卷三十八
上清靈寳大法卷之三十七区。
天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨腸以時，山嶽靖謐，河海澄清，草木蕃廉，魚鼈咸若。家和戸寧，衣食充足，禮讓興行，教化修明，風俗敦𢈲，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賔服，邦國鞏固，宗社尊安，景運隆長，本支萬世。正紞十年十月十曰：
上清靈寳大法卷之三十七
靈一
洞玄靈寳法師南者。執法典者槛童魂右法金中編
水火錬度品
錬度之儀，古法來立，雖盛於近世，然自古經誥之中，修眞之士，莫不服符請𪸓，内錬身神。故劉混康先生謂生人服之，可以錬神，而鬼魂得之，亦可度化，是錬度之本意也。混康即宋朝三茅山宗師觀妙沖和先生，乃華陽道士，大觀二年再赴解，化於闕下。是以錬度之符，莫非法師自錬度之法。今乃不然，不據源流，不分品格，諸法衆經之中，兼収並取，悉以鍊度，更不究其來歷，是致無所經據之符，近又不計其數也。
若夫水火之本眞，隂陽之正𪸓，天地之所以肇，人物之所以生，茫不考也。甚者以南極、北極爲水火，殊不知金木之相見，果配合爲南極、北極乎？如此，則北極屬隂，南極屬陽矣。徃往徒見有南斗陶魂，北斗鑄魄之說，遂以此取求水火於二極耶。北斗乃是中斗，南斗是二十八宿，中斗宿正在東北之角，南斗亦非南極也。夫南極乃與北極相對，爲天之樞紐。北極出地三十六度，出於地上矣；南極入地三十六度，爲地所遮，故世不可見。天有三百六十五度四分度之一，半出地上，半隱地下。北極之去地上也，再三十六度爾。於是世人望之，正在北方。以周天言之，北極乃天中之中，此非坎位也，南極亦非正南也。
若正北之方，乃自危宿十五度，至虚宿十度四分之一，此則坎位也。若正南之方，自張宿十六度至星宿七度，此則離位也。此始是南北之正方坎離之位。若南方丹天界朱陵火府，乃南方之天亦不稱南極，蓋有以也。孰謂水火而出於南極、北極乎？此等主行齋醮，著書立言，其說頗礙。如路眞官玉堂齋法，只請𪸓於太陽、太隂，其說雖若淺近，而未至礙理。
以至奏木公金母以爲隂陽之宗，則内丹外藥俱通，而金隂木陽有地。人得之可以成眞，鬼魂得之可以返生。錬度可行，則不可知。得其𪸓與不得其𪸓，則在人能感召之間，且使上不失天度，下可近取諸人身矣。然匹配隂陽，未甞去水火也，而木乃火之根，金乃水之毋。至於丹成藥就，則會四象於中宫，藉黄婆而媒合。木與火皆陽也，金與水皆隂也。用水火必取諸坎離之位，求木金則不越震兊之宫。此仙經之定說，古今之通論。
指中天紫微垣帝座以爲坎宫而請水，亦謬甚矣。於齋中預拜木公、金毋表，或於錬度當拜表，從便施行。所有先行召魂，巳見神虎品。次則沐浴、呪食、鍊度，不必别立其所，合於道場内上帝之前可也。其鍊度官將，當俟散壇，併行𬋕設，是醮眞靈之義也。或專設鍊度𬋕，則從近世之儀可也。錬度𬋕科，亦當撰述，以舊來師尊所行，只於上帝前行事，是以不敢編入此法。沐浴科書朝眞讃導、呪食白文，并正薦傳戒科，並行重撰，編條列左。
正薦沐浴儀，呪則用諸方通行者。
