卷十九
上清靈寳大法卷之十八
上清靈寳大法卷之十八
洞玄靈寳法師南曹。執法典者權童初府右翊治。金允中編
玉文眞篆品
經曰：赤明開圖，運度自然，元始安鎭，𢾾落五篇。赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。此乃是元始天尊大梵祖𪸓，化生玉字，出書度人也。而靈書中篇，在開圖之初，謂之中者，中和之𪸓，融而成書，故曰中篇。孝道明王主之。五𪸓分而列五位，於是赤書玉字，五篇𢾾落，故五老上帝主之。所以中篇著於末者，取生物首下之義，故赤書先之。然而真文呪訣，出於古書，後之學者，難可施行，故髙上著筆，以解曲滯，開演古文，微妙元辭，諸天尊披誦玉音，十方遙唱，上帝設禮，神魔降伏，安天鎭地，功用無窮。其如季葉，真道易潜，至理用晦，世俗之習，溺於先見，故多以先得者爲貴，世俗貴異，又以常有者爲賤，偶得者爲寳，世俗貴難，復以難得者爲竒，易得者爲輕。所以世師有得其妙者，多不以及人。盲師罔世，各立異論，迷迷相續，遂誤後人。今審夫仙經，叅之上法，務爲簡要，少存玄綱云：
東方青帝靈寳赤書玉篇真文，
東方九悉始皇青天碧霞鬱壘，中有老人，緫校圖籙，
攝炁舉仙。
二十四字書九天元臺，主召九天上帝，校神仙圖籙。
歳星輔肝，角、亢鎮真，氐、房、
心、尾，四景迴
旋。箕主七辰，正斗明輪，承炁捕非，掃除
災群。
三十二字書紫微宫東華殿，主召星官，正天分度
東山神呪。攝。召九天赤書
符命，制會酆山，來魔送鬼，
所誅無蠲，悉詣木宮，敢有稽延。
三十二字書東華司靈之舘，主攝鬼魔，正九天炁
下制。河源海。
水東神劫。洪災，蛟龍負
身，水府開道，
通逕目千上帝赦文，風火
無間。
三十二字書于九天東北玉闕丹臺，主攝東海水帝，大劫洪災，召蛟龍及水神事。
右合一百二十字，皆元始自然之書。一名生神寳真洞玄章，一名東山神呪，一名青帝八威策文，東方安寳華林青靈始老帝君所掌也。
南方赤帝，靈寳赤書玉篇眞文，
南方丹天赤帝玉堂，中有大神，號曰：赤皇，丄炎流煙，三炁勃光，神仙受命，應運
太陽。
三十二字書九天洞陽之舘，主九天神仙圖籍金名。
荧惑輔心，井、
鬼守房，柳星、張、翼，統御四鄉，軫緫七宿，
迴轉天常，召運促㑹，正道
驛行，赤文命
靈。
三十六字書三炁丹臺，主召星官明數，正天分度。
北攝鄧，山。束送魔宗，符教所討，明列罪源。南山神。呪
威伏北方，群
妖滅爽，萬試摧亡。
三十二字書於西南玉闕，主制北酆，以正鬼炁。
南河水帝，太伯龍王，神呪流行，普掃不
祥。洪水飛災，
止召蛟龍，開
除水逕，千道萬通，敢有干試，攝送火宫，赤書所告莫。
有。不從。
四十八字書西南正陽玉闕，主南海水帝。大劫運交，洪水四出，主召蛟龍水神事。
右合一百四十八字，皆元始自然之書。一名南雲通天寳靈於，一名九天神呪，一名赤帝八威策文，南方梵寳昌陽丹靈眞老帝君所掌也。
中央黄帝，靈寳赤書玉篇眞文，
中央緫靈黄。上天元始空
五老，中皇髙尊，攝炁監真，
緫領群仙，與
籙玄圖，宿簡
玉文，催運上
炁，普告萬神。四十字書太玄玉寳玄臺，主神仙玉簡宿名，緫仙𪸓也。
鎮星。輔脾。迴度，北元魁𩲃
主非，截邪斬根，𩵄䰢魓。𩳐
掃穢，除氛魒。正玄斗明度天關。九天符命，金馬驛傳。四十字書玄都玉臺，主攝星官，正天度數，
𠡠。攝北帝遏
塞鬼門，剪餘
不祥，莫有當
前。
