卷八
三洞珠囊卷之八
三洞珠囊卷之八
懷八
大唐陸海羽客王懸河修
相好品
上眞始生變化元録曰：元始皇上丈人，頭戴九色之雲，丹錦百變之光，丹紫二色之雲，坐九色之龍也。又云：皇老三天丈人，項負十二相輪，身有黄金之色也。
上清九眞中經内訣云：中央黄老君，曰：暉重曜，連光映虚，五雲翳蓋，慶煙玄淳也。
小劫經云：通身黄金體，頸有七寳圓光，足躡蓮華行也。
老子自然齋儀云：老子曰：道无不在，玉姿金相，妙絶諸天，天人，共仰存想之也。
三道順行經云：七寳之精，化爲七星七童子，有七曜紫暉之光也。
大劫上經云：素黄君入洞穴中，見一眞人，光蓋明耀，形長一丈六尺，項有圓光，通身七寳衣也。又云：上皇上古眞人，七十二相，八十一種好。又云：手耀六度淵，含笑相好歸也。
雌一五老經云：黄素元君，諱圓華，黄刃，字六張上，形有黄金之質也。
三皇經云：北方之人，紺青色，髪皆長八尺也。八景經云：服降生神丹者，即頭生九晨之光，靣有玉華，飛映寳曜也。
二十四生圖云：飛天普金容也。
大洞玉經三十九章注云：金仙者，仙人色體如金光之映也。
老子十六變經云：一變之時，生在東方，身青慈，父姓海，母姓江也。三變之時，三十六色綺羅文。四變之時，額上參午，偃月十二行，兩手不開，把文章。
太眞科下云：太上虚皇，金闕玉帝，最尊最貴，无生无死，湛然常存，玉貌金容，妙相特絶也。五千文十緯經第五云：天尊放眉間之明珠，照曜天下也。
太洞眞經云：玉清文始東王金暉仙公，號曰玉皇道君，項有圓光，體生寳曜朗如曰：晨。手把流鈴，足躡七元。仰眺太元，俯指絶空。
九章八難義云：諸天相好者，長眉髙耳，骨鼻方瞳，蒼腎綾文，丹心錦胇也。醜人相好者，鶴背⿔膺，麞頭鹿面，魚口鳥喙，羊鼻馬頰，鹿頸雉筋，鴨趺豬脚也。
九章仙相義云：青肝紫絡，蒼腎綾文也。背誌河魁者，背上有黑誌如北斗形，謂之河魁也。眼有四規者，眼精有方瞳圓見也。齒牙三齶者，齶，刃也。齒之與牙，皆有三峯之刃也。眉角有上千雙理者，兩眉角有文雙千與上向頭也。順文成郭者，以眼爲城郭也，各有横文，順隨於眼也。耳後伏晨者，耳後有骨隱起見於外，謂之伏晨也。
仙人劉京曰：自瞳正方，此千歳人也。
无量經云：玉眸詵說也。
本際經第三云：太上道君叩齒含笑，九色寳光從面門出，照天師身，吐柔軟音，以告天師也。
八
珠韜玉札及西昇中胎與復命胞并金簡内經說。老子相好者，身長八尺八寸，黄色，美眉，長耳大，目廣顙踈齒，方口厚脣，額有三五達理曰：角月。懸，鼻有雙骨，耳有三門，足蹈二五，手把十文。
玄妙内篇云：玄妙玉女夢見流星入口，因而有娠，八十一年而生。老子
上元經云：李毋晝卧，見五色珠形如彈丸，自天而下，因乃吞之，即便有娠。老子十淨供經云：眞人三十二相，八十種好，項負圎光，光皆五色，顯照淨明也。
太玄部第八云：轉輪得神仙，縁我攺心精。受報无窮量，志定入福庭。三十二相好，皆從身中明。項負七寳光，照曜諸天形。
九章云：天尊面放五明之色。釋云：五種智慧。之光，欲救五道衆生，亦云五德之威光，亦云欲照五方國土也。
神仙傳第二云：若土之相也，深目而玄準，準者。黽鳶肩而長頸，豐上而殺下也。彭祖之相者，面生異骨，體有竒毛。
神仙傳第三云：王逺，字方平，黄色少鬚，長短中人也。又仙人麻姑侍從女子，可年十八九，於頭中作髻，餘髪散垂之，可至腰也。
神仙傳第四云：太陽女者，色如桃花，口如含丹，肌理光澤，髪膚有如十七八者。太陽子者，雖𩯭髪斑白，而肌膚豐盛，面目光華也。太隂女者，飲神光之水，身登王子之魁，體有五行之寳芝也。又孫登者，止山穴間，被髪自覆，髮長一丈許。
神仙傳第六云：八公化成十五童子，露髻青綵，色如桃華也。
神仙傳第七云：劉根者，字君安，京兆長安人。深目多鬚髪，鬚髪皆黄，長二四寸也，身毛長一二尺。
