卷四
抱朴子外篇卷之五六同卷。
真
君道
抱朴子曰：清玄剖而上浮，濁黄判而下沈，尊卑等威，於是乎著。往聖取諸兩儀，而君臣之道立，設官分職，而雍熈之化隆。君人者必修諸巳以先四海，去偏黨以平王道，遣私情以摽至公，擬宇宙以籠萬殊。真僞旣明於物外矣，而兼之以自見；聽受旣聰於接來矣，而加之以自聞。儀決水以進善，釣絶絃以黜惡。招德塞違，庸親昵賢，使規盡其圓，矩竭其方，繩肆其直，斤効其斵。噐無量表之任，才無失授之用。考名責實，屢省勤恤。樹訓典以示民極，審褒貶以彰勸沮，明撿齊以杜僣濫，詳枉直以違晦吝。其與之也無叛理之幸；其奪之也，有百氏之揜。匠之以六藝，軌之以忠信，蒞之以慈和，齊之以禮刑。揚仄陋以伸沈抑，激清流以澄臧否，使物無詭道，事無非分，立朝牧民者不得侵官越局，推轂即戎者，莫敢憚危顧命。恱近以懷逺，修文以招攜，阜百姓之財粟，闡進德之廣塗，杜機僞之繁務，則明罰勑法，哀敬折獄；淳化治則匿瑕藏疾。五教在寛，外惣多士於文武，内建維城之穆屬，使親踈相持，尾爲身幹。枝雖茂而無傷本之憂，流雖盛而無背源之勢。石磐岳峙，式遏覬覦。見三苗之傾殄，則知川源之未可恃也；覩翳幽之不守，則覺嚴嶮之不足頼也。夫江漢猶存，而强楚虜辱，劔閣自如，而子陽赤族。四岳三塗，實不一姓，金城湯池，未若人和，守在海外，匪山河也。是以賢君抱懼不足，而攺過恐有餘；謀當計得，猶思危而弗休焉。戰勝地廣，猶戒。盈而夕惕焉，象渾穹以遐燾，式坤厚以廣載，運重光以表微，致逺思乎未兆。資春景以嫗煦，範秋霜以肅物。詶諮以校同異，平衡以銓群言，虚巳以盡下情，推功以勸將來。御之以術，則終始可竭也；整之以度，則參差可齋也。真四嶷若閬風之淩霄，而諸下不得以輕重料焉；窈若玄淵之萬仞，則近不能以少多量焉。
然則君之流源不窮，而百僚之才力畢陳矣；我之涯畔無外，而彼之斤兩可限矣。
發號吐令，則輷若震霆之激響，而不爲邪辯改其正；畫法創制，則炳若七曜麗天，而不以愛惡曲其情。宏略逺罩，則藹若宻雲之高結；居貞成務，則確若嵩岱之根地。料𠋣伏於未萌之前，審毀𤪐於巧言之口。不使敦朴散於雕僞，不使一體澆於二端。雖能獨斷，必博納乎芻蕘；雖務含弘，必清耳於浸潤。
民之飢寒，則哀彼責此；百姓有罪，則謂之在予。嘉祥之臻，則念得神之祐；或逢天之怒，則思桑林之引咎。不吝攺絃於冝易之調，不耻反迷於朝過之塗。虎眄以警宻，麟跱以接䟽，路無擊壤之叟，則羞聞和音之作；民有不粒之匱，則媿臨方丈之膳；處飛閣之槪天，則懼役夫之勞瘁；茹柔嘉之㫖脆，則憂敬授之失時；聆管絃之宴羡，則戚逸樂之有過；瞻藻麗之采粲，則慮賦歛之慘烈。
遵放勛之麤表，准衞文之大帛，追有夏。
之卑宫，識露臺之不果；鑒章華之召災，悟阿房之速禍。誥誓則念依時之失信，耽玩則覺褒妲之惑我。征伐則量力度時，不令百里有號泣之憤；誅戮則遺情任理，不使鴟夷有抱枉之魂，
鑒操形之社伯。惟人立之，呼豕廢適。
則戒𣈆獻之巨惑，立庶則念劉表之殄祀，蒐畋則樂失獸而得士，識弛網而恱逺。