一十六字書玄都玉臺，主攝北帝，正天𪸓，檢鬼精，中山神。呪召。龍上雲，制會黄河，九水河源，不得息從，善惡悉分，千
妖萬奸，上對帝君，莫有千拭。太陽激燌赤書玉。字宣告普聞。四十八字書玄都玉臺，主攝中海水帝，四泉之水，洪災湧溢之數，召水蛟龍事。
右合一百四十四字，皆元始自然之書。一名寳劫洞清九天靈書，一名黄神大呪，一名黄帝威靈策文，中央元靈元老帝君所掌也。
西方白帝靈寳赤書玉篇真文，
西方素天白。
帝七門，金靈浩映，太華流
芬，白石峩義七炁，氤氳。上有始生皇老
大神，緫領肺
炁，主校九天，檢定圖籙，制召上。仙。
四十八字，書九天素靈宫北軒之上，主召仙炁，舉仙道也。
太白檢肺奎、婁，保魂胃。昴、
畢、觜，主制七
開，參緫斗魁，
受符北元。
二十四字題金闕玄牎，主攝白帝星官，正明天度，
赤書玉字，九天文，攝召。萬炁普。歸帝
君。
一十六字題金闕三圖舘，主攝六天鬼𪸓，行此法也。
西山神呪
威七傳，符水
上龍，召山送
雲，在所校得，
同到帝門，輔衛上真，斬滅邪源。若有不
羊。截，以金關赤書符命，風火驛傳。
四十八字題金闕三圖舘，主攝西海水帝及水中萬精，召雲龍，以防水災之事。
右合一百三十六字，皆元始自然之龍書。一名金真寳明洞微篇，一名西山神呪，一名八威召龍策文，西方七寳金門，皓靈皇老帝君所掌也。
北方累帝靈寳赤書玉篇眞文。
北方玄天五
炁徘徊，中有。黑帝雙皇太
微，緫領符命，仙鍊八威靑
裙羽䙱龍文鳯衣，上帝所舉，制到玉階。四十字出鬱丹玄元紫微臺北軒之上，主諸天眞人神仙圖
北辰、輔、賢斗牛衞扉，女、虚、危、室，豁落四閗，壁緫七星，執凶紏非，却
災掃穢，明道動。輝
三十二字，是天北元玄斗中書也，主北方星官，正天炁。
北山神呪，激陽起雷流鈴。煥落，玃天振
威，北酆所部，萬妖滅摧。
二十四字，書北方朔單鬱絕之臺，主攝天魔，北帝萬鬼事。
九河倾訖，岛
母群飛，蛟龍
通道，水伯洞
開赤文，玉畫
驛龍風馳。
二十四字，赤書北方朔單鬱絶之臺，主北海水帝，制水中萬精，召蛟龍以負身。
右合一百二十字，皆元始自然之書。一名元神生眞寳明文，一名北山神呪，一名八威制天策文，北方洞隂朔單鬰絕五靈玄老帝君所掌也。
元始赤書五篇眞文，上清自然之靈書，九天始生之玄梵，空洞之靈章，成天立地，開張萬真，安神鎭靈，生成兆民，匡御運度，保天長存。上制天機，中檢五靈，下策地祇，嘯命河源，運役隂陽，召神使仙。此至眞之文，妙應自然，致天髙澄，使地固安，五嶽保鎭，萬品存焉。右法凡行赤書，須先關告，若不關告而便爲之，無所益也。古者修真之士，以五篇赤書鎭禳攝制，或投之名嶽洞淵，以削罪籍，上名九天，即此是也。
凡投簡，如告水帝，削除罪簿，即硃書銀木簡上，以青紙褁，青線纏之，負以金龍一，輔以金紐九匣簡以投三河之淵。如告五嶽靈山，亦硃書銀木簡，金龍金紐，悉如前法，埋於本命之嶽，或福地名山。若告九地土皇，亦如斯式，埋於所住之中宫。簡上書法師位姓某年月日時生，願神願仙，長生不死。如水府則續之曰：九府水帝，十二河源、江海淮澤溟泠大神，乞削罪名，上聞九天。謹詣水府，金龍驛傅。其首同式，其末别作一行，書：太歳某年月。日時，於某處告下。各以簡之背書真文，却以簡之陽面書告文，用本法印印之。
