卷十

三洞珠囊卷之

三洞珠囊卷之十

懷十

大唐陸海羽客王懸河修

叩齒嚥液品

金書玉字上經云:暮卧,常宻三七,叩齒三七,咽液,隂祝曰:

九星太精,北極眞君,益我精胎,彊我三魂。左華,右拘月津,辰中黄景,元虚黄眞。使我飛仙,上登紫煙。神虚玉符,常守生門。萬邪伏法,受形斗君。

平旦欲起,常宻二七,叩齒,嚥液二七,隂祝曰:天元上一,斗中七童。上清紫精,在兆身中。華辰紫蓋,太素玄宫。後聖靈氣,下入洞房。使我飛仙,得行太極金堂。

五符云:俯漱五華液,還復反童顔。仰挹三辰精,保身永長安。

夫叩齒以命神,嚥氣以和眞,納和,嚥六液以運入,制神,須鳴鼓而行列也。此名呼神。

眞誥第五云:夜行常當啄齒,啄亦无正限數也。殺鬼邪鬼常畏啄齒聲,是故不得犯人。若兼以漱液,祝語益善也。

仙人劉京語皇甫隆曰:夫朝睡起,未澡洗之前,平坐漱口中唾曰玉泉,令滿口嚥之。即叩齒二七止,又更漱唾如前法。又更叩齒如前法。夫叩齒者,召身内神,令其安之,又令人齒不朽。夫嚥液者,令人身體光澤,津潤力壯,有顔色,去三尸蟲,名曰鍊精,使人長生。若能終身行之,得仙也。

洞神太上隱書經云:夫學道之人,須鳴天鼓以召衆神。夫爲正觀之道,欲使邪氣不侵,必須集㑹群神以匡輔也。左相叩爲天鍾,右相叩爲天磬,中央上下相對,叩爲天鼓。或三十六,上應三十六天,中應三十六國,下應三十六地。或三十二通以應三十二天,或二十七通以應於九天,三九之數,以成二十七也。或二十四通以應於三八。二十四神;或十二通以應十二辰,或九通以應於九元,或七通以應於七元,或三通以應於三元,随數所應而叩召之也。若卒遇凶惡不祥,當打天鍾三十過。若經山辟邪,威神大祝,當椎天磬。若存思念道,感致招靈,當鳴天鼓。

嚥塞則爲亂悲之由,亂志之由,故須嚥液以漑灌百神,然後恬心以守三一之神。其嚥液之數,所應者,亦具如鳴天鼓之數也。

登眞隱訣第四云:服玉女津液,存曰:月在口中,曰:色赤,月色黄。曰有紫光九芒,月有白光十芒也。芒直如弦,以入於口,嚥服光芒之液,常宻行之无數。前服食品通有此嚥液語也。眞誥第五引太素丹景經曰:一面之上,常欲得兩手摩拭令熱,髙下隨形,皆使極帀,令人面有光澤,皺斑不生。行之五年,色如少女。先當摩擦兩掌令熱,然後拭面目,順手摩髪,如理櫛之狀。兩臂亦更互以手摩之,使髪不白,脉不浮。外。

大洞眞經精景按摩篇曰:卧起,當平氣正坐,先义兩手,乃復以揜項後,因仰面視上,使項與兩手争,爲之三四止,使人精和血通,風氣不入。能久行之,不死不病。畢。又屈動身體,申手四極反張,宣揺百關,爲之各三。

卧起,先以手巾若厚帛拭項中,四面及耳後,使圎帀,熱,溫温然也。順髪摩項,若理櫛之無在也。良久,摩兩手以摩治面,久行之,使人目眀而邪氣不干,體不垢膩以生穢也。都畢,乃嚥液三十過,以導内液

消魔。上靈經曰:若體中不寧,當反舌塞喉,漱漏嚥液无數,須更不寧之痾,自即除也。其時亦當覺體中寛軟也。

消魔經上篇曰:耳欲得數按抑其左右,互令无數,令人聽徹,所謂營治城郭,名書皇籍。

又曰:鼻亦得按其左右,唯令无數也,令人氣平,所謂灌漑中嶽,名書帝録。

太上録渟發華經上按摩法:常以生氣時,嚥液二七過,畢,按體所痛處,向王而祝曰:左玄右玄,三神合眞;左黄右黄,六華相當。風氣惡疾,伏匿四方。玉液流澤,上下宣通。内遣水火,外辟不祥。長生飛仙,身當休彊。畢,嚥液二七過。常如此,則無疾。當急按所痛處三十一過,丹字紫書。三五順行經曰:坐常欲閉目,内視五藏腸胃,久行之,白得分明了了。也。

