卷二
太上老君中經卷下
退九
第二十八神仙
常以六甲之日，平旦時，拊心祝曰：
蒼林玄龜流水，如何，炎火周身，身，一作宫。安能知他？道來歸已！道來歸巳。因念肝色正青，潤澤生光，其上髙危，在左方。次念膽色正青，圓，中黄外青，潤澤，清泫傍生，拊心著肝，肝覆其巔，此道之始也。念之旣畢，乃呼其神曰：肉一本作皮。子藍藍，與已爲友，留爲己使。某欲得太一神丹服食之，令某甲長生勿去，某身常在紫房。
宫中，與道合同也。因瞑目，念日精青𪸓來下著身，入鼻孔中。念肝色青𪸓，與之合於目前，來入口中，咽之，三七而止。思行青𪸓，周徧一身中，九十息止。至乙日復存其神，呼曰：太一紫宫一作紫房。素女，與已爲友，留爲已使某甲欲得太一華符服之。至甲寅、乙卯之日，復存之。
第二十九神仙，
常以六丙之日禺中時，拊心祝曰：
朱雀丹液，天海地河，願求不死，服食天和。天和，一作至和。因瞑目念心色正亦如曰，在肺葉間。乃止。念曰：精赤黄𪸓來在目前，入口中，咽之，三九而止。思行赤天，周徧一身中，百八十息止，呼其神曰：李尚李尚，一作李常。曽子，與已爲友，留爲已使某甲願求太一神丹如金滿，可飮食者，常在絳宫中，與已合同。至丁曰：復存其神，呼曰：天皇絳宫玉女，與巳爲友，留爲已使某甲欲得天皇長生之道。至丙午、丁已之日，復存之。
第三十神仙，
常以六戊之日鷄鳴時曰：西黄昬時，拊心祝。
天道，天道！願得不老，壽比中皇，昇天常早。願延某命，與道長乆。因瞑目，念脾中黄雲來上至口中，上念天精黄𪸓來在目前，入口中，咽之，三五而止。思行黄𪸓，周徧一身中，百五十息止，呼其神曰：玄光玉女，養子赤子，眞人子退九。丹，服食元𪸓，飲宴醴泉，故言一身神有父毋。凡三人。至已日復存之，呼其神曰：眞人黄庭玉女，與已爲友，留爲己使。某甲欲求眞人、黄庭神仙之道，至戊辰、已未、戊戌、已丑之，日復存之。
第三十一神仙，
常以六庚之日日晡時，拊心祝曰：
本子，本子，白雲卒起，霧合萬里，願雲來歸已，常爲我使，反復仙命，終而復始。因瞑目，念肺色正白，令白𪸓來上至口中，念曰：天精白𪸓。
來下在目前，入口中，咽之，三七而止。思行白𪸓，周徧一身中，百四十息，止，呼其神曰：先生㵱㵱，與已爲友，留爲已使，奉持華蓋，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合爲一身。至辛日復存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，與巳爲支。
留爲巳，使某甲欲得彭祖長生不死之藥，服之，至庚申、辛酉之日復存之。
第三十二神仙
常以六壬之日夜半時，拊心祝曰：
願覩天鏡，玄滋玉池。還白使黒，常爲嬰兒。神來歸已，五藏相隨。因瞑目，念兩腎間白𪸓，周行一身中，十二徧，翕然布散，流行四肢。乃復念兩腎巍隗，狀如雙鯉魚，右黒左赤，俠脊而居，炫燿光明，相照一身中。乃念青天太清元𪸓下在目前，入口中，咽之，一九而止。思行太清白元赤，周徧一身，還藏丹田中。呼其神曰：司録六丁玉女，削去某死籍，使某甲長生，上爲眞人。十二太一，皆當言生。至壬子、癸亥之日復存之。
第三十三神仙。
所存念五臟神皆畢，乃更念玄釐、玉英、金液，恒勿忘也。更念玄釐，欲其潤澤而起行列也。别念玉英，其中有一人，大面倒竪，小童子服子飾也。存之，欲令堅强，長大自倍也。念金液，欲令其乾燥而緩也。如紫縠盛水銀也。念此盡徧而復存之。法十二周，精神處之。和𪸓自來，百病去除，壽命與天地期，長生無極，安知死時。
第三十四神仙
