卷十四
抱朴子外篇卷三九之四
志。
抱朴子外篇卷之三十九四十同卷。
志二
廣譬
抱朴子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？髙尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之䈴拕也。俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則髙矣，何必凌雲而蹈霓乎？問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四海茍備，雖室有懸磬之窶，可以無羡乎鑄山而煮海矣。身處鳥獸之羣，可以不渴乎朱輪而華轂矣。
抱朴子曰：潜靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以凌虚。素鱗須姫發而躍，白雉待公旦而來。姜老值西伯，而投𪿾溪之綸；韓央遭漢髙，乃騁撥亂之才。
抱朴子曰：澄精神於玄一者，則形器可忘；𨗿髙節以外物者，則富貴可遺。故支離之偉造化而怡顔；北人箕叟棲嵩岫而得意焉。
抱朴子曰：粗理不可浹全，能事不可畢兼，故懸象明而可蔽，山川滯而或移；金玉剛而可柔，堅冰宻而可離。公旦不能與伯氏跟絓於
馮雲之峻，仲尼不能與吕鿄較伎於百仞之
溪。抱朴子曰：震雷不能細其音，以協金石之
和；日月不能私其耀，以就曲照之惠；大川不
能促其涯，以適速濟之情；五岳不能削其峻，
以赴陟者之欲。故廣車不能脅其轍，以苟通於狹路；髙士不能撙其節，以同塵於隘俗。
抱朴子曰：隂陽以廣陶濟物，三光以普照著明，嵩華以藏疾爲曠，北溟以含垢稱大，碩儒以與進弘道，逺數以博愛容衆。
抱朴子曰：靈龜之甲，不必爲戰施，麟角鳳爪，不必爲闘設。故雋生不釋劔於平世，擊柝不輟備於思危。
抱朴子曰：南金不爲處幽而自輕，瑾瑶不以居深而止潔。志道者不以否滯而攺圖，守正者不以莫賞而茍合。
抱朴子曰：登玄圃者悟丘阜之卑，浮溟海者識池沼之褊。披九典，乃覺牆面之篤蔽；聞至道，乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎逺之熱；隙穴之中，無炳蔚之羣；鉤曲之形，無繩直之影；參差之上，無整齊之下。
抱朴子曰：不覩瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不覿虎豹之彧蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙，識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。
抱朴子曰：無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姫之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。
抱朴子曰：猛獸不奮摶於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟筭既内不揆德，進取又外不量力，猶輕羽之投洪鑪，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯虣虎也。
抱朴子曰：三辰蔽於天，則清景暗於地；根荄蹷於此，則柯條瘁於彼。道失於近，則禍及於逺；政繆於上，而民困於下。
抱朴子曰：務於逺者或失於近，治其外者或患生乎内。覆頭者不必能令足不濡；蔽腹者不必能令背不傷。故秦始築城遏胡，而禍發幃幄；漢武懸旌萬里，而變起蕭牆。
抱朴子曰：人才無定珍，器用無常道。進趨者以適世爲竒，役御者以合時爲妙。故玄冰結則五明拚，隆暑熾則裘鑪退，髙鳥聚則良弓發，狡免多則盧鵲走。干戈興則武夫奮，韶夏作則文儒起。
抱朴子曰：激脩流揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉，吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尟不枯汔。叛聖違經，理不弘濟。
抱朴子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同歸。色不均而皆艶，音不同而咸悲；香非一而並芳，味不等而悉美。
抱朴子曰：物貴濟事，而飾爲其末，化俗以德，而言非其本。故緜布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。
抱朴子曰：衝飊謐氣，則轉蓬山峙；脩綱既舒，則萬目齊理。故末有上好謙而下慢，主賤寳而俗貧。
