卷九
三洞珠囊卷之九
懷九
大唐陸海羽客王懸河修
劫數品
上清三天正法經云：天圓十二綱，地方十二紀。天綱運關，三百六十輪爲一周；地紀推機，三百三十輪爲一度。天運三千六百周爲陽勃，地轉三千三百度爲隂蝕。天氣極於太隂，地氣窮於太陽，故陽激則勃，隂否則蝕。隂陽勃蝕，天地氣反，天地氣反，乃謂之小劫。小刧交，則萬帝易位，九氣改度，曰：月縮運，陸地涌於九泉，水母決於五河，大鳥屯於龍門，五帝受㑹於玄都。當此之時，凶穢滅種，善民存焉。天運九千九百周爲陽蝕，地轉九千三百度爲隂勃。陽蝕則氣窮於太隂，地勃則氣謀於太陽，故陽否則蝕，隂激則勃，陽隂蝕勃，則天懷九地改易，天地攺易，謂之大劫。大劫交，則天翻地覆，海涌河決，人淪山没，金玉化消，六合冥一，白尸飄於無涯，孤𠁊悲於洪波，大鳥掃穢於靈嶽，水母受事於九河，五龍吐氣於北元，天馬匡轡以徒魔，赤鎻伏精於辰門，歲星滅王於金羅，曰：月昏翳於三豪之館，五氣停暈於九嶺之上，龍王鼓華於東井之上，河侯受對於九海之下，聖君顯駕於明霞，五帝科簡於善惡。當此之時，萬惡絶種，鬼魔滅迹，八荒四極，萬不遺一。至於天地之㑹，自非髙上三天所不能禳，自无青籙白簡所不能脫也。
又云：天關在天西北之角，與斗星相御。北斗九星，則天關之綱柄，王晨之華蓋，梵行九天十二辰之氣。斗綱運關，則九天並轉。天有四候之門，九天合三十六候，一晝一夜，則斗綱運關，經一候之門，晝夜三十六，日則經三十六。候都竟三十六候竟，則是九天一輪，三百六十輪爲九天一周。九天一周，則六天之氣皆還上上三天天攺運促㑹，以催其度。三千六百周，則爲小劫。小劫交，則九氣攺正，萬帝易懷九位，民亡鬼滅，善好清治，六合寧一。九千九百周，爲大劫終。大劫終，則九天數盡，六天運窮，六天運窮，則氣激於三五，群袄凶横，因時而行，放毒滅民，此皆運窮數極，乗機而鼓，以至於此也。
地機在東南之分，九泉之下，則九河之口，吐翕之靈機，上通天源之陶注，傍吞九洞之淵澳。十二時紀，推四㑹之水東廻一晝一夜，則氣盈並湊。九河之機，晝夜三十三曰：機，轉西北，廻東北，張，西南翕，張則溢，翕則虧，周於四㑹天源，下流涌波，是爲一轉。三百三十轉爲一度，一度則水母促㑹於龍王，河侯受對於三天，三千三百度，謂之隂否，隂否則蝕，隂蝕水涌，水涌河決，山淪地没。九千三百度，爲大劫之終，隂運之極。當此之時，九泉涌於洪波，水母鼓於龍門，山海冥一，六合坦然，此隂運之兗，地氣之激也。
又云：赤精開皇元年七月七曰：丙午中時，登琳琅之都月。之上館，受符於元始天王，開金陽玉匱，玄和玉女口命，出皇民録譜。自開皇以前，三象明曜以來，至于開皇，經累億之劫，天地成敗，非可稱九載。九天丈人於開皇筭定天元，校推劫運，白簡青籙，得道人名，記皇民譜録，數極唐堯，是爲小劫一交。其中損益，有二十四萬人，應爲得者，自承唐之後，數四十六丁亥，前後中間甲申。之年，乃小刧之㑹，人名應定，在此之際。陽九百六，二氣離合，吉凶交會，得過者將爲免哉。然甲申之後，甲申之前，其中壬辰之初，數有九周，至庚子之年，吉凶候見，其道審明，當有赤星見於東方，白彗干於月。門，妖子續黨於蟲口，亂群填尸於越川，人啖其種，萬里絶煙。強臣稱霸，弱主蒙塵。其後當有五靈昺瑞，義合本根。龍精之後，續族之君，平滅四虜，應符者隆。龍虎之世，三六乃請，民無横命，祚無危患。自唐之後四十六丁亥，是三劫之周。又從數五十五丁亥，至壬辰癸巳是也。則是大劫之周。大劫之周，天翻地覆，金玉化消，人淪山没，六合冥一。天地之攺運，眞非所如何。惟髙上三天，白簡青籙，乃得宴鴻翮而騰，翔，飛霄而盻目耳。此玄和玉女口。命金陽玉匱，論天地之成敗，吉凶之是非也。