食曰之精，可以長生，縁兹上天，上謁道君。其法常以月一日、二日、五曰、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出時，被髮向，日瞑目，念心中有一小童子，衣絳衣，文彩五色，灼灼正赤，兩手掌中亦正赤，以兩手掌摩面，下至心止。十二反爲之，念天日精正赤黄𪸓來下在。
目前，存入口中，咽之一九，以手摩送之，拊心祝曰：
景君元陽，與我合德，俱養絳宫中小童子。須臾，復念心下至丹田中止，以手摩送之，以囚託心，心得日精巳，乃神仙矣。
第三十五神仙
食月之精，以養腎根，白髮復黒，齒落更生，巳乃得神仙。常以夜半時，思腎間白𪸓，周行一身中，上至腦户，下至足心。自然之道，易至難行。常以月十五日，向月祝曰：
月君子光，與我合德，養我丹田中。小童子因瞑目，念月白黄精氣來下在目前，入口中，咽之，三七而止，以手摩送之，下至丹田之中。丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也，衣朱衣，故丹田中赤外黒，左青右黄，上白，五色氣巳俱，但以其月託腎，腎得月精，乃得陞沉丹田中赤者，太陽之精也，心火之𪸓也；其外黒者，太隂之精也，腎水之氣也。其左青者，少陽之精也，肝木之氣也；其右黄者，中和之精也，脾土之氣也。其上白者，如銀盤而照覆之者，少隂之精也，肺金之無也。其中有五人，即五戚之太子也，五行之精神也。人須得丹田成，乃爲眞人。故生子仁者，肝之精也；禮容者，心之精也；義慧者，肺之精也；和樂者，腎之精也。忠信篤厚者，脾之精也；辯勇者，膽之精退九。也。緩和者，膽之𪸓衰也。盲者，肝之𪸓衰也；懦者，肺之𪸓衰也；癲者，心之氣衰也；濡者，腎之氣衰也；不肖喑聾者，脾之氣衰也。其五臟衰者，皆自見於巳也。憂悲不樂則傷肝，傷肝則目瞑頭白，當思腎心以養之。滛樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肝以養之。恚怒則傷心，傷心則病强吐血，思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺，傷肺則思胛腎以養之。飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。令其子毋相養之，即病愈疾除。求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。
第三十六神仙，
食太極之精，乃得長生。常以六戊之曰：時加其辰，辰，一作神。道士於室中冠帶北向再拜曰：皇天上帝太上道君曾孫小兆王甲好道，願得。
長生暮夜卧，上念北斗太極中央大明星精正黄𪸓來下在兆目前，入口中咽之，三五而止。黄精𪸓填滿太倉黄庭中，下至丹田中。乃念絳宫中有一赤人，紫房宫中有五人，太一君在其中，老子仙人仲成子在左，太和曲文。
子在右明堂宫，中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄眞人，俱宿衛，真人子丹也。乃復下念玉堂三公，呼曰：司録六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲長生𪸓定。乃復念眞人子丹在胃管中，祝曰：
玄光玉女，養我眞人子丹，服食元𪸓，飲嚥醴泉，以北斗中極託脾，脾得斗極之精，乃爲眞人。
第三十七神仙：