抱朴子曰：事有縁微而成著，物有治近而致逺。故修歩武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴。設象於槃盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而參分之仁洽。
抱朴子曰：膏壤在荄，而柯葉含榮。率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以捐紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露臺輟而玄黙之風行。
抱朴子曰：聦者料興亡於遺音之絶響，明者覿機理於玄微之未形。故越人見齊桓不振之徴於未覺之疾；箕子識殷人鹿臺之禍於象箸之初。
抱朴子曰：二儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達則姦萌破，而懦弱所能用也；惠下逮則逺人懷，而非儉吝所能辯也。
抱朴子曰：浮滄海者必精占於風氣，故保利爲應龍，狐鴟爲麟鳳矣。
抱朴子曰：世有雷同之譽，而未必賢也；俗有讙譁之毀，而未必惡也。是以迎而許之者，未若鑒其事而試其用；逆而距之者，未若聽其言而課其實。則佞媚不以虚談進，良能不以孤弱退。駑蹇輟望於大輅，戎虬揚鑣而電騁，則功胡大而不可建，道胡逺而不可到。
抱朴子曰：潜朽之木，不能當傾山之風；含隟之崖，難以值滔天之濤。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功，倒戈之敗，鹿臺之禍不始。
甲子之朝，其彊久矣，其亡尚矣。
抱朴子曰：貴逺而賤近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王歎息於韓非之書，而想其爲人；漢武慷慨於相如之文，而恨不同世。及既得之，終不能抜；或納讒而誅之，或放乎冗散。此蓋葉公之好僞形，見真龍而失色也。
抱朴子曰：摩尼不宵朗，則无別於磧礫；化鯤不凌霄，則靡殊於桃蟲。綿駒吞聲，則與喑人爲羣；逸才沈抑，則與凡庸爲伍。故䱒𩸳䙝絳虬於淵法，鴦蹇黷駿𮩾於坰野者，不識彼物，靜與之同，動與之異。
抱朴子曰：棄金璧於塗路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則見者驚咄。若夫放髙世之士於庸鹵之伍，捐經國之器於困滯之地，而談者不訟其屈，達者不拯其窮，或貴其文而忽其身，或用其策而忘其功，斯之爲病，由來久矣。抱朴子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之雲。財不曹，則其惠也不博；才不逺，則其辭也不贍。故覩盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；見百尋之枝，則知其不附毫末之木。
抱朴子曰：靈鳯所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陔，凌風蹈雲，不䟽不閡者，以其六翮之輕勁也。夫良才大智，亦有國之六翮也。
抱朴子曰：淇衛忘歸，不能無絃而逺激；振塵之音，不能無器而興哀，超俗拔萃之徳，不能立功於未至之時。
抱朴子曰：朱緑之藻，不秀於枯柯，傾山之流，不發乎涸源。熠耀之宵熖，不能使萬品程形；志盡勢利，不能使芳風邈世。
抱朴子曰：重淵不洞地，則不能含螭龍吐吞。舟峻山不極天，則不能韜琳琅，播雲雨；立德不絶俗，則不能收美聲，箸厚實；執志不絕羣，則不能臻成功，銘弘勲。而凡夫朝爲蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐收也。抱朴子曰：行無邈俗之標，而索髙世之稱；體無道藝之本，而營朋黨之未，欲以收清貴於當世，播德音於將來，猶褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。
抱朴子曰：泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招；撩禽雖琱琢玄黄，而不任凌風之舉；芻狗雖飾以金翠，而不能躡景以頓逸。近方雖豐其寵祿，而不能令天清而地平。
抱朴子曰：毒粥既陳，則旁有爛腸之鼠；明燎
宵舉，則下有聚死之蟲。芻豢之豐，則鼎爼承
之；才小任大，則泣血漣如。桑霍爲戒厚矣，范
䟽之鑒明矣。
抱朴子曰：滄海揚萬里之濤，不能歛山峯之
塵；驚風摧千仭之木，不能拔弱草之荄。貙虎鵡闞，不能威蚊䖟；冠世之才，不能合流俗。
抱朴子曰：堅志者，功名之主也；不惰者，衆善之師也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣；清苦不以窮否而怨，則必永其令問矣。