神仙傳第十云：李根，字子源，兩目童子皆正方也。
按仙經云：八百歳童子方也。
東郭延年者，山陽人也，服靈飛散，能夜書，在瞑室中，身生光，光照左右也。
登眞隱訣立功品云：生而青骨，通神接眞。
上清六甲内經云：六甲旬中玉女，並頺雲三角之髻，餘髪散垂，下至腰也。
无量變生經云：
太上身體金色，面有紫光也。
太洞玉訣云：金華仙人飲流霞之水，則五藏明徹，面生紫雲。
漢武帝洞冥記云：仙人邊伯子，食海中菱芰，骨輕，身生毛羽也。邊字或作鳬字也。
上清命魔經云：太保眞人，足排七度，手秉天機，顚蓋玄辰，合逮二儀。
入五
八素經云：服日月之精者，體映玉光，面發金眞。又云：面有玉澤，體生金光。又云：面有金容。頭生紫光，又云：項生紫光，面發金容。又云：三門啓機，九户受靈，面發金容，五藏華榮。金眞咸暢，豁落洞明，神灼潜照，寳光夜生。
三九素語。玉精眞訣云：面發金容，五内華生，玉藏保氣，神仙，道成
玉帝。七聖玄紀云：西華之女，金晨之童，曜雲姿於瓊側，含金容於蘭房。又云：神竒異毛，紫胞玉絡也。又云：流精紫光，内映外纏，寳藏金容。
三元玉檢經云：紫素元君，頭建太眞晨嬰之冠，三角髻，餘髪散之垂腰也。又云：金骨玉髓，玄名帝圖也。
三道順行經云：通身光明，面生青暉之精也。飛天綱歩地紀經云：西靈神童，面有玉華也。又云：南眞靈妃，紫靈嬌女，面有金碧龍華也。又云：關令尹喜，項生寳明之光，七十二相，映照一形。又云：尹喜心結紫絡，面有圓明，項帶承天，背負七元也。
老子雜說云：尹喜眼有曰：精，姿形長雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。又云：頭負圓耀，五藏有文，面有七星，上象天文，下順地理，莫不備足也。
金根經云：靑要帝君，面發金容，體生靈符，七十二色，洞映玉形。三晨纏絡，六氣齊并。又云：金骸玉骨，名書帝籙。又云：面有玉精，體生紫光。又云：太陽女面生金光也。又云：玉靈子項上恒生紫光，洞照十里。中，兩目有流精，如星玄映，面發金容，夜灼虚明。又云：九成公者，九藥八天丈人，目圓口方，聲如雷震，項有紫光，映照十天，洞徹太元。
大有經下云：玉清之毋，姓廉名銜，頭戴七色珠玉之結。結音髻。又云：上清女姓厥名四，頭戴玉寳飛雲之髻。又云：太極帝妃，姓玄名虎，頭戴七寳玄雲之髻。又云：太上君后，姓遷名舍。咳頭戴九玄玉精頺雲之髻，並戴冠，冠，名在衣冠品中也。
大有經上云：竒毛異質，金骨玉名。又云：絳宫玉童頭作三角雲髻，常陽玉女頭作飛霞髻。戮雲仙童頭作三建雲髻，赤圭玉女頭作頺雲髻也。又云：赤子歡恱，眞靈下降，面發玉澤，體生竒光，洞徹幽微。
玄母八門經云：左紫素元君，右白素元君，中黄素元君，項上各有一寳曜日氣九色，圓光朗徹，金華洞房。存此之光，名爲三素雌一，眞華練景。或曰玉晨三素日灌形也。
玄母八門經云：仙人趙成子，面生玉光，玄髪軟澤也。
大洞經下云：骨有五帝之玉暉，面有流金之懷浩泉，如此皆天仙之相也。
玉清隱書云：太微帝君進拜於帝皇之几，憑瓊顔而妙感，仰靈眸而陳詞也。又云：誦玉清隱書萬遍既周，則身耀金晨也。
大洞玉經注云：上皇眞人，項負寳耀圓光也。神州玉章云：圓華耀太暉，黄老治中眞也。
大洞玉經注云：仙人色體如金光之映也。
登眞隱訣第四云：司命目有流光，面生玉澤。又云：太極眞人神光内曜，朱華外陳，體生玉映也。
眞誥第二云：服九轉丹，面色似靈雲也。
眞誥第七云：仙人劉平阿，顔色如玉也。
又司馬季主服明丹之華，挹扶晨之暈，得道在大有宫中，顔色如二十女子，鬚長三尺，黒如墨也。
上清九眞中經内訣云：服八景四蘂五珠，絳生神丹者，頭生九晨之光，面有玉華，飛映寳曜，洞觀天下也。取八景丹滓，擣曰：服一丸，如小豆，身生玉光，夀同九晨，體香聞三十里。