投簡之際，發爐啓告，宣呪，投簡，復鑪如式。或以文置之五方，則五嶽仙官至。若長齋百日精思不輟，則天眞下降。但專佩此文，亦得屍解。硃書五色石上，災殃自滅，凶殘自消。不及五嶽之山，則所居之地，取四方之山，亦可備五嶽。但本命之方，則爲命嶽，取象以招靈𪸓神，無所徃而不在也。然梵𪸓開煥，出圖度世，無文不光，無文不明，無文不成，無文不度，無文不生。故百魔隱韻，離合自然，因時以治事，隨事以用文，故五書之赤文，中篇之祕篆，皆可離合而用之矣。
水府呪：北向叩齒三通，讀簡文訖，法師執簡念呪。
元始五老，上帝髙尊，十方至真，太華靈僊，赤文告命，無幽不聞，上御九天，請下玉文。曰：月五星、北斗七元，中告五嶽、四方靈山，下告河海、十二泉源，九府水帝、溟泠大神，今日上告，萬願開陳，謹投玉簡，乞削罪名。千曽萬祖，九族種親，罪相連累，及傳我身，普蒙削除，絶滅種根，記名水府，上言帝前。七祖父母，去離八難，上登九天，衣食自然。我罪釋散，萬神咸聞。謹以金紐，關盟水官，請如所陳，金龍驛傳。
嶽府呪：東向叩齒九通，讀簡畢，法師奉簡念呪。
玄上開明，元始監真上帝五老赤書丹文，天地本始，緫領三元，攝𪸓召㑹，催促舉僊。髙上符命，普告十天，曰：月星宿、五嶽靈山，天上地下，㝠靈大神，監生主録，南上三門，開領玉簡，勒名丹篇，削落罪書，上補帝臣。歸憑至道，脩立齋功，拔贖九祖一切苦魂。行道事竟，謹依靈山，請投玉簡，乞削罪名，皆蒙解脫，無有𡨚親，去離三惡，魂升九天，死生開度，億劫長存。今日上告，萬神咸聞。謹以金紐關盟地官，請如所告，金龍驛傳
土府呪。中庭向壬，叩齒十二通。讀簡畢，法師奉簡念呪。天地開張，九炁分靈，三元同符，十方朗清。五老上帝，開真領生，丹書赤文，元始上精，普告天地，九土皇靈。今日上告萬僊定生，脩齋行道，普爲存亡。我願我仙，請投玉名。土府太皇，削除罪形，奏簡上宫，刋簿華清，身得飛騰，天池同靈。九祖種親，腐骸更榮，魂升南宫，受化仙庭。今日告命，萬神咸聽。謹以金紐表盟至誠，請如所告，金龍驛傳
五嶽靈山投簡呪：
每遇本命曰：甲子，日立春日寫東方赤書，自東方起至舉仙，凡二十四字。立夏，日寫南方赤書，自南方起至太陽，凡三十二字。二分二至，日寫中央赤書，自中央起至萬神，凡四十字。立秋，日寫西方赤書，自西方起至上仙，凡四十八字。立冬日，寫北方赤書，自北方起至玉階，凡四十字。依方色書白剌，上記姓名月日如投簡儀則。九年五方仙官到，使青腰、赤圭、黄素、太素、太玄玉女來，皆見。叩齒十二通，呪曰：
玄上髙靈，元始尊神。大聖徘徊，萬聖臨軒。三景𢾾輝，慶雲四陳。上告較圖，推算九天。今日啓願，投剌靈山，丹書赤字，自然真文，上告五帝，記名玉篇。萬神監映，日月明言，願度願生，願神願仙。天地星宿，互照我身。三官九府，五帝大神，普告無窮，削除罪根。元始大開，莫不納言，九祖幽魂受福。自然三途五苦，永離八難，得與三景，同輝紫宸，轉輪不滅，身得飛仙。
宣呪畢，讀剌。了。投於絶巖之頂，便散花靈山之上。又叩齒三通，向本命方呪曰：
元始監映，仙名己書，三官九府，罪業蠲除。散花五帝，告盟太虚。請如所陳，萬劫常居。
安鎭星宿，禳度天災法呪：
五方赤書，主召其方星官，天文分度，及天災安鎭，則方而息。東方自歲星起寫至災群，凡三十二字，以青紙硃書，露中庭九日九夜。依法以火燒散灰於青煙之中，并刻石書於青石上埋之。南方自熒惑起至命靈，凡三十六字，以青紙硃書，露中庭。三曰三夜，依前法焚，并刻石書赤石埋之。中央自鎭星起至驛傳，凡四十字，以青紙硃書，露中庭十二目夜，依前法焚，并刻石書黄石埋之。西方自太白起至北元，凡二十四字，以青紙硃書，露中庭七日七夜，依前法焚，并刻石書白石埋之。北方自北辰起至輪輝，凡三十二字，以青紙硃書，露中庭五日五夜，依前法焚，并刻石書黒石埋之。皆東面散髮，叩齒十二通，呪曰：