肺爲尚書，肝爲蘭臺，心爲太尉公，左腎爲司徒公，右腎爲司空公，脾爲皇后貴人夫人。膽爲天子大道君，胃爲太倉，太子之府也，吾之舍也。大腸、小腸爲元鿄使者，下元氣爲大鴻臚，中元氣爲八十一元士，上元𪸓爲髙車使者，通神於上皇。故肺爲玉堂宫，心爲絳宫朱雀闕門，賢爲北極幽闕、玄武掖門。脾爲明堂，侍中省閣也。胃爲上海，曰：月之所宿也。臍爲下海，日月更相上下，至胃中。故太初者，元𪸓之始也，道也，一也。心上爲天，太始者，爲萬物之始也，山川也，地也。爲腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宫，兩目爲絳宫，兩耳爲玉堂宫，鼻口爲明堂宫，眉間爲郊山。能合三元𪸓以養其眞人，小童子，則列然徹視矣。
老君曰：萬道衆多，但存一念子丹耳。一道也。在紫房宫中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正已身也。道畢此矣。
第三十八神仙
道士鍊水銀，消沙液、珠玉八石，以作神丹，服一刀圭，飛昇天宫，身常食氣，乃得長生。神仙退。存神食丹，乃爲眞人。眞人得道，上佐上皇治。故眞人以水土溟溟浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存，藏萬八千歲，乃成天地人。故眞人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存，故言黄土本人之先也。眞人去之，上昇九天。世人無道，下入黄泉，益土三升，子一作了。無骨筋。一本作肋。故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上爲眞人；神仙戲游。食於地者。以身報地下爲尸鬼，食於人者，以身報人，骨毛棄捐。兆欲爲道，勿食飛鳥，天之所生，殺之數數減子壽年。人畜食之，可以爲廚宰。六畜也。避六丁神，獸類也。勿食丁卯兎也，丁丑牛也，丁亥猪也，丁酉鷄也，丁未羊也，丁巳蛇也。此大禁之，六丁神之諱也。乗𪸓服丹，入室之時，無食生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬、牛、羊、猪、狗也。但得食鷄、子、魚耳。禁食五辛臭惡自死之物，慎勿食。服丹尚可乗蹻禁之。
第三十九神仙
道者，吾也，上上中極君也。兆常以曰出時、曰中時、酉時、夜半時，一云：曰申酉。上念太極中央太黄星，其精氣來下，在兆額上眉間止，正赤黄白，如曰狀，以意致之，下入口中，咽之，令其氣下入絳宫紫房黄庭中，咽之三五而止。祝曰：皇天上帝太上道君，曾孫小兆某甲好道，願得長生，此吾之氣也。吾從此氣生，念之萬遍。
無止也。令兆長生，上爲眞人，雲車下迎，飛昇天宫，上謁上帝南極老人元光之前。老君曰：聖人銷珠，賢人水玉。銷珠、水玉，其道同法。銷珠者，服日之精左目曰也。水玉者，食月之精右目月。也。被髮正偃卧，瞑，目常念兩目中黄精赤氣來卞成曰：中咽之，三九而止，令人神明，徹視八方。食肺之精。常念肺中白氣來上出至咽喉，入口中，咽之三七而止，令人神明，身生光澤，辟邪致神，玉女侍之，即長生，辟百鬼矣。常念身中小童子，衣絳衣，在心中央，中央即神明也。時念心中有紫華阖，有一人，著赤幘大冠，絳單衣，銜箭引弩，憤然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。
第四十神八，
常思頂中紫雲出如車蓋，狀如火氣，文彩五色，上與天連，以意極布之，與天相率。下念胃中黄氣如橘，忽長，稍大身形如日念目下元氣，赤人黄人，道氣，行布四肢，登髙入曰：中，登髙，一作登臺。上至絳宫紫房。太一祝曰：