大洞經中卷云：帝一體生六色，曜金，映流神形。
太洞真經云：人之一身，自無寳骨緑血，又五藏無金玉之神光者，則雌一帝一之道，不可聞見也。又云：兆體自無朱雲之液，玉和之氣，發玉華於泥丸之内，元鬱太素之精於絳宫。
之内，森瓊林之柯於命門，伏九舞之羽於太極之上者，則大洞眞經不可聞見也。若兆無此相好者，上帝不令授子矣。又云：九光映形，洞照一身，身體五藏，萬關朗然也。
化胡經云：老子體有金剛七十二相，頭髪紺青色，面目紫輝金色，面有五色光也。
七星移度經云：願我身生萬怪，七十二光，竒毛異骨，飛羽衣裳，乗虚駕空，出入帝宫，衆慶來臻，萬夀無量也。
又至道七十二相具足，則白曰：昇天者。故靈寳三部八景云：二十四相在上分者，一者、兩目有雙光；二者、兩眉如初生𩀱月；三者、髪如紺青色；四者、頂生雲髻，如紫金印；五者、頭頂四圓；六者，頭部上圓下方，如紫金山；七者、天中光起；八者、金華分中有七寳光；九者、玄丹分中有雙天柱；十者、太皇分中，方如玉璽；十
一者，明堂分中，圓如車輪，自然白毫；十二者，
洞房分中有紅暈紫絡；十三者，泥丸分中，金
精流液，混合萬端；十四者，兩耳如金城郭；十
五者，面如紅蓮，圓如滿月；十六者，睫如雙皇
太微；十七者，兩目臉如雙月上弦，眼瞳清徹，
緩而不瞬；十八者，兩耳後如北斗柄；十九者，
鼻如金柱，具三牎；二十者，口如丹朱，咽内三
處，津液流出，具足無量微妙聲音。二十一者，
通骨輓齒；二十二者，舌有金流，廣長覆面；二
十三者，頰如師子，頥如印科；二十四者，頭如天柱，具足三要。靈寳三部八景，二十四相在中分者：一者、心具九孔，孔有九毛；二者、胷前如重文貝，萬輻相輪，字相分明；三者、正身平立，兩手摩膝；四者，兩腋下平滿如樞星；五者，身相如璇璣。六者，心左如太光宫；七者，心右如太玄宫；八者、腹垂如懸盤；九者、臍如靈寳珠；十者，臍下具足三要；十一者，龍顔鳯姿；十二者，隂相如蓮子；十三者，背平直如騰雲；十四者，皆左如東華闕；十五者，背右如西靈闕；十六者，坐如蹲龍，十七者，𠋣如牽牛，十八者，行如鳳翔；十九者，髓化成骨，骨如盤龍；二十者，華顔玉質；二十一者，金暉紫貌；二十二者，兩乳如魑䰢，二十三者，兩乳下如南辰；二十四者，通身紫色，紅暈，曜曰：
靈寳三部八景。二十四相，在下分者：一者，兩足平滿，如雙輪闕；二者，兩足下具千輻輞輪相；三者、兩足下䇿如天河；四者、兩足指長合，縵網具足；五者，兩足下有蓮花相輪登。六者，兩足跟具足，滿好分明；七者，兩足趺髙平好，與跟相稱；八者，兩足踝坦然；九者，兩脛如雙柱，十者，兩膊如覆金船；十一者，一孔一毛，青色，柔軟右旋；十二者，兩膝珂如魒星，十三者，兩膝内如騫實；十四者，兩膝外如騫花；十五者，膝上如玉匣；十六者，股如雙玉軸；十七者，兩股内如玉衡，十八者，兩股外如金鿄，十九者，兩股上有玉光；二十者，兩股通有雙骨如盤龍；二十一者，金骨玉髓，内外洞見；二十二者，通身廣長，力如金剛；二十三者，色如紫金，不少不乏；二十四者，通身明淨，洞照十方，多諸智慧，玄覺未然，三界九道，一切蒼生，常願聞見也。夫大乗萬行，圓滿，具足七十二相，暫來人間，超然白曰：昇天，成無上至道，萬仙之宗，衆聖之尊。故觀身智慧。大戒經云：晃晃金剛軀，超超太上仙。故曰道中之道，仙中之仙。三元經云：无頂无巓，无極无窮，普察无量，洞明最上正真，冥寂玄通，大智慧源。若不具七十二相，皆悉滅度，更寄人間，更修功立德，從微至著，然同七十二相，超然白曰，成无上道，理無二乗，故曰眞一元始大道。故。三元玉檢經云：身洞紫虚，神映金顔，七十二相，朗曜太空也。
法輪經云：身得金剛七十二相，項負圓明，洞映大空，位登髙仙。又云：三十二相好，皆從身中明，項負七寳光，照曜諸天。形。
