卷五
抱朴子外篇卷七之十三，
抱朴子外篇卷之七，八九十十主，主同卷。
真五
良規
抱朴子曰：翔集而不擇不者，必有離罻之禽矣；出身而不料時者，必有危辱之士矣。時之得也，則飄乎猶應龍之覽景雲；時之失也，則蕩然若巨魚之枯崇陸。是以智者藏其器以備待也，隱其身而有爲也。若乃高巖將霣，非細縷所綴；龍門沸騰，非掬壤所遏，則不苟且於乾没，不投險於僥倖矣。
抱朴子曰：周公之攝王位，伊尹之黜太甲，霍。
光之廢昌邑，孫琳之退少帝，謂之舍道用權，以安社稷。然周公之放逐狼跋，流言載路，伊尹終於受戮，大霧三曰，霍光幾於及身，家亦尋滅。孫琳桑䕃未移，首足異所，皆笑音未絕，而號咷巳及矣。夫危而不持，安用彼相？爭臣七人，無道可救，致令王莽之従，生其姦變，外引蕉事以飾非，内包豺狼之禍心，由於伊、霍，基斯亂也，將來君子，宜深鑒兹矣。
夫廢立之事，小順大逆，不可長也。召王之譎，巳見貶抑，況乃退主，惡其可乎？此等皆計行事成，徐乃受殃者耳。若夫隂謀始權，而貪人賣之，赤族殄祀，而他家封者，亦不少矣。若有姦佞，翼成驕亂，若桀之千辛推哆，尺氏切，張口也。紂之崇侯惡來，厲之黨也，攺置忠良，不亦易乎？除君側之衆惡，流凶族於四裔，擁兵持壃，直道守法，嚴操柯斧，正色拱繩，明賞必罰，有犯無赦。官賢任能，唯忠是與，事無專擅，請而後行；君有違謬，據理正諌，戰戰兢兢，不忘恭敬，使社稷永安於上，已身無患於下。功成不處，乞骸告退，髙選忠能，進以自代，不亦綽有餘裕乎！
何必奪至尊之匰然，危所奉之見主哉？夫君，天也，父也。君而可廢，則天亦可攺，父亦可易也。功盞世者不賞，威震主者身危，此徒戰勝攻取，勛勞無二者，且猶鳥盡而弓棄，兎訖而犬烹。況乎廢退其君，而欲後主之愛己，是奚異？夫真五爲人子而舉其所生，捐之山谷，而取他人養之，而云我能爲伯瑜、曽參之孝。但吾親不中奉事，故棄去之。雖日享三牲，昏定晨省，豈能見憐信邪？
霍光之徒，雖當時増班進爵，賞賜。無量皆以計見崇，豈斯人之誠心哉？夫納棄妻而論前壻之惡，買僕虜而毁故主之暴，凡𠆥庸夫，猶不平之。何者？重傷其類，自然情也。故樂羊以安忍見踈，而秦西以過厚見親，而世人誠謂湯、武爲是，而伊、霍爲賢，此乃相勸爲逆者也。
又見廢之君，未必悉非也。或輔翼。
少主作威作福，罪大惡積，慮於爲後患，及尚持勢，因而易之，以延近局之禍，規定策之功，計在自利，未必爲國也。取威旣重，殺生決口，見廢之主，神噐去矣，下流之罪，莫不歸焉。雖知其然，孰敢形言？無東牟、朱虚以致其計，無南史、董狐以證其罪，將來今日，誰又理之？
獨見者乃能追覺，桀、紂之惡，不若是其惡，湯、武之事，不若是其美也。方策所載，莫不尊君卑臣，强幹弱枝，春秋之義，天不可讎，大聖著經，資父事君，民生在三，奉之如一，而許廢立之事，開不道之端，下凌上替，難以訓矣。