抱朴子曰：和鵲雖不長生，而針石不可謂非濟命之器也；儒者雖多貧賤，而墳典不可謂非進徳之具也。播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。
抱朴子曰：重載不止，所以沉我舟也；昧進忘退，所以危我身也。聚蝎攻本，雖權安，然必傾之𢕄也。
抱朴子曰：玄雲爲龍興，非虺蜓所能招也；飊風爲虎發，非狐格之能致也。是以大人受命，則逸倫之士集；玉帛幽求，則丘園之俊起。
抱朴子曰：金以剛折，水以柔全，山以髙哆，谷以卑安。是以執雌節者無爭雄之禍；多尚人者有召怨之患。
抱朴子曰：淮隂隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視也。應侯韜竒於溺簣，不妨其鸞翔而鳳起也。或南面稱孤，或宰緫台鼎。故一抑一揚者，輕鴻所以凌虚也；乍屈乍伸者，良才所以俟時也。
抱朴子曰：焦螟之𤰞棲，不肯爲銜䑕之唳天；玄蟬之潔飢，不願爲𧏙蜋之穢飽。是以禦冦不納鄭陽之惠，曽參不美晉楚之寳。
抱朴子曰：微飊不能揚大海之波，毫芒不能動萬鈞之鍾。是以漆園思惠有捐斤之歎，伯氏哀期，有剿絃之憤。短唱不足以致弘麗之和，勢利不足以移淡泊之心。
抱朴子曰：熊羆不校捷於狐狸，金鶚不競擊於小鷂。是以張耳掩壯於抱關，朱亥竄勇於鼓刀。
抱朴子曰：懸魚惑以芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緡致者，必虬螭也；不可以機穽誘者，必麟虞也。
抱朴子曰：夫雲翔者不知泥居之洿；處貴者尟恕羣下之勞。然根朽者，尋木不能保其千里之茂也；民怨者，堯舜不能恃其長世之慶也。抱朴子曰：凡木結根於靈山，而匠石爲之寢斤斧；小鮮寓身於龍池，而漁父爲之息網罟。蚊集鷹首，則鷹𪈫不敢啄；鼠住虎側，則狸犬不敢議。
抱朴子曰：靈蔡黙然，而吉凶昭晢於無形；春鼃長譁，而醜音見患於聒耳。故聲希者響必巨，辭寡者信必箸。
抱朴子曰：箕踞之俗，惡盤旋之容；被髮之域，憎章甫之飾。故忠正者見排於讒勝之世，雅人不容乎惡直之俗。
抱朴子曰：升水不能救八藪之燔𤑔，撮壤不能遏砥柱之沸騰，寸刃不能刋長洲之林，獨是不能止朋黨之非。
抱朴子曰：千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。庭燎攅舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。是以庸夫盈朝，不能使彞倫攸敘；英俊孤任，足以令庶事根長。
抱朴子曰：非分之達，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹柏之履霜也。故識否泰於獨見者，雖劫以鋒銳，猶不失正而改塗焉，安肯謟笑以偶俗乎？體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？
抱朴子曰：震雷輷豔，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中。凝冰慘慄，而不能凋𣢾凍之華；朱飊鑠石，而不能靡蕭丘之木，故至德有所不能移也。
抱朴子曰：彍弩危機，嚴鏃銜弦，至可忌也，而勇雉觸之而不猜；闇政亂邦，惡直妬能，甚難測也，而貪人競之而不避。故飛鋒暴集而不覺，禍敗奄及而不振。是以愚夫之所恱，乃達者之所悲也；凡才之所趨，乃大智之所去也。抱朴子曰：風不輟則扇不用，曰：不入則燭不明；華不墮則實不結，岸不虧則谷不盈。九有人安，則韓、白之功不著；長君繼軌，則伊、霍之勲不成。故病困乃重良醫，世亂而貴忠貞。
抱朴子曰：好榮故樂譽之欲多，畏辱則憎毀之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。
抱朴子曰：與奪不汨其神者，至粹者也；利害不染其和者，極醇者也。诰浩乎非瓢觶所校矣，茫茫乎非跬步所尋矣。聲希所以爲大音，和寡所以崇我貴。玄黄遼邈，而不與其曠；死生大矣，而不以攺其守。常分細碎，將胡恤焉？抱朴子曰：林繁則匠入矣，珠美則蜯裂矣。石含金者焚鑠，草任藥者剪掘。刃利則先缺，絃哀則速絶。用以適已，真人之寳也；才合世求，有伎之災也。
抱朴子曰：准的陳，則流鏑赴焉；美名起，則謗讟攻焉。瑰貨多藏，則不招怨而怨至矣；器盈志驕，則不召禍而禍來矣。
抱朴子曰：連城之寳，非貧寒所能市也；髙世之器，非淺俗所能識也。然盈尺之珍，不以莫知而暗其質；逸倫之士，不以否塞而薄其節，樂天任命，何怨何尤。
抱朴子曰：大鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。故蔣琬敗績於百里，而爲三台之標；陳平困瘁於治家，而懷六竒之略。