老子七十二相，八十一好者，老子有九變者，第一變，身長六尺六寸，冠魚鵲冠，八縁鳯衣；第二變，身長七尺七寸，重疊冠白衣，赤領赤袖；第三變，身長八尺八寸，通天冠，服五綵之懷八衣；第四變，身長九尺九寸辟邪冠，服羅袿衣。第五變，身長一丈三寸，龍蛇冠，著朱光之衣；第六變，身一丈七寸虚無冠，著黒毛羽衣；第七變，身長一丈一尺元氣冠，著龍蛇衣。第八變，身長一丈一尺五寸，百變冠，服自然衣。
其老子第九變之時，身有七十二相，應七十二氣，八十一品也。
七十二相者，頭圓法天，頂象崐崘，伏晨盤鬱，玉枕徐起，皓髪如鶴，長餘七尺，虎髭龍髥，素潔如絲，眉如北斗，色如翠緑，中有紫毛，長餘五寸。耳無輪廓，中有三門，髙平於頂，厚而且堅，兩目鏡徹曰：精紫光，方童秀朗，䂓中緑䈥，鼻有雙柱，形如截筒，口方如海，脣如赤丹，氣有紫色，其香若蘭；齒如含貝，其堅若銀。數有六八，上下均平，舌長且廣，形如錦文，玉泉充溢，其味甘香，其聲如金，其音如玉。頰似横隴，頥若阿丘籠籠，曰：角隱隱月。懸犀文，直理，龍顔神變，金容黄色，玉姿潤顔，額有三理參午，上達天庭，平填兊面，夀徴。腹有白痣，頥有玉丸，項有三約，鶴素昂昂，垂手過膝，手把十文，指有玉甲，身有緑毛，背有河魁，胸有偃骨，心有九孔，外有錦文，臍深一寸，腹軟如綿，
脚方如矩，雙躡法輪，足蹈二五，指有乾坤，内滋白血，外示老容，身長丈二，遍體鮮香，行如虎步，動若龍趍，此是七十二相也。左扶青龍，右扶白虎，頭生朱雀，足履玄武，身若金剛，貌若瑠璃，圓光五明，頭上紫氣，胷前眞字。此九好兼前七十二相，合成八十一好也。
金書仙誌眞記及後聖九玄道君列紀並云：青童君曰：夫有骨籙則好仙，好仙之人，皆有懷其仙誌。仙誌之人，或疲或篤也。疲則先世善切不足也；篤則玄籙宿命將定也。大都天籙顯於玄宫，則氣候詐於軀形；籙字彰於太極，則心神正於丹房。
若生有金闕玉名者，則其人眼有曰：光，青齒白血。其爲人也，則仁慈而樂仙，明穎而秀挺。若上清有金書玉籙者，則其人背誌如河魁，胸前有偃骨，其爲人也，恭和而下人，德及蜫蟲。
若太極有丹間青文者，則其人手理有累人倒大之字。其爲人也，宻愼而好眞，清虚而容非。
若方諸有玄素紫名者，則其人眼四䂓中有紫光，照鑒其軀。此爲人也，修業淵妙，清淨避穢。
若雲房有玉緯内書者，則其人圓眼方顴，龍口細舌，其爲人也，豁心體眞，監分明決。
若朱宫有丹字紫名者，則其人鸞行鳳躍，臍宫光澤。其爲人也，竦於間生，開心盪濯。
若太清有玉籍編名者，則其人聲有玉音，金。
響，口方目圓。其爲人也，弘施博愛，親人如母。若太素有瓊簡金名者，則其人必白誌見於腹口，中有紫氣。其爲人也，慈德而通神，潜仁而下衆。
若南極有丹文紫籙者，則其人頭生五氣，上接重樓之雲。其爲人也，和仁而愛窮，賑厄而濟難。
若斗中有玄玉籙籍者，則其人心中有九孔，肺外有錦文，頥下有玉丸，目中有緑筋，眉角當上有干，雙理，順文城郭，秃𩯭露顙，明堂平白，干理爲通眞之津，廣顙爲受靈之宅。其爲人也，慈愛窮賤，仁及鳥獸。
若玄宫上元有青金赤書者，則其人丹心紫孔，黄華繞骨，口中氣香，齒多玉液。其爲人也少，好視日月之流霞，樂星辰之光景，質清骨堅，精誠深密。
若玄都丹臺有白玉金字者，則其人青肝紫絡，蒼腎綾文，玄膺精溢，形淨神潔，身體香軟，血清氣澤。其爲人也，躭存玄逺，味景靈質，好恵下巳，救施厄苦。
若三元宫有琳札青書者，則其人紫腦錦舌，玄誌𩯭際，緑腸朱髓，方足圓額，隂有仗骨，軟髪紫澤，孔門三闕，起居似澁，眼有流光，青精凝液，掌文四菌，齒牙三齶。其爲人也，靈心仁愛，慈感發神，好微敬信，樂林與春，愛水清流，懷感山川，願投名阿，保魄養魂，志凌清泰，逺慕天仙。