上清八景飛經云：大劫之周，三道虧盈，二氣合離，理物有期。承唐之世，陽九放災，前除兇勃，捜採上眞也。
老君戒文云：西向流沙中无量國，有巨石，髙三百丈，周旋一千五百里。巨石北則有芥子城，壁方四十里，四面石壇，髙二十丈。飛仙一歲送一芥子著此城中，以衣拂巨石令消者，與平地无別。芥子城令滿中芥子，則時運周劫，世轉一階也。
靈寳齋戒威儀經訣下云：石如崐山芥子，四十里中，天人羅衣，百年一度拂盡此石，取此芥子一枚。譬如一劫之終，若是之久，誰當悟斯者也。
靈寳天地運度經云：靈寳自然運度有大陽九，大伯六也；小陽九，小伯六也。三千三伯年爲小陽九，小伯六也；九千九百年爲大陽九，大伯六也。夫天戹謂之陽九也，地虧，謂之百六也。至金氏之後，甲申之歲，是其天地運度，否泰所終，陽九㑹至時，道德方明，兇醜頗肆，聖君受任於壬辰之年也。又云：至于水龍時，仙君乃方起弓口十八子。彼經中有十條，此不具録也。
老子爲帝師品，
太平部卷第八。老子傳授經戒儀注訣云：老
子者，得道之大聖，幽顯所共師者也。應感則變化隨方，功成則隱淪常住，住无所住，常无不在。不在之在，在乎无極；无極之極，極乎太玄。太玄者，太宗極主之所都也。老子都此，化應十方，𢾾有无之妙，應接无窮，不可稱述。近出世化，生乎周初，降迹和光，誕於庻類，示明依。胎育，可以學眞，雖居下賤，无累得道，周流六虚，教化三界。出世間法，在世閒法，有爲无爲，莫不畢究。文王之時，仕爲守藏史，或云處世二百餘載。至平王四十三年，太歲癸丑，十二月二十八，日爲關令尹喜說五千文也。
化胡經云：老子伏羲後生，爲帝之師，號曰究爽子，復稱田野子，作元陽經。
神農時出爲帝師，號曰大成子，復名郭成子，作太一元精經。
祝融時出爲帝師，號曰傳豫子，復名廣壽子，作按摩通精經。三家共修无爲，各治萬八千歳，𦤺太平，人民純朴，无有餘治。唯元氣自然爲法，不役伐，道氣歸之，无不服也。此謂三皇之君矣。
黄帝時出爲帝師，號曰廣成子，作道成經。
帝嚳時出爲帝師，號曰緑圖子，作道理黄庭經。
帝堯時出爲帝師，稱務成子，作正事經。
帝舜時出爲帝師，稱尹夀子，作道德經。
黄帝至聖，遂使帝業相承，夀命有長短，象之。五行更相尅伐，强弱相凌，此謂五帝。
夏王時出爲帝師，號曰李子胥，作元陽經，復作德戒經。
湯王時出爲帝師，號曰錫則子，作道元經。
文王時，出爲帝師，號曰爕邑子，復稱赤精子，亦爲守藏史。
武王時，出爲帝師，號曰郭叔子。復稱續成子，爲柱下史。
幽王時出爲帝師，號曰天老。復稱老子爲柱下史，作長生經。復與尹喜作五千文上下二六經。復與尹喜至西國，作佛化胡經六十四萬言，與胡王，後還中國，作太平經，後世當在人間，欲令世人修善行義，尊奉德化，以佐道法，助國扶命，憂勞百姓，度脫凶年，令遇太清之中也。巳上數懸河。今謂道德序訣云：老子代代爲國師，即此是也。
孟智周法師老子經通題目云：千二百老子，此即其數。千二百老子，自別有經也。又云：後學所成，伯陽是也。故知伯陽尊號，始乎隆周也。此號隱顯，難可詳究矣。