抱朴子曰：明闇者才也，自然而不可飾焉；窮達者時也，有㑹而不可力焉。吕尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇；韓信非初怯而末勇，然危困而後逹。
抱朴子曰：奔驥不能及既徃之失；千金不能救斯言之玷。故博其施者，未若防其微，勤其求者，不如寡其辭。
抱朴子曰：烈士之愛國也如家，奉君也如親。
則不忠之事，不爲其罪矣。仁人之視人也如已，待䟽也猶宻，則不恕之怨，不爲其責矣。
抱朴子曰：玄冰未結，白雪不積，則青松之茂不顯；俗化不弊，風教不頽，則皎潔之操不别。在危國而沉賤，故莊萊抗遺榮之髙；居亂邦而飢寒，故曽列播忘富之稱。
抱朴子曰：天居髙而鑒卑，故其網雖踈而不漏；神聦明而正直，故其道賞直而罰僞。是以恵和暢於九區，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。
抱朴子曰：天秩有罔極之尊，人爵無違徳之貴。故仲尼雖匹夫，而饗祀於百代；辛癸爲帝王，而僕竪不願以見比。商老身愈賤而名愈貴；幽厲位彌重而罪彌著。齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宫，未若康成之閭。
抱朴子曰：影響不能無形聲以著，餘慶不可以無徳而招。故唐堯爲政，七十餘載，然後景星摛耀；羊公積行，黄髪不倦。爾乃隊金雨集。塗逺者其至必遲，施後者其報常晚。
抱朴子曰：理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。故洪濤之末，不能蕩浮萍，衝風之後，不能颺輕塵。勁弩之餘力，不能洞霧縠，西頽之落暉，不能照山東。
抱朴子曰：懸象雖薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黄河雖混渾，不可以方沼沚之清澄。山雖崩，猶峻於丘垤，虎雖瘠，猶猛於豺狼。
抱朴子曰：神農不九疾，則四經之道不垂；大禹不併胝，則玄珪之慶不集。故救憂爲厚樂之本，暫勞爲永逸之始。
抱朴子曰：金鉤桂餌雖珍，不能制九淵之沉鱗；顯寵豐禄雖貴，而不能致無欲之幽人。故吕鿄有鵠立之夫，河湄繁伐檀之民，玉帛徒集於子陵之巷，蒲輪虚反於徐生之門。
抱朴子曰：觀聽殊好，愛憎難同。飛鳥覩西施而驚逝，魚鼈聞九韶而深沉，故衮藻之粲煥。
不能恱裸郷之目采，蓤之清音，不能快楚隸之耳。古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋繫馬之庸。
抱朴子曰：般旋之儀，見憎於裸踞之郷；繩墨之匠，獲忌於曲木之肆。貪婪饕餮者疾素絲。
之皎潔比周，實繁者讎。髙操之孤立，猶賈竪之惡同利，醜女之害國色。
抱朴子曰：君子之升騰也，則推賢而散禄；庸人之得志也，則矜貴而忽士。施惠隆於佞幸，用才出乎小惠，不與智者共其安而望有危。
而見救，不與竒士同其歡，而欲有戚之見恤，猶災火張天，方請雨於名山；洪水凌空，而伐舟於東閩，不亦晚乎？
抱朴子外篇卷之三十九
抱朴子外篇卷之四十
辭義
或曰：乾坤方圎，非規矩之功；三辰摛景，非瑩磨之力；春華粲煥，非漸染之采；茝蕙芬馥，非容氣所假。知夫至真，貴乎天然也。義以罕覿爲異，辭以不常爲美。而歷觀古今，屬文之家，匙能挺逸麗於毫端，多斟酌於前言，何也？抱朴子曰：清音貴於雅韻克諧，著作珍乎判微析理。故八音形器異而鍾律同；黼黻文物殊而五色均。徒閑澁有主賔，妍蚩有步驟，是則緫章无常曲，火庖无定味。夫梓豫山積，非班匠不能成機巧；衆書无限，非英才不能收膏腴，何必尋木千里，乃構大厦，鬼神之言，乃著篇章乎？
抱朴子曰：夫才有清濁，思有脩短，雖並屬文，參差萬品，或浩癢而不淵潭，或得事情而辭鈍，違物理而言功，蓋偏長之一致，非兼通之才也。闇於自料，強欲兼之，違才易務，故不免嗤也。
抱朴子曰：五味舛而並甘，衆色乖而皆麗。近人之情，愛同憎異，貴乎合巳，賤於殊途。夫文章之體，尤難詳賞，茍以入耳爲佳，適心爲快，匙知忘味之九成，雅頌之風流也。所謂考鹽梅之鹹酸，不知大羮之不致。明飄颻之細巧，蔽於沈深之弘邃也。其英異宏逸者，則羅網乎玄黄之表；其拘東齷齪者，則羈紲於籠草之内。振翅有利鈍，則翔集有髙卑；騁迹有遲迅，則進趨有逺近。駑銳不可膠柱調也。文貴豐贍，何必稱善如一口乎，不能拯風俗之流。遯世塗之凌夷，通疑者之路，賑貧者之乏，何異春華不爲肴糧之用，茝蕙不救冰寒之急。古詩剌過失，故有益而貴；今詩純虚譽，故有損而賤也。
抱朴子曰：屬筆之家，亦各有病，其深者則患
乎譬煩言冗，申誡廣喻，欲棄而惜，不覺成煩
也。其淺者，則患乎所而无據，證援不給，皮膚鮮澤，而骨髑逈弱也。繁華暐曄，則並七曜以髙麗，沈微淪妙，則躋玄淵之无測。人事靡細而不浹，王道无微而不備，故能身賤而言貴，千載彌彰焉。
抱朴子外篇卷之四十。