諸有如此上十三形，悉皆上相，必得上仙。亦可學而得，亦可不學而獲。
其次鼻上有玄山，玄山者，鼻上有黒誌是也。
十四
又當使腹上有玄丘，對玄山也。玄丘者，亦黑誌也。若闕其一，皆不合仙相。若口臭而性耐穢者，都壞玄山玄丘之相矣。其次青骨，青骨者，其爲人也，皆樂聞五香之氣，好學神靈之事。其次鶴行龍趍，項生玉枕，耳後伏晨，脅下有青誌，體生絡文，及心眞膽靜，耳堅氣寛，此皆次仙之相也。
髙上虚皇君道經第一云：羽衣命仙，骨有玉映，血成瓊泉，生樂天地日月同年。
内音玉字下云：玉眸者，流火之膏也。旣受赤明和陽天中，流火而鍊，體生玉光，絳府充盈，萬神並歸。
紫度炎光經云：太上大道君遊宴之圓光，上激九天之威，下滅六天之兇，玄光虚映道君之頂，流照八極，四十萬里也。
龍飛尺素隱訣云：身生寳曜，項負圓光。
大洞雌一篇目云：金姿曜於東華，玉形蛻於帝門，神映五老，騰躍三元，靈羽披空，氣浩慶雲。又能身生水火，放光萬仞，項負寳曜，浮遊九晨，分形散景，位爲上眞。又云：玉童玉女，面懷莹上皆有玉華金晨之光，映曜一形。
四極明科云：項生圓明，映照十天也。又云：得此上清隱書，目有廻精，面生紫容。又云：歸童日暉虚生之章，目有廻精流光之瞳。
上清變化七十四方經云：南極長生之君王易度，面發曰：精，目生電光也。叉云：三天玉童，項有圓光，體生玉精，手把景雲，足踐七元。又云：骨化結玉仙，容華盈
神州。七轉七變經云：紫晨君靣發金容，體映玉光，五色紫章，七十二變，精耀玉顔也。又云：能行神州七轉舞天之道，則體發金光，靣映金容，七星絡軀，乗雲昇晨。
金璫上經云：目明徹視，洞覩幽窮，靣有金容。體生玉津。又云：靣有玉澤，體生竒光，内外洞朗也。
外國放品經云：青童君頂生寳光，映曜十天也。
裴君内傳云：清靈眞人裴君，字玄仁，少爲人清明，顔儀整素，善於言笑，目中有精光，垂臂下膝，聲氣髙徹，呼如鐘鳴也。又云：目中有珠子，正似北斗魒星，自巳下象如河魁，此神仙之誌也。
本行經云：阿丘曽衆好備發，三十二相，洞映女形也。
内音玉字上云：凡修飛仙之道，體生玉光也。五符云：皇人身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘，髮纔長數寸，居在峨眉北絕巖之下。
大洞玉經三十九章注云：上皇眞人頂負寳曜，體映圓光，氣合三素，靈洞五藏也。
洞房内經序注云：仙十相者，第一、生有金格遠十六玉名，第二、大玄宫有素籙，第三、左手有大字；第四、背有青誌，象如河魁；第五、身有七星誌；第六、頂中有紫光，自照見其體；第七、鶴行龍趍，身體絡文；第八、心中九孔，肺下青穴；第九、頭生五氣，上接重雲；第十、玉聲金響，口生紫氣。若生有此者，不須學道，期必仙也。
奔日月二景隱文云：髙皇玉帝，承玉虚皇流之胄，瓊骨金髓，鳳腦龍胎也。
上清眞文玉經朝文云：眼有玄光，口有玉漿，鼻有玉火，耳有鎭神，心有九孔，上道九天；足有八史，上造天門。坐起眠息，玉童執言，北斗七星，常在胸前也。
道學傳第四云：范犲者，白晢而美髪，秀眉明目也。
三皇𬋕儀云：令臣等得仙，身生紫絡羽文也。
道學傳第七云：陸修靜，字元德，吳興東遷人也。及生之，日蹠，癹有重輪，足有雙踝，掌有大字，身有斗文也。
第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平陽人也。神儀端潔，形長七尺二寸，頭聳耳髙，兩耳各有十十餘長毛，右股内有數十黑子，多作七星文，眼中見有竒異光象也。
第九卷云：薛彪之，晉陵人也，服御衆藥，年髙色少，鬚髪緇潤也。
列仙傳云：偓佺者，槐山採藥人也。好食松實，形體生毛，長數寸而目更方，能飛行，逮走馬也。又云：陽都女者，都市上沽酒家女也。生而眉連，耳細而長，衆以爲異，皆言此天人也。以妻鄴人犢子，犢子與之俱去，入山焉。