元始上天，三光髙明，回景照耀，四方朗清。運度所衝，激揚流星。五分錯越，三統失寧。五斗緫辰，七宿明靈。真君大魁，厥諱玉精。夫人皇妃，字曰育嬰，緫御玄關，回轉天常。今日客災，玄告不祥，謹以真文，赤書上呈，散髮謝愆，披露丹誠。惟垂玄鑑，回復天經。𪸓不横越，災不横生，焚燒靈文，散煙玉庭。上景監明，普告萬靈。炁消三關，災滅九㝠。隂陽調和，國土太平。謹以金龍風火驛程。
呪畢，露真文於中庭，各安方所，以金龍鎭之，隨日而焚之。又依方色數，刻石埋鎭，用燈照及紋繒安鎭爲信。
攝召法呪：
凡受上法，宜先攝伏魔鬼，魔精降伏神明。自至東方，即自東山至稽延，凡三十字，硃書青木剌。南方即自北攝至摧亡，凡三十二字，黄書赤木刺。中央自勑攝至當前，凡一十六字，白書黄木剌。西方自赤書至帝君，凡一十六字，黒書白木剌。北方自北山至滅摧，凡二十四字，青書黒木刺。凡念呪皆向東北，而東九，次南三，次，中央十二，次西七，次北五，次，俱叩齒三十六通，閉息𪸓九，口。而仰念呪曰：
三元閉明，回轉天常。運推數終，百六乗剛。大劫交會，萬妖爭行。北酆不拘，放逸鬼宗。群魔縱肆，袄閉天光。上帝有命，普告十方。演明天度，法教開張。正道治民，掃除不祥。有何小妖，群聚爲殤。赤書玉文，統攝鬼郷。北酆三官，速明傳行。千魔束爽，萬鬼送形。流鈴交煥，激炁太陽。金虎四邀，天丁捕亡。大小齊到，不得匿藏。元始所告，列奏上蒼。
召龍天水神、止水度水等法呪。天地大劫之災，洪水四出，此符可以禳止。或使蛟龍爲通路開水，逕以度身。東方自下制至無間，凡三十二字，黄書青紙，投水中。南方自南河至不從，凡四十八字，中央自中山至普聞，凡四十八字。西方自西山至驛傳，凡四十八字；北方自九河至風馳，凡二十四字，皆如東方。叩齒五通，閉炁二十五息，存己身心中生火出頭頂，燒四方山林草木，及己身都盡，形體皆成灰塵，一時飛翔入青煙之上，無所復遺。思大水浩蕩，除天下，己身化爲蛟龍，隨水而流。因又叩齒二十五通，呪曰：
上𪸓回靈，開明九元。天推地轉，三𪸓流傳。五行相促，運度機關。隂陽否激，結成災衝。大劫傾訖，蕩除妖氛，九河受對，洪流激川，水母徘徊，鳥鳥合群，日月㝠㑹，三景停關。上選種臣，排較玉文。棄惡貴善，清濁永分。我係帝簡，名列九天。大災四㑹，赤書所蠲。是日告命，萬神咸聞。日月五星照明我魂，五嶽靈山，浮度我身。九河水府，溟泠大神，開深水逕，通利河津。蛟龍應符，攝山送雲，負我度我，驚馳四奔。丹書赤字，元始真文，金龍驛程，時刻無停，立須奏御，上對帝君。
呪畢，引炁二十五咽，須臾自當有水神開道，在山則山自浮，在水則水自開，可謂臨厄而自濟儵歘之頃也。群國有水災之時，亦可建齋，精心行之矣。天尊於億劫之始，運元𪸓眞精，化生靈文，以制御劫運，保國安民，宿有福慶，與善因縁，得值斯文。上古之人，淳和抱朴，與道混同，不俟齋戒，行之立應。代末時澆，人心散壞，宗正者寡，違真者多。欲行其法，須依三元簡文，立齋行道，精心思念，㝠契玄聖，乃致感通。不爾者，魔試所千，徒爲之耳。可選精潔之士，於絶塵之地，名山靈跡，以期通應，以彰大道濟度之慈，太上救物之澤。弘化之士，其勉之哉！
廣成先生論真文：