太一北極，敬告諸神，常令魂魄安寧，無離某甲身。是謂自然無形者也。
第四十一神仙
鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝莖，上與肺連，以意挹之，名曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，凶惡自亡，以擊四夷，捐撝電光，但間兵楯刀㦸，金銀，天神皆助真也。雷公擊鼓也，太白揚光，白帝持弩，蚩尢辟兵，靑龍守門，武夷在庭，勝蛇、玄武，主辟凶殃。白兎擣藥，蟾蜍在傍，太一和劑，彭祖先常服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上謁上皇。此道也，使諸神氣與子合同。愼之，勿解殆也。
第四十二神仙，
常以庚申之日申時，被髮西南首，申地偃卧。縱體瞑目，念肺正白，潤澤光明，中有芝草，莖大如小指，其中空而明，下與心相連，其中有青赤氣，上下交通，出心入肺之中。念之至下晡時止。肺者，人之天也，心者，人之日也。日氣上出如赤丹之精，未甞有之時，人須得此氣以生耳，失此氣者，則死矣。名曰自然之道，道通神靈矣。
第四十三神仙
常念心中赤氣，如曰：内青外黑，三合成德，以應道數。師曰：常以平旦，念心中正赤如曰曰：中有人著大冠赤幘，衣絳單衣，兆見之，呼曰：天皇太一君使某甲長生爲眞人。
第四十四神仙
還精絳宫之中法，常以月一曰、十五、日晦日，以日初出時，被髮，東首向日卧，以兩手摩兩乳間，下至心，九反而止。柑心言曰：神首，神還絳宫，無離巳身。神乎安居靜處，與巳言語。如此三乃止。師曰：每摩兩乳間者，使氣上下通也。拊摩其心，存小童子，此名虚無還精絳宫者，月三日爲之也。神仙之道也。
第四十五神仙
元陽亦人太一也。元陽，道君，中太一也。元陽。
子丹已，吾身也。元陽玄光玉女，道之毋也。元陽皇人，太一王也。元陽，丹田，藏精宫也。師曰：元者，氣也，陽者日也。當思心中有日日，有赤人，著赤幘大冠，衣絳單衣。次思膽中有太白明星，三光耀而相照，星上各有一人，衣絳朱。
衣冠九德之冠：道君在中央，左有老子、仲成子，右有太和、曲文子，凡五人，是一也。次念脾上，正黄中有日日中，有三人，道毋、玄光玉女在中央，左有黄裳子，右有中黄直。次念胃管中有算人子丹，坐珠玉之牀，上，黄金色雲氣。
爲帳，玉女小童子侍之。次念臍中太一，衣五綵朱衣，冠三絳之冠，左青人，右有白人，前有赤人，後有黒人。次念丹田中有赤氣，赤氣中有三人，赤人在中央，左有青人，右有黄人，赤氣繞之，内青外黒，上白中。黄。念此畢，卧有所見，神氣來語人也。
第四十六神仙，
常念脾中有黄氣升上至口中，咽之，三五而止，即飽矣。可以辟穀，坐在立亡。師曰：常思脾中有，曰日。中有黄金匱，匱中有書，封之以黄玉印，印廣三寸，字曰威喜。精而思之，則邪自出。兆能見而讀之，心開目明，即時神仙矣。
第四十七神仙，
常思念胃中正白如凝脂，中有黄氣，填滿太倉，上至口中，咽之，即飽。師曰：胃者，太倉也。諸。
神皆就太倉中飲食，中黄金釡金甑，玉女小童，主給使之，故呼曰黄裳子，致行廚矣。
第四十八神仙
腎者，元氣之根也。常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心，十指之端，周行一身中，十二遍而止，手足皆熱，可以不飢，不渴、不寒，令人不老，白髮復黑。兆常念行之。
第四十九神仙，