玉帝七聖玄紀云：亹亹神匠，靈德虚鮮，曜龍文於滄淵，煥采雲於九天。濯髙貌於蘭玉，發金精於瓊泉，列七紀於上録，明刻書於隱篇，括致沉豪，運轉滯輪，採結五象，携集上眞，寔髙上之垂化，以𢾾教于群方也。二
老子化西胡品。
太平經云：老子往西，越八十餘年，生殷、周之際也。
鬼谷先生撰。文始先生无上眞人關令内傳云：周无極元年，歲在癸丑，冬十有二月二十懷九五，日老子之度關也，關令尹喜勑門吏曰：若有老公從東來，乗青牛薄板車者，勿聽過關。在後果見老公，如是求度關，關吏不許，以關吏之言白之，老公曰：吾家在關東，而田在關。西欲往採樵，幸聽度之。關吏再不許，入白關令，令即出迎，設弟子之禮。老公故辭欲去，關令殷勤北面事之，老子許之住也。
老子時有賃客，姓徐名甲，日雇錢一百。老子先與約語：當頓還卿直，然須吾行逹西海大秦安息國，歸以黄金，頓備錢限。甲旣見老子方欲逺遊，疑遂不還其直。爾時有美色女人，聞甲應得多錢，宻語甲曰：何不急訟求其直，吾當爲子妻。甲惡意因成，即舉詞詣關令，訴老子求錢。關令以甲詞呈老子。老子曰：吾禄貧薄，无僕役，前借此人，先語至西海大秦安息國歸，頓還黄金，備直限，其何負約見訟耶？甲隨老子二百餘歲，應還七百萬。老子謂甲曰：吾昔語汝至西海大秦安息國歸，頓以黄金相還，云何不能忍辱？今便興詞訟我。汝隨我巳二百餘歲，汝命早應死，頼我太玄長生符在爾身耳。言畢，見大玄長生符飛從甲口出，還在老子前，文字新明，甲巳成一聚白骨。
喜旣見甲違心便死，意復欲觀老子起死人，因曰：喜當代還此直，即具錢来，伏願赦甲往罪，賜其更生。老子愍之曰：善！此本非吾瞋。甲甲負先心，道自去之。老子復以向符投其枯骨，甲即還生如故。喜具爲說之，甲方叩頭謝罪。老子令還汝直，謝遣之也。老子以上皇元年歲在丁卯，正月十二曰：丙午，下爲周師也。周道將衰，王不修德，弗能以道德治民，此淫亂之俗，不壞九可復師，故微服而行，吾將逺遊矣。喜復作禮曰：願大人爲我著書，說大道之意。喜得奉而修焉。老子以无極元年歳在癸丑，十二月二十八。曰曰：中作道德經上下二篇，以授喜。
老子辭別欲行。喜曰：願從大人逺遊，觀化天地間，可乎？老子曰：我行无常處，或上天，或入地，或登山，或入海，或在戎狄蠻貊、非人之郷，鬼神之邦，嶮難之中，觀化十方，出入無間，坐在立亡。子以始受道，諸穢未盡，焉得隨吾逺行耶？子且止，誦此二卷經萬遍，道成，乃可從吾逺遊。子道欲成，時自當相迎，今未得去也。老子臨去，則告曰：子千曰：以後，於成都市門青羊之肆尋吾，乃可得矣。喜奉教，誦經萬遍。千曰之後，身乃飛行，入水蹈火，並不熱溺。今道巳成，乃往成都市門青羊之肆，尋老子經曰不見，晝夜感念到九，日見一人来買青羊，由是乃悟。問使人曰：子何故日日買此青羊耶？使人荅曰：吾家有貴客，好畜青羊，故使我買之也。喜曰：吾昔與彼客有舊，因期於此，子能爲我達之，不因以珍寳獻之？使人曰：諾。君但懐九隨我去，當爲具白此意。喜曰：若然，白客言關令尹喜在外。使人如其言白之。老子曰：令前。拂衣而起，登自然蓮華之座，問喜曰：別後三年之中，子讀經何得何失？喜拜而自陳曰：奉教誦經，令喜得常存不死也。