石景赤字經曰:常能手揜口鼻,臨微氣久許時,手中生液,遂以摩面,常行之,使人體香。

紫度炎光經内視中方曰:常欲閉目而卧,安身微氣,使如卧狀,令傍人不覺也。乃内視,逺聽四方,令我耳注萬里之外。久行之,萬里之外事,精心爲之,乃見百萬里外。又耳中亦恒聞金玉之音、絲竹之聲,此妙法也。

太上天關三圖經曰:常欲以手按目,近鼻之兩眥間氣爲之,氣通輙止,吐而復始。恒行之,眼能洞觀。

道曰:恒以手按兩眉後小穴中,三九過,又以手心及指摩兩目顴上,以手旋耳,行三十過,摩唯令數,无時節也。畢,輙以手逆乗額,三九過,從眉中始,乃上行入髪際中,口傍嚥液,多少无數也。如此常行,眼清明,一年可夜書,亦可於人中宻爲之,勿語其狀也。目下顴上,是訣眼保室歸嬰至道。以手旋耳,行者,探明映之術也。於是理開血散,皺兆不生,華玄照精,和神盈矣。夫人之將老,鮮不先始於耳。也。又老形之兆,亦發始於目際之左右也。以手按額上,内存赤子、月雙明,上元歡喜,三九始眉,數畢乃止。此謂手朝三元,固腦堅髪之道也。頭四面,以兩手乗之,順髮就髻,唯令多也,於是頭血流散,風濕不凝也。都畢,以手按四眥,二九,覺令見光分明,是檢眼神之道,久爲之,得見百靈也。勤而行之,使手不懷五離面乃佳。巳成眞人,猶不廢也。

夜卧覺,常更叩齒九通,嚥液九過,畢,以手按鼻邉,左右上下數十過,微祝曰:

太上四眀,九門發精,耳玄徹,通眞達靈,天中之臺,流氣調平。嬌女雲儀,眼童英明,華聦炅朗,百度眇精。保合上元,徘徊九城,五藏植根,耳目自生。天臺鬱素,柱鿄不傾。七魄澡鍊,三魂安寧。赤子携景,輙與我并。有敢揜我耳,太上當摧以流鈴,萬凶消滅,所願必成。月守門,心藏五星,眞皇所祝,群響敬聽。

眞誥云:櫛頭理髮,欲得多過,通流血氣,散風濕也。數易櫛,更番用之也。亦可不須解髪也。太極緑經曰:理髮欲向王地。旣櫛髪之始,而微祝曰:

泥丸玄華,保精長存。左爲隱月,右爲根。六合清鍊,百神受恩。祝畢,嚥液三過。能常行之,髮不落而曰:生也。當數易櫛,櫛之取多而不使痛,亦可令侍者櫛取多也。於是血液不滯,髮根常堅。

夜卧,先急閉向上,以手大指後掌各左右按拭,使兩掌俱交㑹於頂中。三九過,存當有紫青絳三色氣出目前。此是内按三素雲,以灌合童子也。隂祝曰:

眼童三雲,兩眞君英明注精,開通清神。太玄靈儀,靈嬌翩翩。保利雙關,啓徹九門。百節應響,朝液泥丸。身昇玉宫,列爲上眞。

凡四十八字,祝畢,嚥液五十過,畢乃開,爲常。坐起可行之,不必夜也。要當以生氣時一年許,耳目便精明,久爲之視徹千里,羅映神靈,聽於絶響也。此亦眞仙之髙道,不但明開耳而巳。

夫欲學道者,皆當不欲令人知見,所聞,每事盡爾。山世逺受孟先生法,暮卧先讀黄庭内景經一過乃眠,使人魂魄制鍊。恒行之,二十一年亦仙矣。是爲合萬過也。夕得三四過乃佳。北嶽蔣夫人云:讀此經亦使人无病,是不死之道也。注云:此二十一年,夕一過,不得萬遍。一恐應爲七或八字,不爾,夕則三四過也。

凡研味至道,及讀誦神經者,十言二十言中,輙當一二過舐脣,嚥液,百言,五十言中,輙兩三過叩齒,以神㑹靈元,和血氣,使虚津凝滿,帝一欣宅,所謂沖氣不勞,啓血不洩也。

學生之法,不可泣淚及多唾洩,此皆爲損液漏津,使喉腦火竭。是以眞人道士,常吐納嚥味,以和六液,

常以本命之向其方面,叩齒三通,心存再拜,而微祝曰:

太一鎭生,三氣合眞,室胎上景,母玄父元。生我五藏,攝我精神。下灌玉液,上朝泥丸。夕鍊悼七七魄,朝和三魂。右命玉華,左嘯金晨。令我神仙,役靈使神。常保利津,飛行十天。祝畢,又心拜四方,叩齒三過。此名爲太上呪生隱朝胎元之道。常能行之,令人魂魄保守長年。神仙眞誥第八云:昔鮑助者,濟北人也,都不學道,亦不知法術。年四十餘,忽得廻風,口不正,風氣入口,而兩齒上下恒相切拍,甚有聲響。如此晝夜不止,得壽年百二十七歳,後乃遇。大水墮長夀河中死也。北帝中間亦比遣殺鬼及曰:遊地殃使取之,而此數殺鬼,終不敢近𦔳鬼官。當問其故,天殺答云:此人乃多方以制於,常叩齒鳴打天鼓,以警身中神,神不得散,鬼氣不得入,是以无有縁趣得殺之也。以此論之,若助不行水度河,亦或可出千歳夀不啻。當是偶大寒凍,步行水中,噤不能復叩齒,是故遇因溺著河也。患風病而齒自叩動者,猶尚辟死,却殺鬼也,何況道士眞叩齒鳴天鼓,具身神耶?仙方云:常吞液叩齒,使人返少也。

紫度炎光經云:嚥液還容,保牙。求仙上法云:常以平旦,二氣未分之始,玄暉以映形神,形神並降,上㑹泥丸,精液咸生,故是其時,嚥而服之。將來三年,面生玉澤,返形變顔,頃華固根,袔齒方生,必能長修,五老降房,神仙昇玄,壽齊三光。不死之道,非眞勿傳。至其時,安心定意,令五神靜寧,叩齒十二通,思東方青要玉女,齎少陽之氣,青芝玉漿,灌漱我身,流溢紫微宫中。祝曰:

東方青牙,飲以朝華,玉漿醴泉,滋液滂沱,流潤六府,玄注如河,身輕體昇,上躡太霞。畢,以舌舐上齒之外,九過咱之。

次思南方赤圭玉女,齎太陽之氣,絳芝玉漿,灌液我身,流溢絳宫之中。祝曰:

南方赤牙,飲以醴泉,絳芝玉漿,流溢如川,布潤絳府,骨化生神,服食太虚,舉體皆仙,乗雲駕霄,上造帝前。畢,便以舌舐下齒之外,八過嚥之。

次思西方太素玉女,齊少隂之氣,素芝玉漿,灌漑我身,流溢華蓋宫中。祝曰:

西方白牙,飲以靈液,玉水洪流,玄芝奕奕。我六府,鎭魂固魄,神安胃管,名言金格。畢,以舌舐上齒之内,六過嚥之。

次思北方太玄玉女,齋太隂之氣,玄芝玉水,灌溉我身,流溢太倉之宫。祝曰:

北方黒牙,服食玄滋,飲我飛泉,哺我玉飴。神府光逸,如丹如芝。夀傾天地,億萬同期。果以舌舐下齒之内,五過,嚥之止。

次思中央黄素王女,齎中和之氣,黄水月華之丹,漑灌我身,流溢玉堂宫中。祝曰:

中央黄牙,白石峩峩。饑食玉飴之丹,渴飲黄水月華。五藏充盈,流潤如河。夀同三晨,萬無傾徂。形昇九玄,控御飛霞。畢,便以舌舐上下内外,四面,反舌剌玄膺,取芝液十二過嚥之也。

嚥液保牙之道,中央黄老君,太極眞人,常所修學,色如童子,膚如玉澤,體充氣盈,髪白反黒,牙齒根固,无有朽落,遂致玄降,名書仙籍,位登清虚,與帝同席。子若修之,當於金闕,尋名玉閣,无有仙縁,不得披繹也。

内音玉字上云:以舌捺口上下中央,令玉液滿口。而三嚥之,令人長生益壽也。

若服東方青牙,服食青牙,飲以朝華畢,便以舌撩上齒之裏,舐脣三過,令玉泉滿口而嚥之。

三洞珠囊卷之十,

大明萬曆以自七月言,奉

㫖印造施行。

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全书完

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