偏愛則慮袖蜂之謗巧，飛鷰之專寵，獨任則悟鹿馬之作威。恭顯之惡直，
納䇿則思漢祖之吐哺，孝景之誅錯，
旨甘之進，則䟽儀狄容恱姑息。
則沈欒激
除，蒸子之諂，親放麋之仁，鑒白龍以輟輕脫，觀羸以節無饜。
防人彘之變於六宫之中，止汗血之求於絶域之外。
除惡犬以遏酒酗之患，市馬骨以招追風之駿。
軾怒鼃以勸勇，避螳蜋以厲武，
聆虐會之讜言，容保。
申之正直，
剔腹背無益之毛，攬六翮凌虚之用，
烹如簧以謐司原之箴，折菀诺以迪鿄伯之美。
放丹姫以弭婉孌之迷；退子瑕以杜餘桃之惑。
藏淵中之魚，操利器之柄，勿憚徙薪之煩，以省焦爛之費。
鼔廉耻之陶冶，明考試之準的。
怒不越法以加虐，喜不踰憲以厚遺。割情於所愛，而有犯者無赦；採善於所憎，而有勞者不遺。
傾下以納忠，聞逆耳而不諱；
廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。
掩細瑕而録大用，忘近惡而念逺功。
使夫曹翽、孟明有修來之効，魏尚、張敞立雪恥之績。
射鈎之賊臣，著匡合之弘勲；釋縛之左車，吐止戈之髙䇿。
則鵂梟化爲鴛鸞，邪僞變成忠貞。芳頴秀於斥鹵，夜光起乎泥濘。
剡銳載胥，九功允諧。西面逡廵，以延師友之才，
尊事老叟，以敦孝悌之行。是以淵蟠者仰赴，山棲者俯集。
炳蔚内弼，虓闞外御，政得於上而物傾於下，
惠發乎邇而澤邁乎逺。明哲宣力於攸莅，黔庶讓畔於藪澤。
爾乃蠲滋章之法令，振太和之清風，
蒲輪玉帛，以抽丘園之俊民，元凱畢集，以究論道之損益。
減牧羊之多人，及不酤之至醇。張仁讓之闈，杜華競之津，
旌義正之操，弘道素之格。使附德者若潜萌之恱甘雨；
見歸者猶行潦之赴大川。黎民安之，若緑葉之綴脩柯，左衽仰之，若衆星之繫北辰。是以七政不亂象於玄極，
寒温不謬節而錯集。四靈備覿，芝華灼粲。甘露淋漉以霄墜，
嘉穗婀娜而盈箱。丹魋逐於神潢，玄厲抅於廣朔。
百川無沸騰之異，南箕謐偃禾之暴。物無詭時之凋，
人無嗟慨之響，囹圄虚陳，五刑寢厝，正朔所不加，冕紳所不曁，氊裘皮服，山棲海竄，莫不含歡革面，
感和重譯。靈禽貢於彤庭，瑶𤨔獻自西極。
貟首遽善，猶氤氳之順勁風；要荒承指，若響亮之和絶音。
誠升隆之盛致，三五之軌躅也。故能固廟祧於罔極，
繁本枝乎百世矣夫！
根深則末盛矣，下樂則上安矣。
馬不調，造父不能超千里之迹；民不附，唐虞不能致同天之美。
馬極則變態生，而傾僨惟憂矣；民困則多離叛，其禍必振矣。
可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？
人主不澄思，於治亂不深。
鑒於亡徵，雖目分百尋之秋毫，
耳精八音之清濁，文則琳琅墮於筆端，武則鈎鉻居額切。摧於指掌，
心苞萬篇之誦，口。播濤波之辯，猶無補於土崩，不救乎瓦解也。
何者？不居其大而務其細，滯乎下人之業，而闇元本之端也。
誠能事過乎儉，臨深履冰，居安不忘乗奔之戒，處存不廢慮亡之懼。操綱領以整毛，目握道數以御衆才