老子曰：子昔願從吾逺遊，道巳成，可以遊觀天地八紘之外也。喜曰：弟子宿願始申矣，無復所恨。老子於是命駕逺遊天地之間，變化諸國也。後入罽賔國闍崛之山精舍中行道。罽賔王出遊，問曰：此何等人？侍者曰：道士耳。王曰：道士乃幽隱在此乎？後曰：復遊見之。王曰：何修也？可以致福。老子曰：齋戒中食，讀經行道，上可得至眞，不死不生，教化出入在意也。下可安國隆。家，亦可從轉身得道，度世入无爲。王曰：善哉！後日出遊，復見之。王曰：道士，道法最何爲貴耶？道士曰：吾道貴自然，清靜无爲，及齋戒行，中食燒香，可從生天，可從生王侯家，得，可從道度世，以此爲上。王曰：善。寡人欲請道士中食行道，可乎？道士曰：爲欲請幾人耶？王曰：悉請也。道士曰：徒衆多，難，可悉供也。王笑曰：寡人大國，何求不得，而云不能供耶？道士曰：吾。道士固曰：貧道依附國王，致有珍寳，盡是王物。今先欲請王國人中食，以爲百姓祈福，可乎？王曰：善。但恐道士无以供之。道士曰：足有供之，願王枉駕。王曰：刻曰：當到。道士遂先請，及群臣國人也，皆使仙童玉女及四方飛天人請男女一十四日都畢。王歎曰：貧道士尚能作大福如此，我大國王，何所乏无，而言不能供之耶？
刻日請道士，徒衆大㑹。道士到，皆引諸天聖衆、九品仙人四十餘日人來，不盡。係後方日曰：異類，或胡或傖、或吳或楚，或長或短，王倉庫巳半，人猶未止。王曰：如道士言，此人衆何其多。吾誠恥中殆令无供具。忽生惡念曰：吾恐此老公是鬼魅，非賢人。道士可速收縛，積薪布中，燒殺之，以示百姓。於是遂縛老子徒衆等。老子爾時任其所作，聚薪都市。老子語喜及諸從眞人：卿但隨我上此薪上，傾國人悉來視之，終不能害我等也。如是，國人視之，其善心者皆難吒我王何故强請道士，而中道燒之？可憐可念！火起衝天。國人因見老子，亦放身光滿天下。老子與喜及諸眞人，在炭煙之中，坐蓮華之上，執道德經詠之。及火勢盛，猶在炭上坐不去。王問：老公巳死耶？使者曰：老公故在炭上誦經。王又令沉老公深淵，後隨王入淵，入淵不溺。國人見老子放光，神龍負之，龍光亦照淵，方誦經，並不能爲害。王問：道士等已死乎？使者曰：投之深淵，龍王出負之。老公放光，照滿國内，復不死不溺，當如之何？王曰：燒之不死，沉之不溺，吾末如之何。
王顧謂群臣曰：恐彼老子將天師聖懐人乎？今欲事之，何如？群臣曰：善。恐老公徒嗔，將亡國也。願王卑詞謝之。王曰：正爾自詣，却說前事，謝罪云云。老公曰：前我語王，恐王不能供之云云，而反燒我師徒，何逆天无道耶？上天不許王之横殺无辜，此乃天見我无罪，故得度險難也。天將滅王，國，不久當至也。王大謝罪，願舉國事師，不敢中怠。老子曰：王前有惡心，今雖叩頭千下，猶未可保信，恐後有悔，當何以爲誓耶？王曰：今以舉國男女，一世不娶妻，髠𩭏鬚髮，以爲盟誓，約不中悔，中悔當死，爲證，何如？老子曰：善。爾時推尹喜爲師，令王及國人事之。王當以國事付太子伊梨，我當修道，捨家國，求道度世。老子曰：善！旣欲棄國學道，吾留王之師，號爲佛。佛事无上正眞之道。道有大法，若王居國學道，但奉五戒十善，自足致福，去却不祥，常生人道，尊榮富貴，亦可因此得道度世，何必捨家也。
王及群臣，一時稽首師前，男女同曰：奉道焉。爲作三法衣，守攝其心。錫杖以驚蛇蟲，乞中食爲節。老子復爲造九萬品經戒，令日就誦之。老子曰：授子道旣備，吾欲速遊八方。遂還東遊幽。演大道自然之氣爲三法：第一曰：太上无極大道，第二曰无上正眞之道，第三曰太平清約之道也。