引魂赴浴室啓白：
伏以肉敗形摧，質己歸於壊滅；神離𪸓散，魂乃屬於虚无。初馳垢穢之可除，大抵神明之自淨。第恐沉淪或乆，昇陟未期。長夜之鄉，陽輝寥絕；至幽之境，隂𪸓溟濛。況志念著於世縁，類多牽戀；魂識零於泉府，易致塵昏。惟一性之不純，故百神之難復。是用降九霄之生𪸓，召兩曜之晶華，浴幻芒而廣大无窮，變凡水而清鿌普浹。斷百情之内垢，明一念之眞根。亡過某當知不滅者初非色身，長存者乃爲本性。在世有形之穢，今以成空；歸隂未淨之懷，正宜自滌。然後沐兹澄水，濯彼靈資，望闕恭朝，赴壇受度，特吟仙梵，請就浴幃。
慈悲接引天尊。
伏以水之妙用，德爲至深，齊二象以分靈，冠五行而潤下，方圓隨所，凝泮以時。惟造化之宻符，故塵勞之可滌。況於降九天之正𪸓，誦三洞之靈章，德能被於幽隂，功乃遷於沉滯。亡魂某澄清淨念，悟性超凡，沾灑蘭湯，以時灌沐，奉爲亡靈上資往生仙界。念沐浴蕩穢呪：天澄𪸓清，五𪸓髙明，日月吐輝，濯鍊身形，神精内盥，香湯鍊津，光景洞耀，煥映上清。氣不受塵，五臟納靈。罪滅三途，禍消九冥，五根斷絶，福慶自生。今日大願一切告明，身受開度，昇入帝庭，
奉爲亡靈上資徃生仙界。念沐浴鍊真呪：
太上髙眞，九靈之精，使魂飛仙，上登紫庭，沐浴華池，身神澄清，精通太虚，萬𪸓自然。伏以身爲患本，情乃妄根，因此身而起七情，由六欲而生百慮。萬縁俱動，衆垢咸臻。身若不存，垢亦隨滅。第恐臨終染穢，在世沽塵，魂雖歸空，疑終末釋，良由戀體，遂至迷眞。今者仗以眞文，開以本性，布三光之正𪸓，陶二象之生津，斷彼妄根，釋諸疑想。奉爲亡靈上資往生仙界。念沐浴錬度呪：
龍漢蕩蕩，无形无名。渺渺億劫，黄道開清。神澄朗耀，九魂吐清。玉虚澄輝，太霞髙明。元始開化，諸天齊臨，三元道養，二象攝生，未度者度，未成者成，巳死即化，巳枯即榮，蠢動蜎息，一切冥靈，懷胎合孕，咸得受形。亡者命過，魂歸三清，魄受鑲度，南宫變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒映，普告萬靈。天神地祗，及諸河源，五嶽四瀆，及諸名山、洞玄洞虚、洞空洞仙无極大聖，至眞尊神，无窮无極，普鑒度生，地根斷絕，玄都記名。衆神普應，一切咸聽。
靈
伏以因縁報對，理在不誣，輪轉昇沉，悉由宿業，報對自有，休咎豈無。惟其一念以沉迷，雖歷千生而滯礙。今巳澡錬神宇，整聚眞元，惟夫重濁之形軀，壞滅旣乆；沖虚之性識，清淨常存。然後捨舊從新，回情易慮。奉爲亡靈上資，往生仙界。念沐浴東井呪：天河灌東井，石景水毋精。圓光拂靈耀，玄虚營髙明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴蘭池上，龍負遍長庚。金童灑香水，玉女灌五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形體香，萬眞降，乗景登髙明。