列仙傳下云：甯先生毛身廣耳，被髪也。
老子道德經云：頭髮茂盛，得道之根；手足汗津，精氣充盈，晝夜不卧日月合光，不饑不渴，龜龍胎息也。
本際經第四云：太上道君以他心智及宿命通，無礙道眼，遥觀宿因淺劣，所悟未眞也。
四極明科云：若有玄名帝圖，紫簡録字玉藏金骨之人，千年之内得三傳大洞眞經也。又云：九眞中經，祕於太上六合宫中，若有青書東華，玉字上清，藏生紫絡之人，七百年内，聽得三傳也。又云：太丹隱書，藏於太上六合紫房之内，若有金名帝圖，緑字紫骨，合眞之人，七百年内，聽得三傳也。又云：靑要紫書，若有金髓玉骨，名書帝籙，七百年内，聽得三傳也。太玄都右宫女青四極明科文云：上清寳藏玉骨之人，得傳四極明科也。
清虚眞人王君内傳云：王君諱褒，字子登，服龍明珠絳和雲芝草，即身有金映，項生圓光，七曜散華，流暉煥形也。
南嶽夫人内傳云：夫人之質，霄景髙煥，圓精重照，鳳體龍骨，腦色寳曜，五藏紫絡，心有羽文也。
太上八景經云：服四蘂紫漿，五珠絳生神丹者，即頭生九晨之光，靣有玉華飛映，寳曜洞觀，天下，騰空上造紫虚，出入玉清，寢宴晨房也。又云：飛步天綱，祕於玉虚紫房之内，若有金名帝籙，玉礼上清，骨相合眞之人，七百年内，聽得三傳。又云：三天正法，祕於九天之上玉清金房紫户之内，若有金名玉字，紫藏玉髓之人，七百年内聽得三傳。
金籙簡文經云：閉眼存見，體作金色，項有圓。
光光如日象，照明十方，身中了然，盡見内外也。
消魔眞符經云：有金髓玉骨，五藏生華，體發竒光，名參青箱，得見洞經。
紫虚元君内傳云：景林眞人語華存曰：今視子之質，霄景髙煥，圓精重照，鳯體龍骨，腦色寳曜，五藏紫絡，心有羽文，是以形棲晨霞，神交靈津也。方協德太平，理仙佐治，挺應稱用，才亦偉鑠，夫人之任，諒不虚矣。
太極隱祕寳訣經云：太極眞人曰：夫人有仙懐眞相好者，其要在慈心觸物，以輔相好，然後得仙矣。不能忍性容非，仙相敗矣。
无上眞人内傳云：尹喜眼有曰：精，姿形長雅，垂臂過膝，項負圓耀，五藏有文，面有七星，上象天文，下順地理，莫不備足。故寄惠錬質，逝生末劫，當爲貴眞之長也。
諸天年號曰：月品
三九素語玉精眞訣云：九天丈人，三天玉童，以上始元年天甲吉辰，時加北維，移度停軒，三元齊景，九帝廻眞，登髙上玉館紫虚之天。
三九素語，披解靈關，玉精眞訣，總御萬仙也。三元玉檢三元布經云：清虚元年，元始天王於明霞之館太霄雲房，下教三天玉童三元玉檢之經也。又云：清虚元年，歳在庚寅，九月九日上甲值辰，元始天王飛齋上清宫，告盟无上无巔，无色无影，无形无名，无祖无宗，无極无窮，洞清九玄，自然无數劫道，授三元玉檢，三天玉童，使付後學。有玄名應爲上清冥人者。
大洞經下云：青龍元年，太歳在辛亥，九月一日夜，受此大洞經三十九章於紫微王夫人也。
玉帝七聖玄紀廻天九霄經曰：中皇元年九月七曰，七聖齊靈，奉廻天九霄白簡青籙之經，解其曲理也。
上清八景飛度經云：九天丈人以建始元年歳在東維，天甲吉辰，清齋太空七寳瓊臺，以金青盟天，請受靈篇，招靈攝魔，豁落七元玄章也。
登眞隱訣云：混皇三年，太虚上霄飛晨中黄老道君，年七歲，知長生之要。
上清九眞中經内訣云：中央黄老，以清靈上皇六年生也。七星移度經云：帝君五願求仙上法者，帝君常以九月九、曰：十月五、曰：三月三曰，四月八。
曰：七月。七日此五願十㑹之時也。上登太極瓊宫，髙上玉殿金室之内，存五願於閑宫，希玄眞以自降虚无，啓以玉章，金音暢於太空，召五帝以衛靈，度萬會於丹房，故有感而致眞，眞感發而降焉。是其曰：當沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正東向平坐。東向者，是當陽始暉之方也。叩齒三十六通，以念願云：