常以月朔望，曰：思兩腎間白氣上頂中，下至足心，神龜五彩爲甲，文若緫系，上有玄光玉。
女二公相對坐，前有太一，後有玄冥，司録、司命，共議死生。人精念之三十息止，呪曰：司録君、司命君、六丁玉女，削去某死籍，著上生文。此當言長生。神龜呼吸，吐故納新，恣意所爲。白龜之神，无氣布行，四肢皆溫。人須得腎氣，神龜呼吸乃生耳。常以甲子曰及壬子日存行之，即長生矣。
第五十神仙，
常以甲午之日日中時，被髮南首偃卧，瞑目念臍下三寸丹田中黄，其氣正赤，大如手掌。
其外黒，次其外青，臍上有白氣覆之，肺氣也。左有青，右有黄，各大如手掌。此三者，肝氣、脾氣、肺氣。師曰：丹田中赤者，太陽氣；其外黒者，太隂氣；次外青者，少陽氣。三合成德，三氣守之，即長生矣。
第五十一神仙，
心爲虚，腎爲元。虚氣以清，上爲天，元氣以寧，下爲地，入於太淵。故虚氣生爲呼，元氣生爲噏。心爲曰：腎爲月，脾爲斗，心氣下，腎氣上，合即爲一，布行四肢不休息。故心爲血，腎爲氣，合即流行，名曰脉。脉者，魂魄，人之容也。鬼魄以去，主人寂寂，故百脉盡即氣絶，氣絶即死矣。是以爲道者，不可不存其神，養其根，益其氣。兆汝弩力，弩力將去矣。眞人得道，萬八千歲一會；道士得道，千歲一㑹，故作中經，以遺後世。本上皇藏之金匱，道人得千金，匆傳出也。
第五十二神仙，
三元之日㑹，合於巳亥。三元者，太一、太隂官氣是也。三元俱起巳亥，太一左行歲一辰，害氣右行，四孟歲行一孟；太隂右行三歳，一辰九年行方四九，三十六年。三元俱合於亥。三合之歳，水旱兵飢，災害並起；三合之歳，隂陽隔并，感天動地，害氣流行，晝行則傷榖中，有人即疾疫，中穀即飢貴。兆汝居其間，不能自退十生也。可不弩力，勉時學道哉！當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提㓜，散流他方。其父母妻子兄弟，哀氣内發，摧肝絶腸，略爲奴婢，不知縣郷。於期乃欲學道，豈不晩哉！豈不晚哉！吾深戒子，存神作丹，早自防即遭亂世，逺去深藏。聖主明世，道可照而行也。故天地之㑹，四十五歲一小貴，九十歲一小飢，一百八十歲一大貴，三百六十歳一大飢。五百歲賢者一小千歲，聖人一小聚；三千六百歲，聖大㑹。萬八千歳，眞人一小出，治三萬六千歳；至極仙人一出，治三百六十萬歲。天地一大合，元氣溟津濛鴻，元形，人爲萬物，不知東西南北。人化爲禽獸，禽獸化爲人。眞人乃在元氣之上，仙人乃在絶域无崖之際，道人隱居，可以貴重也。
第五十三神仙天都京兆合在自陳之左端，號曰：安德君，至與天太一北君共笇計說。諸神主人魂魄㑹於南極，有録者延壽，衆神共舉之，無録者終矣。司命絶去之人，魂𭕐㑹於北極，有功德於人天地萬物者，子孫富貴，壽考鮮明，身得封侯，復出爲人。無德者有三：一曰、殘賊酷虐，害逆天地四時；二曰、呪詛嫉妬、淫泆，慢易天地神靈；三曰、不孝不忠，盜竊隂賊，推埋殺人。犯此三者，子孫絶滅。
人生自有三命，至聚婦嫁女，復定其一命，移徙葬埋，復定其一命。得吉身者，壽考，子孫富貴；得凶者死，子孫貧困。屯。汝居世間，當何著于天地？神可畏也。故天置日月北斗，二十八宿，五星主之，六甲六丁諸神主行民間。兆汝不知汝，甚可畏之。常復有邪鬼精魅，至於家鬼不祥，里社水土公、司命、門户井竈清溷、太隂水瀆，皆能殺人者。
兆汝欲却邪辟鬼，當被符，次服神藥。符者，天地之信也。藥者，人之丹也。益其氣力，身輕堅强，即邪氣官鬼不能中人也，即成神仙矣。鬼者，神之使也，鬼見天信，即去矣。