伏以舊障巳除，煩塵滌盡，茫茫故態，有似夢中；肅肅仙容，獲承玄䕃。遷神非晚，返生有期。奉爲亡靈上資，徃生仙界。念録字回年呪：天地洞清，洗穢除塵，錬化九道，返形太眞。百關納靈，節節受新。清虚鑒映，内外𢾾陳。曰：吉時良度命回齡，玉童玉女，爲汝執巾，玄靈紫蓋，冠帯汝身，使其長生，夭地同根。伏以𪸓識旣清，形神巳復，披仙衣而東體，嚴冠履以朝眞。再誦靈章，化陳羽服。奉爲亡靈上資，往笁仙界。念金池冠帶呪：
金眞降眞，普天𪸓清，鍊化金池，沐浴身形。三光耀煥，我道日明，飛仙羽衣，上昇玉京。五濁巳清，八景巳明，今曰受錬，罪滅福生，長與五帝齊眞。上靈
伏以靈機罔測，神化無窮，幻成羽袂以蹁蹮，復彼天姿而整潔。即從導引，前遂參朝，奉爲亡靈上資，往生仙界。念清水度魂呪：
巍巍道德尊，功德巳圓齊。降身來接引，師寳自相携，慈悲灑法水，以用洗群迷。永度三清岸，長辭五濁泥。
伏以澡濯既終，嚴裝事畢，表裏俱淨，識想咸恭。敬詣靈壇，仰朝天闕。衆行引導，共舉仙音。
道衆誦中篇，引魂朝謁。
表白引讃：
伏以天人有間，精念慮則可潜通；幽顯雖殊，聚形神則能脗合。況於玄壇崇建，妙範恢張，衆眞列仗以臨軒，上聖流光而照陛，期乃轉禍爲福之日，實爲首愆謝過之辰。今亡靈正當盡念傾心，陳詞列欵，歸身歸神，皈命禮道、禮經、禮師。夫道爲天地之根宗，經乃顯幽之典式。然非師何以宏教，非聖何以傳經？萬世之所欽崇，三才之所允頼。幽魂歸依則超度，世人修奉則仙飛。象外寰中，常當敬仰；人閒天上，不可暫離。亡靈盡念一心處恭朝禮。志心稽首禮
太上无極大道，
志心稽首禮
三十六部尊經，
志心稽首禮
靈七
玄中大法師。
恭以至眞大道无上尊經，玄中法師，宗壇上聖，乃隂陽之樞紐，實造化之本源。亡靈旣獲皈依，自此，永當悟解，勿流於邪道，母惑於異端。念念常存，心心不轉，三界十方而無礙，六天九地以俱空。佇俟玄恩，以時度化。再行導引，請赴靈筵，聽法聞經，享食受供。
諷經，引亡歸位
呪食：
伏以乾坤旋斡，生化莫窮；數運推移，輪迴不息。惟消長之𠋣伏，故出没之乗除。旣自始而有終，本非異事；然入幽而隔顯，豈不慘懷。生而形神處乎陽，死而屍魄墜乎地。五帝三官之府，善惡兼書；六洞十宫之曹，顯幽並録。使其清修而居人世，未免考校而詣冥司。第其功行之淺深，隨其因縁而生化。是以幽顯杳冥之境，罔測昇沉；焄蒿悽愴之情，敢忘追奉。仰惟至道，大啓眞科，盡存殁以霑恩，極幽冥而蒙福。今者奉爲亡故某，恭修妙典，虔叩上穹，拔度魂儀，祭陳靈席。雖供饌具於人世，而神章出乎仙經。召五方之靈芽，降三晨之妙𪸓，沾濡飲食，化天厨之飡；灌濯神形，變眞元之體。初心煥徹，本性開明，悟幽顯以俱空，歷存亡而无礙。然後南宫錬魄，東極朝眞，返胎易質而隂消，聚𪸓生神而仙化。奏資冥福，恭演眞文，奉爲亡靈上資，徃生仙界。念玉清慧命啓請呪：稽首冥慧虚無尊，稽首皈命重玄主。裁成天地無德稱，悉爲衆生作恃怙。慈悲五道轉輪回，哀救三途地獄苦。皈命金闕天中尊，皈命六道慈悲父，皈命玉清无上尊。巳離生死長綿綿，出有入虚無所待，能令枯朽變成仙，千劫萬劫難一遇。爲衆廣說業因縁，回骸起死永長存，使其形神无變遷。