俗儒沈淪鮑肆，困於詭辯，方論湯武爲食馬肝以彈斯事者，爲不知權之爲變，貴於起善而不犯順，不謂反理而叛義正也。而前代立言者，不折之以大道，使有此情者。加夫立剡鋒之端，登方崩之山，非所以延年長世逺危之術。雖策命暫隆，弘賞暴集，無異乎犧牛之被絞纝，淵魚之愛莽麥，渴者之恣口於雲曰：之酒，飢人之取飽於鬱肉漏脯也。而屬筆者皆共褒之以爲美談，以不容誅之罪爲知變，使人於悒而永慨者也。
或諌余以此言爲傷聖人，必見譏貶。余答曰：舜、禹歷試内外，然後受終文祖，雖有好傷聖人者，豈能傷哉？昔嚴延年廷奏霍光爲不道，于時上下肅然，無以折也。況吾爲世之誡，無所指斥，何慮乎常言哉！
抱朴子外篇卷之七。
彈擊邪枉，是以務除勝己，以紓其誅。明主不世而出，庸君迷於皁白，旣不能受用忠益，或乃宣泄至言。於是弘恭、石顯之徒，飾巧辭以搆象似，假至公以售私姦。今獻長生之術者，反獲立死之罪；進安上之計者，旋受危身之。
禍。故曰：非言之難也，談之時難也。夫以賢說聖，猶未必即受，故伊尹干湯，至子七十也；以智告愚，則必不入，故文王諫紵，終於不納也。言不見信之猶可也。若乃李斯之誅韓非，龎消之刖孫臏，上官之毀屈平，𡊮益之中晁錯。
不可勝載也。爲臣不易，豈一塗也哉？蓋徃而不反者，所以功在身後；而藏噐俟時者，所以百無一遇。高勲之臣，曠代而一有，陷氷之徒，委積乎史策。悲夫！時之難遇也如此其甚哉！由兹以言，吾知渭濵吕尚之儔，巖間傅說之屬，懷其王佐之器，抱其邈世之材，秉竿擁築，老死於庸兒之伍，而遂不遭文王、高宗者，必。
抱朴子外篇卷之八
抱朴子外篇卷之九
官理
抱朴子曰：騄駬之騁逸迹，田造父之御也；禹稷之序百揆，遭唐、虞之主也，故能不勞而千里至，揖讓而頌聲作。若乃臧獲之乗驌𩥰，殷辛之臨三仁，欲長驅輕鶩，則轡急轅逼；欲盡規竭忠，則禍如發機，所以車傾於險塗，國覆而不振也。故良駿敗於拙御，智士躓於闇世。仲尼不能止魯侯之出，晏嬰者能遏崔杼之亂，其才則是，主則非也。夫君猶器也，臣猶物也，器小物大，不能相受矣。髫孺背千金而逐蛺蜨，越人棄八珍而甘鼃黽。即患不賞好，又病不識惡矣。天不用，則雖珍而不貴矣，莫與，則傷之者必至。昔衞靈聽聖言而數驚，秦孝聞髙談而睡寐。而欲緝隆平之化，牧良能之勲，猶却行以逐馳，適楚而首燕也。
抱朴子外篇卷之九，
抱朴子外篇卷之十
務正
抱朴子曰：南溟引朝宗，以成不測之深；玄圃崇木石，以致極天之峻。大厦凌霄，頼群療之積。輪曲轅直，無可闕之物，故元凱之佐登而。
格天之化洽，折衝之才周，則逐鹿之姦寑。舜、禹所以有天下而不與，衞靈所以雖驕恣而不危也。衆力并，則萬鈞不足舉也；群智用，則庶績不足康也。故繁足者死而不弊，多士者亂而不亡。然劔戟不長於縫緝，錐鑚不可以擊斷，牛馬不能吠守，雞犬不任駕乗，役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣。
抱朴子外篇卷之十
抱射子外篇卷之十一
貴賢