第一上願我生自然之氣，氣中結成我身，與三光齊倫，長享无極之根。
二願我身常處太空之上，瓊宫玉房之裏，朝與玉帝同宴，夕與玄母同几，渴翕浪井洪泉玉芝，機納龍胎瓊腴，絳樹赤子。
三願我身生萬瑞，七十二光，竒毛異骨，飛羽衣裳，乗虚駕空，出入帝宫，衆慶來臻，萬壽无量。
四願與无俱生，與无俱死，死而又生，生爲帝王，封掌十天，總領群仙。
五願一切衆生，巳生未生，同保日月三光，有道之人，七玄之祖，上昇南宫，天下之福，靡有不當。四方五願，並㑹玉堂。
次上願九玄，扶養我身，魂魄眞神，恒居我宫，上通天仙，下逮洞淵，願天願地，願風、願雲、願神。五願一合，定籍長生。天降紫煙，地衞五靈，乗雲駕虚，飛輦緑軿，上造金闕，進登玉清，慶及七祖，更受胎生。上願五合，長享利。貞。
中願亦五願得道本根。願隂陽，願太空，願太无，願太玄，上宴玉房，與帝因縁，遊眄生門，披浪九天。元父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇。七祖解脫，福慶來臻。
下願亦五，願大虚，願大有，願太上，願太眞，願神仙，運身於五嶽之嶺，飄飄九霄之際，出入開關之裏，移脫死户之外。願天地爲我父母，三光衞我萬神，守九源之孔，靈降自然之氣。八方五願，舉嚮而㑹。
龍飛尺素隱訣云：上京元年三月三，日元始啓旦，太眞丈人忽感飛行羽經，焕赫玉虚之庭，亦出白羽黑翮之經。
上清變化七十四方經云：上清總眞玄籙南極長生司命君，姓王，諱攺生，字易度。乃以太虚元年歲，洛西番孟商啓運，朱明謝遷，誕于東林廣昌之域，長樂之郷也。
神州七轉七變經云：元景元年，撰上清寳經一通，以封西域山中也。
玉珮金璫上經云：上虚元年正月一，曰：天元合慶，甲子值辰，元始天王與太帝君，感得青鳥來翔，口銜紫書，以授此二君也。至中皇元年三月一日庚寅，天德值合之時，元始於寒靈丹殿瓊臺黄房之内，命五仙都，披霜羅雲錦之藴，鬱森之笈，出玉珮金璫大霄隱書，以。
傳髙上玉晨太上大道君也。又云：昔上開元年九月一，日有青鳥銜九天金書祕字，以付西王母也。
隱元内文云：中皇元年三月一日甲子，天德值合之時，上相青童君清齋空山也。
本行經云：洪那臺以朱靈元年歳在丙午，誕於丹童龍羅衞天洞明玉國，朱霍之阿也。
金房度命上經云：南極總司定録上眞禁君，以始皇元年歲在壬午，七月七曰：中時，於上禪无量夀天王國，七寳洞虚鳳京紫臺瓊林。
之下，請問天尊度命廻年之訣，至中皇元年，以傳南極上元君萬始先生金闕帝君也。
老子節解序云：老子以无極靈道元年七月甲子，授關令尹喜五千文，節解圖，受以長生也。
文始内傳云：老子以上皇元年歳在丁卯，正月十二曰丙午，下爲周師。又云：老子以无極元年歳在癸丑，十二月二十八曰曰：中，授道德經上下二篇也。又云：以周无極元年，歲在癸丑，冬十二月二十五，日老子之度關也。
今按二教要録云：上皇元年，乃是人皇君之年號也，在周前一十七君，年代極懸也。或可周家象此以稱，或可象天上年號也。㑹似地皇君稱赤烏元年，吳孫權亦稱赤烏元年也。似元皇君號開皇元年，隋家亦象號開皇元年是也。靈書經云：至上皇元年，諸天男女，形故純樸，心漸殆壞，恐至凋零，正教不全，是故我身國國之造，成就諸心也。據此，即是諸天年號，又非人皇君之年號，看似人皇君象此以立年號也。按九天生神經，上皇乃是劫名，在開皇劫前，赤明劫後也。