伏以生生之境，形質易以純全；寂寂之郷，魂識苦於散蕩。祭者想之如在，呪以招其復來，聚彼虚無，慰兹追慕。旣以望玉闕而啓聖，次將煥幽府以遷神。宣開化之靈章，誦昇天之祕呪，庶使亡靈聚魂而復命，精念以還眞，無間存亡，享凡世勤勤之祭，終歸道化，朝大羅渺渺之庭。靜念告祈，精誠宣演。奉爲亡靈上資，往生仙界。念天尊說遷神呪：
茫茫酆都中，重重金剛山。靈寳無量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧清蓮花，上生神永安。
奉爲亡靈上資往生仙界。念天尊昇天呪：
功德金色光，微微開幽關。華池流眞香，蓮蓋隨雲浮。千靈重元和，常居十二樓。急宣靈寳㫖自在天堂逰。
奉爲亡靈上資往生仙界。念三光流精呪：
雲。
妙道生一𪸓，氣中分隂陽。凝化日月星，燦然流三光。九華合九道，八色怡八房。煥爛洞眞體，流精歸大芒。下生淵泉宫，上列无何郷。縱體復非迹，欻然都相忘。七寳流精結，混沌雜華房。嚥服九雲散，此樂殊未央。
奉爲亡靈上資徃生仙界。念玉陽法食呪：
玉陽正眞𪸓，妙道三景分。元和唱靈音，八會𢾾瓊文。五老嚥丹澤，飄飄乗景雲。大聖諸天衆，駕就飮玉津。三五定生籍，遊戯太上京。華晃朗無際，携手朝玉宸。伏以靈章演奥，品物化形，香有返魂之功，花見山林之蘂，果成火棗，飮變大和。天降於靈光，水還於金液，食之而神鍊，享之而仙飛，乃妙道之玄功，實上眞之神化。謹依科式，普用施陳。
奉獻諸天無價名香、
返魂名香、返生名香、妙洞眞香、天寳名香、蘇合名香、嬰谷名香、七寳名香，香氣氤氳，用之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天。上妙竒華、
金色蓮華、閬苑竒華、碧蘂金華、瓊玉艶華、鳳林仙華、大妙竒華、小妙竒花、七色蓮華，華氣芬芳，用之無盡，周流十方。以用供養。
奉獻諸天。瓊林珍果，
空洞靈爪，萬歲仙桃，金紫交棃、元光素柰，赤靈火棗，飛丹紫榴，食之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天。四種香飯，
豐山香飯，龍山香飯，浮山香飯，太和香飯，香十氣布豐，食之無盡，周流十方。以用供養，
奉獻諸天。七種寳漿，
日精寳漿、月華寳漿、星精寳漿、甘露寳漿、金液寳漿、靈光寳漿、玉匱寳漿，香氣布豐，食之無盡，以用供養。
伏以仙華異果，香飯靈漿，假經呪以資熏，召魂靈而祀享，想承遷拔，盡得霑濡。故有合景神奠，揖三靈而制七魄，雲宫妙呪，整三部而養七經。返无聚神，錬形易質。更兹聽法，前即朝眞。奉對靈儀，再伸演誦，奉爲亡靈上資往生仙界。念天尊說三光呪：
回首仰元羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思臍定中央。行住履虚无，寢息宴玄房。飢飡黄蘗華，渇飲瓊林漿。神族命大魔，合體錬真光。復照觀大空，長在空中遊。圓通泯波際，眞華靡終期，杳杳無終始。行者當明知，寂寥忘理教，應運蔵弘規，鑑道不自超，要，當先所施，會歸無二處，隨心自合離，
奉爲亡靈上資往生仙界。念生魂育魄呪：