老子化胡經云：吾以幽王時出爲師，教化道法，觀其虚實，爲柱下史，姓李名耳，字伯陽。知幽王不可復師，欲去之。此衰亂之俗，不可久。周幽王將亡其國，乃假服乗青牛薄板車去之。於是幽王果爲犬戎所殺，遂西詣罽賔王。至阳谷關。關令尹喜好道術，内學，仰知天文，愫九下知地理，預知道當西行，夙夜觀象。是時太歲在癸丑，十二月二十五日臘，除道過，來西度關。關令尹喜先勑門吏：今日當有老公乗青牛薄板車來度關，告之勿令去。如其言，老子乗青牛薄板車度關，關吏留之，不聽度。老子云：貧賤老公，居在關東，田在關西，明曰當臘，欲去取薪草，幸聽度。吏下而跪啓曰：明府有教，若有老公，乗青牛薄板車，留之勿令去，願少留神。吏便入白關令，關令帶印綬，執板而迎，爲設禮。老子曰：吾是貧賤老公，居在關東，田在關西，眀曰：當臘欲往迎薪草耳。令留如何？
尹喜執板跪而言曰：喜是蜀郡成都人，姓尹名喜，自生以來，至今以歴三千甲子也。求先生當周旋勞苦，暴露天幸。今日相遇，願少留神。老子入舍，共語三曰：三夜，爲作五千文。主人上饌甚厚。老子念无以報之，爲作五千文上下二經與之，報其厚意。辭別欲去。尹喜曰：願聞先生姓字。老子張口吐舌示之，曰：口中齒皆落盡，唯有舌在耳。喜曰：老聃齒在口中三十六枚，儼然如霜，齒今落盡，唯有舌懷獨在。故知柔者能制剛，弱者能勝强。欲令尹喜行柔弱之志，竟不語姓字而去。
喜曰：思道德之美，願從西行。老子曰：吾遊越天地之表，散氣於八嵎，或至小國，或上昇天，下入淵，隨世教化，无所不至，子安能隨我去不？尹喜跪而言曰：入水入淵，入地上天，投身没命，願從先生。老子曰：子勤讀五千文上下二經，却後三年，㑹成都市青羊肆索我，則可得也。子今不得，隨吾去矣。於是太歳癸丑，辭别而去。尹喜遂修經，夙夜不懈，元氣歸，其身曰日。加増，得道之意，知其真焉。喜後以太歳丁巳，詣成都市青羊肆索老子，累日積月不見，夙夜歎息。後乃見一人，數數來買青羊，於是心開意悟，乃問之曰：何以曰曰：來買此青羊耶？使人答曰：我家有貴客，好畜青羊，故使我買之。喜曰：吾昔與彼客有舊，因期於此，子能爲我達之，不以珍寳獻之。使人曰：諾。君但隨我，當爲具白。喜曰：若然，白客言。尹喜在外。使人如其言白之。老子曰：令前拂衣而起，登自然蓮華之座，手捉九節之杖，見尹喜言：何以晚耶？吾待子乆矣。喜再拜曰：求先生累日積月，不知先生所向何許？道不奪願，今得拜見，恩覆之廣，深也逺矣。於是乃共說三年之中，何有可忘？尹喜稽首言曰：與先生别後，所得經者，晨夜讀之，无有畏忘。精邪鬼賊，見喜皆自然化服，萬神爲之走，知元氣之廣矣。
老子曰：在此待子甚乆，知子不移之志，當將子逺遊，觀天地，閒元氣，保子身形，豈不善哉！爾時太歳丁巳，乃與喜至西國。我欲教諸國人，莫知之者。至罽賔國，乃入山中，巖居穴處，共修道法。三壊九年，太歲𢈏申，胡王出獵，數數見之，問左右曰：此何等人也？左右无能知者。老子答曰：我是老人，積在山中。王怪之，謂是魍魅，不知是聖人，固欲賊害老子。老子行柔弱之志，以下其意，乃設自然无極天廚，欲請王國中人。王聞之，掉手大笑曰：此老公依附吾國得自生活，當何得請吾國中人耶？老公曰：依附王國，以得生活，致有。今曰：今欲還東國，欲報王恩。刻日當㑹。王遣使者視老公請客之具。老公設五行雲氣之帳，縵西谷中白縵，北谷中黒縵，東谷中青縵，南谷中赤縵，中央黄縵，延請國王，上及王身，下及國人。胡王即召三十六國數千萬人，往㑹老子五色雲縵之中，飲食七日七夜，廚饌儼然，不爲勞倦。胡王歸國，復欲請老公，老公答王曰：言不可請。王曰：吾大國之中，何所无有，何以不能請老公耶？刻日當㑹到。其日老子與諸道士共行就請，有四輩弟子，四天王百萬衆，今日一種人，明日復異種。人曰：日人各不同，如此四十餘曰，人來不絶，王廚巳盡。王乃大驚，語左右曰：此爲妖𦍙，懷必非常人，奈何殺之？左右曰：可積薪都市中燒之。若不死者，取大石繫頭，著海水中，當不死之耶？
