卷三十四
上清靈寳大法卷之三十三
洞玄靈寳法師南曹。執法典者權童初府右翊治金光中。編
昇度符告品
太上洞玄靈寳長生度命無上黄籙，
維國號年月朔日某甲子，某州郷貫某人，伏爲亡故某人齋意，仍就黄籙齋壇，乞傳授太上洞玄、靈寳長生度命無上黄籙一階，付亡某人靈魂齋執，過度三界，證品超昇。仍令受持金籙白簡、九眞妙戒、長生靈符、救苦眞符，當消九幽大罪，標名九宫，察命童子，護戒威神，五帝直符、六宫掾更自當隨逐簡文，覆護受戒弟子，天上人間，常爲身寳。須至給籙者
三皈依：
第一皈依
无上道寳，
第二皈依
无上經寳，
第三飯依
无上師寳、
九眞妙戒。
一者敬讓，孝養父母；
二者克勤，忠爲君主；
三者不殺，慈救衆生；
四者不淫，正身處物；
五者不盜，推義損己；
六者不嗔，凶怒淩人；
七者不詐，諂賊害善，
八者不驕，傲忽至眞；
九者不二，奉戒專一，
護戒威神。
察命童子。
救苦眞符
符篆
元始符命，金籙白簡救苦真符，告下十方無極世界云。云一如告命。
百二十曹官。
長生靈符
符篆
元始符命，金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界，至一如告命，
廻骸起死尊神、
監生大神帝君品命。
受度某人靈魂，即日恭詣
黄籙齋壇，拜受太上洞玄靈寳長生度命无上黄籙一階，如法受持，永充濟拔，人間天上，敬信奉行，一如
玄科律令。
太歲年月日某州縣黄籙齋壇，給
度師法位姓名押，
保舉師法位姓名押，
監度師法位姓名押。
允中。原夫道之始也，本無形，本無文，故不可名，不可覩。及其析希夷之妙，剖混沌之胎，於是昭煥隂陽，肇分清濁，靈虚孕秀，空洞生神，或聚𪸓而成章，或結玄而示象。以致五篇𢾾落，三洞宣行，實自然而然。應運降世，大可以保制劫運，翊賛元綱，下可以陶鑄黎民，昭蘇幽顯，莫非出於萬道之祖。元始天尊以時宣演，立三乗而接物，出九等以度人。三洞之書，因經而籙降，自籙而法彰。道法之行，以符爲首，亦合之義也。盖符文生於天地之初，而涵乎自然之妙，施於世人，可以輔正除邪，驅災拯厄；用於冥界，則可以超脫九祖，濟拔沉魂。中古以後，齋法興行，洞玄之宗，靈風被物，遂使修齋設醮，祈告髙穹，請命頒符，煥燭幽夜，亦以符爲先。蓋符乃先天之妙炁，自然之靈章，奏告而行，隂關開泰，無所不禳，又豈在於符篆之多，名號之異，而後可以通感哉。近世執法行科之士，類不深究此㫖，其間所見不同，用心失正，臨壇行事，求勝於人。靈寳本法，正屬洞玄部。其爲昇度符告，如長生靈符、救苦眞符、破地獄、拔幽魂符，元始符命、九龍符命、登眞度命符、普告三界符，歷關諸天，敕制地祇符、四鎭合同符、昇天三劵，據古法符命如此而已。請行符命，惟恐不蒙上帝許容奉行，儻得一符可應，則係薦之魂無不可度，又豈可以符多爲貴哉？今編出靈寳符命，不敢雜用他符，亦不増添他法。符命，止用洞玄本科，告行符命，悉出靈寳正法，以全教綱故也。學者冝詳辯焉。
上清靈寳大法卷之三十三