靈芝無根，衆妙之原。中凝七魄，上結三魂。二十四眞，出入無門。杳冥之内，恍惚元精，隨劫存亡，逐𪸓而生。外凝混朴，内養七眞。五神植華，三台𢾾榮。紫霞素童，反胎歸嬰，騰雲而昇，跨霧浮空。中有玉眞，號曰神功。左挾無英，右衞白元。玄獸遏後，丹禽擁前，上浮翠蓋，下擁金蓮。香雲凝空，甘露無窮，用之無盡，尋源不終。
伏以靈寳爲萬法之宗，度人乃三洞之要，深出乎衆典，妙極於中篇。造化以之推移，劫運因之保制。凡夫修之得道，幽𠁊仗之成人。塵世通津，九天寳笈，敬伸諷誦，專用薦資。
諷大梵隱語，回向
上來呪供香羞，關宣祕典，歸投妙道，資薦神儀。伏願獲聽靈音，徑承道廕，死生不惑，衝飛流火之郷，神識無停，過度福堂之上。更回餘澤，普及後昆。爲上因縁，志心稱念十方靈寳天尊，不可思議功德，立錬度壇。
舊儀以火錬丹界天尊、太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，十方靈寳天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、寳華圓滿天尊、逍遙快樂天尊，環而爲壇，却以法師九圓攝九天尊奉行九錬，固是其儀甚乆，而此格實非凡體，所可代行，勢難襲用。至如天台靈寳法中，則立九天尊之外，又第一曰疾除罪簿，司落滅惡根，司第二錬曰斷地建役，司上解祖考司，拔出地户司，永離鬼官司九鍊中。如此之類，凡三十餘司。嗚呼！度人上品妙經，何其不幸如此也！一且經中所言，謂十方至眞、飛天神王、長生度世无量大神，並浮空而來，以至諸天丞相、主録衆眞，皆詣帝前，校録應度之魂，告下三界泉曲羅酆合屬去處，上解祖考億劫種親。此蓋言其已死之魂，合行度化，而上世祖考之延累，億劫種親之未脫，故當悉行原宥，然後却與疾除罪簿，落滅惡根，是消其過籍，赦其惡源也。免爲罪魂，出離鬼群，承元始之符章，仙化而成人矣。理甚分明，不可誣昧。今乃云上解祖考司，疾除罪簿司，是何義也？當時經文序述如此，豈得取一句作一司？其謬之甚也。巳於三界宫曹品巳詳論之。然此事逐句取義，壞亂典章，龍鼙世人，罪不容貸。今鍊度品恐後。人以天台邪說混雜，故不得不申言之。若鍊度止於道場内上帝之前，則左置火，右置水一器，以備典式而巳，固不必意外華飾，一念感通，則存乎其人。
髙功上香宻啓，
次昇座立祝香。
靈
臣聞意無以自通，乃因辭而達意；誠難於上徹，故假香以寓誠。一捻上香，供養
太上无極大道。以兹功德，上資累朝先聖，列廟皇靈，證道登眞，昇虚入妙。今朝皇帝萬春永壽，百順備躬，廊廟粹於忠良，海宇浹於聲教。二捻上香，供養
三十六部尊經。以兹功德，奉爲齋主某資薦先亡宗祖，巳逝姻親，係薦靈魂，受度神識。伏願衆愆消解，萬慮澄清，沐斯再造之恩，即復自然之性。三捻上香，供養
玄中大法師。以兹功德，歸福齋主某等，各家眷序，見在親姻，伏願天錫繁禧，道垂妙䕃，若男若女，祈壽禄之増新；乃子乃孫，俾家門之隆永。
啓。白