韓、白畢力以折衝，蕭、曹竭能以經國。介一人之心，致其果毅，
謀夫恊思，進其長筭。則人主雖從容玉房之内，逍遙雲閣之端，
羽爵腐於甘醪，樂人疲於拚儛，猶可以垂拱而任賢，高枕以責成。
何必居茅茨之狹陋，食薄味之大羮，躬監門之勞役，懷損命之辛勤，
然後可以惠流蒼生，道洽海外哉？昏惑之君，則不然焉。
其爲政也，或仁而不斷，朱紫混漫，正者不賞，邪者不罰，
或竒猛慘酷，或純威無恩，刑過乎重，不恕不逮，
根露基頽，危猶巢幕，而自比於天日，擬固於泰山，
謂克明俊德者不難及，小心翼翼者未足筭也。
於是無罪無辜，淫刑以逞，民不見德，唯戮是聞。
官人則以順志者爲賢，擢才則以近習者爲前。
上宰鼎列，委之毋后之族，專斷顧問，決之阿諂之徒。
所揚引則逺九族外親，而不簡其噐幹；
所信仗則在於瑣才曲媚，而憎乎方直；
所抑退則從雷同而不察之以情；
所寵進則任美談真四六而不考其績用。
掌要治民之官，御戎專征之將，或貪汙以壊所在矣，
或營私以亂朝廷矣，或懦弱以敗庶事矣，
或惟怯以失軍利矣。終於不覺，不忍黜斥，猶加親委，
冀其晚効。噐小任大，遂及於禍。良才逺量無援之士，
或披褐而朝隱，或沈淪於窮否，懷道括囊，展力莫田，陵替之災，所以多有也。又經典規戒，弗聞不覽，
玩弄褻宴，是耽是務。高樓觀而下道德，廣苑囿而狹招納，
深池诏而淺恩信，恱狗馬而惡謇諤，貴珠玉而賤智略，
豐𦂶紈而約惠澤。
緩振濟而急聚歛，勤畋弋而忽稼穡，
重兼并而輕民命，進優倡而退儒雅，厚嬖幸而薄戰士，
流聲色而忘庶事，先酣遊而後聽斷，數苦役而踈犒賜。
工造費好不急之噐，圈聚食肉靡穀之物。然則危亡不可以怨天，
微弱不可以尤人也。夫吉凶由巳，湯、武豈一哉？
昔周文掩未埋之骨，而天下稱其仁；殷紂剖比干之心，而四海疾其虐。
望在具瞻，毀譽尤速，得失之舉，不在多也。
凡譽重則蠻貊歸懷，而不可以虚索也；
毀積即華夏離心，而不可以言救也。是以小善雖無大益，而不可不爲，
細惡雖無近禍，而不可不去也。若乃肆情縱欲，而不與天下共其樂，
故有憂莫之恤也。削基増峻而不覺，下墮則上崩，故傾頽莫之扶也。
於是轡䇿去於我手，神物假而不還，力勤財匱，民不堪命，
衆怨於下，天怒於上。田成盜全齊於帷幄，姫昌取有二於西鄰。
陳、吳之徒，奮劔而大呼，劉、項之倫，揮戈而飊駭。
雲梯乗於百雉之上，皓刃交於象魏之下。飛鋒内荐，禁兵外潰，
而乃憂悲以思邈世之大賢，擁篲以延巖棲之智士。
慕伊、吕於嵩岫，招孫、吳於草萊，拜昌言而無所，思嘉筭而莫問，
猶大厦旣燔，而運水於滄海，洪潦凌室，而造船於長洲矣。
夫巍巍之稱，不可驕吝搆，而東嶽之封，未易以恣欲修也。
上聖兼䇿載馳，猶懼不逮前，而庸主緩步按轡，而自以爲過之。
或於安而思危，或在嶮而自逸，或功成治定，而匪怠匪荒，
或綴旒累卵而不覺不寤，不有辛、癸之没溺，曷用貴欽明之高濟哉？
念兹在兹，庶乎庶乎！
抱朴子外篇卷之五
抱朴子外篇卷之六
臣節