胡王勑國中户，各取薪一束，積與市上燒之。老子與尹喜爲胡王所繫薪上，胡子於下放火燒之，四十餘，日薪盡火滅。老子與尹喜在炭中讀經如故。王復沉老子，尹喜以大石繫頭，著深淵之中，又復不没。胡王大驚：今當奈何？舉國惶怖，欲來侍老子，以爲師也。老子語王曰：我非師也，前與我共上薪被燒。者是爲師。師今到諸天中索兵馬，當來，以伐王國，以王前燒殺之故也。須更閒，諸天鬼神兵馬來下，皆長一丈四尺，數百萬衆，手持鐵杖，滿王國中，日日來之不絶，唯欲以殺胡子，并及王身故。胡王大驚，三十六國各各失魂。王頭面指地，不敢視老子。老子即變作金剛五色大人，身長一丈六尺，七十二相，面目紫輝見於虚空，左入右出，乍下乍上，是謂十方空虚身也。胡王驚怖，語左右：置：向老公侍此大人耶？老子知其欲化也，此不爲大人也，此名太上正眞之人耳。此正眞之人，好生惡殺，來至王國，過不犯王。王有何意積薪以燒之耶？而今奈何復欲以侍之，乃欲免耶？胡王曰：賜我生命，濟活我國，生死一心，奉屬大人，從今以誓，不犯之也。老子曰：王當以何作信？王曰：我國中大小男女，終身不娶妻，當侍師至死，求免我罪。於是召三十六國胡子，向老子前，皆當髠頭剃鬚，自毀形容，横裙衣，露右臂，與天爲信，引地爲誓，义手合掌，不敢移易。
老子見胡受化，乃與作六十四萬言經无上正眞之道。令王舉國事法，不得探巢破卵，傷害懷九萬物，劫盜作賊，侵凌孤弱，詛罵妬始，飮酒食肉，妄言兩舌，不得載車乗馬，不著履屨。爲作錫杖，欲令驚地生蟲，不得傷害之也。又恐其變悔，故爲作三衣法服，左臂露右臂，常結著心前，令以右手捉之，不得放心也。不令種作，爲刻木作拔𨪆，以受七升。令日月當行乞食家乞一升，七家得七升，得之便食之。若至七家不得食，自謫七曰：不食，飲水而巳。以此爲法，化胡經乃有二卷不同，今㑹其異同，録此文出也。
時節品
太一帝君洞眞玄云：白曰：登晨者曰：之正中爲白曰：也。雞之始鳴，登晨也。
明眞經云：人之得仙白日登晨，即此義矣。皆取生氣時。
司命解化方云：白日去，謂之上尸解也；夜半去，謂之下尸解也。向曉向暮而去者，謂之地下主者也。
昇玄第一經云：朝中日没人定，夜半雞鳴，爲六時禮敬十方天尊，禮從東方爲始也。
玉清隱書云：甲子之日八節之日，此皆上元朝宴之時也。
上清八景飛經云：立春之日三素元君，上詣天皇太帝遊宴之時，元景行道，受仙之日也。春分之曰：太微天帝君，上詣髙上玉皇遊宴之時，始景行道，受仙之曰：也。立夏之曰：太極上眞三元眞人，上詣紫微宫遊宴之時，玄景行道，受仙之日也。夏至之曰：扶桑公太帝君上詣太微宫，遊宴之時也，虚景行道，受仙之日也。立秋之日太素上眞白帝君上詣玉天玄皇髙眞，遊宴之時，元景行道，受仙之曰：也。秋分之日南極上眞赤帝君，上詣閬風臺，詣九靈夫人遊宴之時，明景行道，受仙之日也。立冬之目上清眞人帝君皇祖上詣髙上九天玉帝子遊宴之時，洞景行道，受仙之日也。冬至之曰：太霄玉𡚱太虚上眞人，上詣太皇宫太微天帝君遊宴之時，清景行道受仙之
曰也。先録出在道例第九卷八節齋日品中
具說之也。
三同珠囊卷之九