臣聞三才肇立，萬象爰分，陶清濁以成人，假隂陽而受質。禀夫至粹，是爲最靈。及其𪸓降而習俗殊塗，朴散而修爲異趣。泰否旣萌於人世，昇墜遂列於幽關。考罪福以無遺，校功過而莫逭。況生死者，人之不免，而循環者，理之固然。形質難留，終隨數而壞滅；魂神未泯，必任運以推移。儻非大道之流慈，豈得幽靈之受度？尚頼天垂靈祐，教蕆明科，大布典儀，宏彰格範。發九清之寳藴，用煥符章；分三境之神光，遂敷經籍。能感召隂陽之正𪸓，可呼吸水火之眞精。幽魂得之，則仙化而成人；凡夫修之，則見存而證道。是以臣不量賤濁，輙慕沖虚，𨽾役玄司，棲身大教，敢按遵依典式。願濟拔於幽隂，旣巳崇建於齋修，當謹依儀而度化。以今齋主，志勤追悼，誠切禱祈，用度靈四亡靈，早超善境。恭望紫清上聖，金闕元尊，播命自天，垂光燭地，頒告東華上相宫，西臺龜闕，及朱陵火府受鍊眞司日。月二宫，隂陽主宰，陶魂鑄𩲸，合屬有司降兩曜之英華，布二儀之沖粹，勑遣玉童玉女，仙吏仙曹，一合下降，應時悉赴，布流眞𪸓，錫以生津，容其奉行，特垂開度，庶使沉魂復性，幽𠁊生神。恭俟天恩，俯垂報應。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。
焚降真召靈符，就座召將山。
十方靈寳天尊，
靈寳本章，追拔亡魂，上品妙首十回度人，中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有好生韓君文人，中有南上司命司録，延壽益筭度厄尊神，回骸起死，无量度人。今日鍊度諸天臨軒，傾光回駕，監眞度生，諸天丞相，南昌上宫韓司主録監生大神，執籙把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天。上帝有命，萬神咸聞。謹召南方丹天世界，朱陵火府，南昌上宫，錬度衆眞錬度大神，木宫眞陽生𪸓，主執靈眞，日宫炎光童子，丹霞玉女，日宫神仙，火府玉童玉女、火鈴童子，火鍊官君將吏；金宫眞隂正𪸓，主執靈眞。月宫圓光童子，散輝玉女，月宫神仙水錬玉童、玉女、水錬官君將吏，鍊魂度魄聖衆，靈寳官屬，一切威靈，速降壇所，稟命奉行。
髙功存念行持。
次想五帝眞諱
功都成午。切角鎭酉。興生轉卯獨𨽾遷中旨中。功都聚魂攝。東南無，剔坎鍊亡魂。
焚眞文，再念
紅杏持到夘嘿黒捷同子磨針、計刀、酉。襪臘収成午。靈寳萬物。中指中文。
息利合通正一成法、智益可眞，取驛令下攝，取五色𪸓。
存諸曹局功曹，乗雲御𪸓，浮空而下，各爲係錬亡魂，収召魂神，澄其性識，使之受鍊。
誦攝魂都呪：
玉眞萬華宫，髙仙藏帝經。主圖九天表，洞觀無衆生。七轉召萬神，五嶽一來庭。三官招衆魂，司録校所呈。拔籍重泉曲，記仙書上清。七世解牢結，穢血悉沉零。返胎朱火室，更受洞中生。伯使衛神軀，令我保黄寧。此呪出大洞三十六章。
死魂受鍊。天尊
變水池，
左手搯亥文，右手執劔，遥畫地成水池，
開天門，放地户，留人門，通鬼路天門萬眞入亥，人門眞𪸓入申。地道，萬隂空巳，鬼道隂天通寅。
㑹
誦淨天地呪一遍。次玄水灑水池，
焚眞文，宻啓：白：
白玉龜臺九靈太眞金毋元君，乞布流隂𪸓，下入池中，化成廣大之池。
想眞水自西北角流入池中，湛然澄清。再取西北𪸓一口，吹入池中。次誦隱語一徧，取北方忝吹池中，噀玄水一口，放訣，
焚請降眞水月魄符，
左手自子上剔出未上，黙呪曰：