抱朴子曰：舍輕艘而渉無涯者，不見其必濟也；無良輔而羡隆平者，未聞其有成也。鴻鸞之淩虚者，六翮之力也；淵虬之天飛者，雲霧之偕也。故招賢用才者，人主之要務也；立功立事者，髦俊之所思也。若乃樂治定而忽智士者，何異欲致逺塗而棄騏騄哉！夫拔丘園之否滯，舉遺漏之幽人，職盡其才，祿稱其功者，君所以待賢者也。勤夙夜之在公，竭心力於百揆，進善退惡，知無不爲者，臣所以報知已也。世有隱逸之民，而無獨立之主者，士可以嘉遁而無憂，君不可以無臣而致治。是以傅說、吕尚不汲汲於聞逹者，道德備則輕王公也。而殷髙、周文，乃夢想乎得賢者，建洪勛，必須良佐也。患於生乎深宫之中，長乎婦人之手，不識稼穡之艱難，不知憂懼之何理。承家繼體，蔽于崇替，所急在乎侈靡，至務在乎游宴，般于畋獵，湎于酣樂，聞淫聲則驚聽，見艶色則攺視。役聰用明，止此二事。鑒澄人物，不以經神，唯識玩弄可以恱心志，不知竒士可以安社禝。犀象珠玉，無足而至，自萬里之外，定傾之噐，能行而淪乎四境之内，二竪之疾，旣據而募良醫，棟橈之禍，巳集而思謀，夫，何異乎火起乃穿井，覺飢而占田哉？夫庸𨽾猶不可以不拊循而卒盡其力，安可以無素而暴得其用哉？
抱朴子外篇卷之十一
抱朴子外篇卷之十二
任能
或曰：尾大於身者不可掉，臣賢於君者不可任。故口不容而强吞之者必哽；才非四而委仗之者見輕。抱朴子曰：詭哉言乎！昔者荆子。
總角而攝相事，實頼二十五老，臻乎惠康。子賤起家而治大邦，寔由勝己者多，而招其弘益。齊桓殺兄而立，鳥獸其行，被髮彛酒，婦閭三百，委政仲父，遂爲霸宗。夷吾旣終，禍亂亟起。魯用季子，二十餘年，内無粃政，外無侵削，人之亡没，殄瘁響集。豈非才所不逺，其功如彼，自任其事，其禍如此乎？漢高決䇿於玄幃，定勝乎千里，則不如良、平；治兵多而益善，所向無敵，則不如信、布。兼而用之，帝業克成。故疾步累趨，未若託乗乎逸足；尋飛逐走，未若假伎乎鷹犬。夫勁弩難彀，而可以摧堅逮逺；大舟難乗，而可以致重濟深；猛將難御，而可以折衝拓境；髙賢難臨，而可以攸叙彛倫。昔魯哀庸主也，仲尼上聖，不敢不盡其節；齊景下才也，而晏嬰大賢，不敢不竭其誠。豈有人。
臣當與其君校智力之多少，計局量之優劣，必須堯、舜乃爲之役哉？何事非君，何使非民？恥令其君不及唐、虞，此亦逹者之用心也。
抱朴子外篇卷之十二
抱朴子外篇卷之十三
欽士
抱朴子曰：由余在戎，而秦穆惟憂，楚殺得臣，而𣈆文乃喜。樂毅出而燕壞，種蠡入而越霸，破國亡家，失士者也。豈徒有之者重，無之者輕而巳哉！柳惠之墓，猶挫元冦之銳，況於坐之於朝廷乎？干木之隱，猶退踐境之攻，況於置之於端右乎？郅都之象，使勁虜振慴，孔明之尸，猶令大國寢鋒。以此禦侮，則地必不侵矣；以此率師，則主必不辱矣。是以明主旅束帛於窮巷，揚滯羽於瘁林，飛翹車於河梁，闢四門而不倦，不吝金璧，不逺千里，不憚屈巳，不恥卑辭。而以致賢爲首務，得士爲重寳，舉之者受上賞，蔽之者爲𥨸位。故公旦執贄於白屋，秦邵拜昌於張生，鄒子渉境而燕君擁。
彗莊周未食，而趙惠竦立；𣈆文接亥唐脚痺，而坐不敢正。齊佞之造稷丘，雖頻繁而不辭其勞。楚王受笞於保，申，簡去甲於公廬。彼雖降髙抑滿，以貴下賤，終亦并目以逺其明，假耳以廣其聰，龍騰虎據，宜其然也。
抱朴子外篇卷之十三。