人亦有之。京兆舍中極郷璇譏里夏里黄公，字德皇，正在臍中。央太一是也，一名玉靈子，衣五彩朱衣，緫閱黄神。常以八月秋分之，日案比計笇，常先之一，日後之一，日正節之，日凡三日，入室勿出。常以鷄鳴時思之，平旦召說之，至日禺中時止。爲之三日，被髮西北向，偃卧縱體，無令他人見之。豫敕家中人，無得有聲。先齋戒沐浴，至其日入靜室中，安心自定，先祝之曰：曽孫小兆某甲好道，願得長生。今曰秋分之曰，天
帝使者夏里黄公來下，入吾身中，案比緫閱諸神，不得逋亡，皆當來㑹。從上三呼之，比爲之日三呼之，三日九呼之日中乃止。即言曰：司録六丁玉女，削去某死籍，更著某長生神仙玉曆。急急如律令。即日有天帝无極君教。返五自。應曰：諾。下牀回向再拜謝天神。一身道畢此矣。
第五十四神仙
子欲知眞人，仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽。眞人無影，衣五彩朱衣，其居無常處，東春南夏，西秋北冬，浮游名山、崑崙、蓬萊、大郢九域之上，時上謁上皇。故眞人得道八千萬歲，乗珠玉雲氣之車，駕无極之馬，時乗六飛龍，佐上皇治。中仙之士，中天而上，乗雲徃來，歴越海江。下仙之士，法尚尸解，晦曰：朝㑹拜禮，不得解怠，當爲神使道，非有所異也，但有尊卑之故耳。故百歲之人黄頭髮，二百歲之人兩權起；三百歳之人，萬物耳；四百歳之人面縱理；五百歳之人方瞳子；六百歲之人，脅𦔳朕，七百歳之人，骨體填，八百歳之人，膓爲筋。九。
百歳之人，延耳生；千歳之人飛上天，上謁上皇太一，爲仙眞人，重瞳子，故能徹視八方，食芝服丹，即不老人。萬八千歳，更爲童子，男八女七，從此始。
第五十五神仙1
子欲制百邪百鬼及老精魅，常持符利劔，亭水瓮上，於中視其形影。凡行出入，卒逢非常恠物，於日月光中視其形影，皆可知也。以丹書制百邪符，置于瓮水上，邪鬼見之，皆自然消去矣。諸邪鬼魅，龍蛇、虎豹、六畜、狐狸、魚鼈。
龜、飛鳥、麏鹿老木，皆能爲精物。犯人者，符刻之，斬之，付河伯社令。常召今日直符使六丁神守之，宿衞。左文字在八十一首玄圖六甲宫四十九眞中，亦有珠胎七機，華蓋清觀，皆能制百邪。此四符者，惡穢人，不可服也。當被進九六。服威喜巨勝在契右，射太極、太清、太玄陽章叅天包元氣、太虚，此太道也。可常被服，無所不防，亦無禁忘也。
上制文曰：皇天上帝太上道君，曽孫小兆王甲好道，願得長生。所願從心來，自在心也，不多言。上封文曰：皇天上帝太上道君，天一、太一、北斗君、日月隂陽君、司命君、司録君，曽孫小兆王甲好道，願得長生。唯司命、司録君削去死籍，更著長生玉暦仙籍，定爲眞人。臣某即日除爲太一使者，再拜受命。上皇道君中黄門子再拜著契封符傳。
當清潔先解過，常以歲四時除日及八節之，曰：以酒脯，於東流水上，解過，南流，亦可神仙。玄圓曰：玉曆五十五章拱名符信，本在上皇金匱玉笈玉笥中，封之力重。兆得之，愼勿妄傳。子慎之，勿受錢之，得其人即傳之，可得神仙。吾時時自案行此二篇上下中經也。
吾常使司命教鬼守汝，勿妄増減吾文，一字不具，吾即知之。兆汝愼之慎之！如吾言，符與下字，以丹青之，此吾之信也。兆汝審欲神仙，當先服還丹金液存神，即時仙矣，上爲眞人。兆汝不服神丹金液，當自苦耳。爲寒溫風鬼所繫，司命不救汝也。道神無奈汝何。兆爲道溫衣適食，守虚无爲，自然，鬼亦不能救殺也。年壽終，竟自死矣。何以言之？以其不堅守神故也。譬猶萬物之生，非欲求死，但自然老枯槁腐死，其人亦如此矣。吾以喻汝，弩力求師。吾教八十一弟皆仙，其十人布在民間，遊遬榖仙。吾越度秦項，不出爲漢，出合於黄世，見吾大吉。
太上老君中經卷下