抱朴子曰：昔在唐、虞，稽古欽明，猶俟群后之翼亮，用臻巍巍之成功，故能熈帝之載，庶績其凝，四門穆穆，百揆時序，蠻夷無猾夏之變，阿閣有鳴鳯之巢也。喻之元首，方之股肱，雖有尊卑之殊邈，實若一體之相頼也。君必度能而授者，備乎覆餗之敗；臣必量才而受者，故無流放之禍。夫如影如響，俯伏惟命者，偷容之尸素也；違令犯顔，蹇蹇匪躬，安上之民。
翰也，先意承指者，佞諂之徒也；匡過弼違者，社稷之骾也。
必將伏斧鎻而正諌，據鼎鑊而盡言，忠而見疑，諍而不得者，待放可也；必死無補，將増主過者，去之可也。其動也，匪訓典弗據焉，其靜也，匪憲章弗循焉。請託無所容，申繩不顧私。明刑而不濫乎所恨，審賞而不加乎附巳。不專命以招權，不含洿而談㓗。進思盡言以攻謬，退念推賢而不蔽。夙興夜寐，慼庶事之不康也。
儉躬約志，若策奔於薄氷也。納謀貢士，不宣之於口；非義之利，不棲之乎心。立朝則以砥矢爲操，居巳則以羔羊爲節。當危值難，則忘家而不顧命；擥衡執銓，則平懷而無彼此。儀蕭公之宇宙，羡張、陳之畫竒，追周全之盡規，准二鮑之直視。蹈嬰弘之節儉，執恬毅之守終。甘此離紀炙身之分，述彼韓英失忠之禍。出不辭勞，入不數功，歸勲引過，讓以先下。專誠祇慄，恒若天威之在顔也；宵夙虔竦，有如湯鑊之在側也。
負荷寄託，則以伊、周爲師表；宣力四方，則以吉、召爲軌儀。送往事君，則竭忠貞而不迴；摶噬干紀，則九若鷹鸇之鷲鳥雀。蕃扞壃場，則慕魏絳、李牧之髙蹤；蒞衆撫民，則希文翁、信臣之德化。夫忠至者無以爲國，況懷智以迷上乎？義督者，滅祀而無憚，況黜辱之敢辭乎？
故能保勞貴以顯親，託良哉於輿歌，昆吾彛噐，能者鐫勲，臯陶、后稷，亦何人哉！
抱朴子曰：人臣勲不弘，則恥俸禄之虚厚也；績不茂，則羞爵命之妄高也。履信思順，天人攸賛，畏盈居謙，乃終有慶，舉足則蹈道度抗。手，則奉繩墨褒崇，雖淹留而悔辱，亦必逺矣。若夫損上以附下，廢公以營𥝠，阿媚曲從，以水濟水。君舉雖謬，而諂笑賛善，數進玩好，陷主於惡，巧言毀政，令色取恱，上蔽人主之明，下杜進賢之路，外結出境之交，内樹背公之黨，雖才足飾非，言足文過，專威若趙高擅朝。
如董卓，未有不身膏剡鋒，家靡湯火者也。然而愚瞽舍正即邪，違真侣僞，親覽傾僨，不攺其軌，無禍之集，匪降自天也。
抱朴子曰：臣喻股肱，則手足也，履氷執熱，不得辭焉。是以古人方之於地，掘之則出水泉，樹之則秀百榖，生者立焉，死者入焉。功多而不望賞，勞瘁而不敢怨。審識斯術，保巳之要也。
抱朴子曰：臣職分則治，統廣則多滯，非賁獲之壯，不可以舉。兼人之重，非萬夫之特，不可。
聦異官之局，韓侯所以罪侵胃之典，子元所以懼不勝之禍也。若乃才力絶倫，文武兼允，入有腹心之髙筭，出有折衝之逺略，雖事殷而益舉，兩循而俱濟，舍之則彛倫斁，委之而無其人者，兼之可也。非此器也，冝自忖引，輘若載重，尠不及矣。常人貪榮，不慮後患，身旣傾溺，而禍逮君親，不亦哀哉！人皆辭斧斤，所末開，而莫讓攝官，可不堪！嗟乎！陳、李所以作戒於力少，而子房所以髙蹈於挹盈也。
抱朴子外篇卷之六