上清變化七十四方經云：南極長生君生于東林廣昌之域，長樂之郷也。又云：固神宫於幽府，定保籙於元圖，陽離北翔之郷，隂㑹金雲之州。交二氣以變錬，合隂陽以相扶，則元始勒命於南極，三眞書簡於東華，宛轉反香之煙，遊觀紫霄之崖，滅死結於元胞，補上眞於幽都也。又云：上元眞髙上玉虚之氣，結玉清金相宫瓊天府八明郷定眞里，號爲元始皇上丈人也。又云：上元上眞髙清元太虚之氣，結玉清金簡宫太清府開明郷通眞里。號。曰髙靈九天王也。又云：上元上眞髙玄元紫虚之氣，結玉清丹靈宫開清府三合郷元明里，號曰玉眞九天丈人。又云：上元上眞髙虚元洞虚之氣，結玉清玉演宫金融府上開鄉正元里，號曰皇老三天丈人。又云：上登上元眞髙明元虚之氣，結玉清瓊上宫丹明府三素郷元正里，號上三天玉童也。上元上眞髙皇元六虚之氣，結玉清啓金宫重賔府上合郷六㑹里，號曰玉寳九霄丈人。又云：上元上眞玄上元玉皇之氣，結玉清七映宫鳯生府上虚郷化仙里，號曰紫映九霄眞王。又云：上元上眞玄虚元上皇之氣，結玉清元寳宫金上府離合郷明光里，號曰髙上虚皇君。
右此上清變化七十四方經，郷里之名，大有文多，此不具録。
神州七轉七變經云：紫晨南造朱陵太丹極炎流火之郷，南極上元君請太丹之瓊章。又云：北造羽隂九玄寒郷，太隂玉晨九元眞妃，來受流精飛景寳章。
⿔山元籙下云：北玄髙上空皇君，在玉清紫瑶宫丹瓊府金相郷三皇里中，廻眞下映，入兆兩腎玉户之口。又云：西華空皇君，在玉清音元宫八坦府四明郷極微里中，廻眞下映，入兆肺之後門。又云：東明虚皇君，在玉清紫懐十五微宫朱雀府南陽郷洞生里中，廻眞下映，入兆肝内九重之户。又云：中舍空皇君，在玉清金靈宫鳳嘯府幽神鄉合清里中，廻眞下映，入兆脾府也。
右此元籙下經，大有諸郷名，此不具寫也。
衆眞戒第三云：湯谷有建木郷，去㑹稽東方諸山六萬里也。
八威召龍經云：上造玉京基，下至淵洞郷。
大洞玉經三十九章注曰：東華者，仙眞之州也，在始暉之間，髙晨玉保之所治也。始暉者，日出之郷也。又云：玄洲有弱水之津，非仙人而莫越焉。
道學傳第二十云：張元妃字淨明，寓居曲阿蔡坡村，年十一，便能長齋也。
三天正法經有上皇先生也。今看似老子，以。
上皇元年下爲周師者，定是天上後之上皇也。㑹似通門論上卷說云：有前三元、中三元、後三元，以相爲例，是也。似玄門論第七引洞神經第六云：有前三皇君，有次三皇君，有後三皇君之相似也。似鿄朝象道家太清境，亦稱太清元年也。
分化國土品，第一卷應道降生品，亦有分化語。
洞神經第八云：耶泥天下，廣長八十一萬里，地形如却月。
内音玉字經下云：天尊與五老上帝、十方大聖，同於赤明世界栢陵舍中，說大梵隱語，無量洞章，天書八㑹之字。天尊有命，諸天敬從。於是四衆同起作禮。天尊舉手指上，俛手指下，无上无下，无極无窮，无深无逺，无幽无隱，无大无小，无數无終，一切普度，同更光明。彈指告衆，一切咸聞。是時，四衆同時抗手仰天彈指，三十二天日月星宿，一時俱明。地下九幽无極之底，光影洞徹，无復闇冥，幽隱普見，地藏露形，山川溪澗，一等緬平，冬華結實，枯樹發榮，慶加一切，功戴衆生。魚龍踊躍，鳥獸欣鳴，靈歌交㑹，路无悲聲。天静地黙，三官潜寧，簡對休息，五道不生，人神歡泰，聖道太平。五千文十緯經第五云：多羅眞人化行中國震旦之地。震旦之地，名曰閻浮，閻浮人惡愚頑，衆生多不信眞經。又分形化乎三十六國，又化奈全國王，國王留之，委任國政。國王一一從五千文三洞之法也。
昇玄經第八云：吾以五氣周流八極，或號太上，或號老君，或爲玄宗，或爲世師。
昇玄經第三云：中有見形爲國師者，中有見形作儒林之宗者，中有見形執禮律者。一曰之中，周遍十方，不可以凡愚形質，限量聖人也。
紫青金根經云：青要帝君降生，姓堯，字伯淵，棲心明霞之境，放浪玉國之墟，執持元皇之
三洞珠囊，卷之八
䇿，落景九域之丘。又云：元皇玉帝登九老仙都之京，九曲之房，遊覽无涯，宴樂九天。又云：九成公者，九天丈人，乗飛鳳玄龍，遊於白水沙洲空山之上。
金根經云：玄丘玉國，无涯之天，溟濛九城之濵，青要帝君所誕生處也。