昔在元始天尊，混元旣判，三𪸓開圖，以大道元精真一之𪸓，化爲靈寳赤書，凝結爲文，降於五方，以鎭安天地，招命眞靈。故云：天地得之以安鎭，日月得之以光明，鬼神得之以開度，人民得之以長生。眞文傳於世，上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏神鬼，係拔沉淪，無所不爲也。經云：無文不明，無文不光，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生也。又云：赤書玉字，八威龍文，保制劫運，使天長存。此靈寳五篇眞文之妙用也。故能鎭天分度，調和隂陽，開度飛爽，保衞帝王，拯淪濟溺，通幽達明，和𡨚釋咎，却死延生，生死之苦，無不救之。當建齋之時，以眞文玉字，安鎭五方，解壇事畢，収而焚之，散灰青煙之中，具如玉訣之法。或學士脩真，自祈度世，記名仙品，永離鬼官，當以三元八節、甲子本命之，日書文玉簡，投諸名山，除宿世罪簿，言名上天，事事三過，諸天三官九府，記其善功，上天友别，萬神敬護，五帝侍衞，三界司迎千魔萬精，不敢妄干。經曰：志願堅固，觸向咸成，七祖父毋，上生天堂，生死福慶，影響相酬也。
廣成先生再敘中篇，說
黄籙齋，拯救幽靈，遷拔飛爽，開度長夜，升濟窮泉，固其大旨也。然驅災致福，謝過希恩，人天普脩，家國兼利，功無不被矣。所鎮靈寳五老赤書眞文，詳其所爲，祇通四種：一則求仙受道，自東方九𪸓下二十四字，二則禳制星辰，自歳星輔肝下三十二字，三則摧伏鬼魔，自東山神呪下三十二字，四則蠲消九害，自下制東河下三十二字。五篇之用，於期畢矣。西京清都觀張萬福天師儀軌云：諸天隱語，八㑹玉文，元始天尊於香林園中，爲上智童子所說，下拔五苦，遍濟九幽，於遷神儀中，刻石行用。今則黄籙遷拔，當用此文，吉凶合儀，金量充當，庶夫永劫可以流通。呪祝焚燎，與真文同，其有成法，共弘之焉。
靈書中篇，大梵隱語，又曰：三十二天隱語。
東方八天，
南方八天，
西方八天，北方八天，中央本法無此中央符，别本収入於此。
太上靈寳大羅之天，自然玉字，黄帝一炁天文。
散壇夜，隨方讀文訖，弟子捧文香煙上，法師叩齒十二通，呪曰：
無上至尊，大聖髙尊，布化運炁，三十二天，八㑹九光自然成文，安鎭天地，保制劫年。元始符命，普告三元，下勑九地，上關諸天，中告海嶽，名山大川，今日上告，萬神咸聞。修齋行道，拔度幽魂，三官九署，削滅罪根，永度三途五苦之源，世世受福，記名丹篇。神生天堂，錬化自然生死開度，億劫長存。九天告命，風火驛傳。
允中恭惟元始天尊，啓眞機於劫運之先，開靈圖於天地之始。赤書玉字，𢾾落五篇，肇育乾坤，主張造化，因時而降世，應運以流行。故上可以調正天經，恊平炁候，中可以綏寧邦國，保鎭帝王。下至學士，求仙入道，則驅滅魔試，成就善功。以之安鎭方隅，則壇塲淨肅；投之山川河嶽，則削罪記仙。此乃玉訣中之元科，上經中之本旨。及夫齋法旣興之後，則以五書鎭壇，而修齋立事，功成事畢，則投簡山川土府，願其紀勤齋功，削除過籍。黄籙之投三簡，蓋本諸此。近世妄人更不考究源流，乃多撰造符文，書之簡背，或又分時節而改易其符，不經甚矣！豈知五篇之妙，靈書之功，可以離合而用，無所不禳，無所不度也。況赤書玉字，合居靈寳大法之篇首，至於齋科之中編入者，庶俾行齋之士，將知安鎭之儀，投簡之式，實本諸此，固不宜隨俗撰符以妄用也。若夫散齋投簡，則全屬齋科，詳見投龍送簡品矣。散壇告簡、投龍三呪，宜熟味之，其可用他符於簡後耶？
上清靈寳大法卷之十八。