水帝君降。七徧，取北无布水池。
焚十二河源符，
搯子文呪，取北𪸓念十二徧吹水中，想黄華神水无邊。次厲聲祝曰：
南昌上宫受錬官屬，水池官將神吏鍊度，玉童玉女，引領亡魂詣水池受錬，
想亡䰟入水池濯質。
焚眞水合同符，
取北方水烝，與自巳腎中黒𪸓合吹入水池中。呪曰：
北方之君，黒帝之精，辰星使者，壬癸將軍，七玄武隂神，肅肅清音。五行造化，萬物發生。天帝有勑，使者須聽。攝召亡魂，蕩濯身形。急急如好生元君律令。
焚石景水毋，
東井黄華，石景玉精，飛玄水毋，金體玉津滔滔源源不竭池亭。九龍濯錬，三光重精。仙人吐潤，錬度亡靈，内外朗徹，表裏洞明，百關九竅，元𪸓滋榮，五藏六府，萬神自生，胞胎結節，隨水開扃。死𪸓斷絶，惡根沉零。我今錬化死骸，生魂返故攺貌，玉體金容，變化錬穢，飛昇紫宸。急急如上帝律令勑。
再呪：
大玄法水，五行之數，生育萬物，死能滌苦，若非大道，何以濟度？急急如紫微帝君律令。
再呪三遍，
焚金液錬形符。
金液錬形，與道合眞，開明三景，是爲天根。无幽无極，无始无窮。元皇元始，靈魔絳宫，紫雲飛天，身乗六龍，水上火下，流入三宫，神歸陽明，大道自通。急急如上清金液鍊形律令。
次以玄水灑水池，呪曰：
巳枯復榮，巳滅復生，得生天上，更禀太靈。九天之勑，返復胎嬰，穢𪸓斷除，白尸返生。急急如上帝律令三徧。
次呪曰：
變火沼。
師詣火沼，左手自子轉至亥，剔出，却寅勒至巳，緊搯定，右手執劔訣，遥畫地成火沼，開天門，放地户，留人門，通鬼路。
靈
誦淨天地呪一徧，以玄水灑火沼，
焚眞文，宻啓白
東華上相木公青童道君，乞布流陽烝，下入沼中，化成廣大之沼。
想烈火流金，自巽户流入沼中，炎炎發熖。取南方𪸓三口呵之。次誦隱語一徧，取丙𪸓一口，呵入沼中，噀玄水一口，放訣，
焚請降眞火日魂符，
左手自寅勒至午，剔出，黙呪曰：
火帝君降。七徧取南方𪸓布沼。
次搯午文，呪曰：
擲火萬里，流鈴八衝。念三十二徧，取午烝一口，呵入火沼中。
想自已鼻中火鈴滿地洞赫。次厲聲祝曰：南昌上宫受錬官屬，火府神吏錬度玉童玉女，引領亡魂，詣火沼受錬，
火鍊丹界天尊。
焚眞火合同符，
搯午文，取南方火𪸓一口，與自已心中赤。𪸓合同呵入沼中，想亡魂入火沼受鍊。
發火呪：
南方之君，赤𪸓之精，熒惑使者，丙丁將軍，朱雀炎神，赫赫陽精。五行造化，萬物發生。天帝有勑，使者須聽。攝召亡魂，鍊度眞形。急急如南方火帝律令勑。
火鍊丹界天尊
焚火鈴符鍊身符：
炎神炎神，火鈴火鈴，上通紫微，食。下極黄冥。却邪鍊魂，赤帝之靈。炎精二神，三台流光。錬胎易質，魄鍊魂康。穢𪸓殂落，乗烟飛揚。隂𪸓消釋，陽𪸓混康。精神益壯，洞入火郷。混合九𪸓，緫契虚皇。昊天有勑，流金振芒。九天煥落，利貞无疆。急急如上帝勑。
火鍊丹界天尊
再呪
𪸓化成人，尸變入玄，三化九錬，昇入九天。九天之劫，更度亡魂，受鍊更生，得爲眞人。急急如上帝律令。
三徧丙𪸓
仙化成人天尊。次祝白
火沼官將火鍊玉童玉女，引領亡魂出流火之池，灌溉五芽眞𪸓，混合百神。
存火錬神將玉童玉女引領亡䰟出火池。
五靈五老天尊
焚五芽符：即五芽眞文符。
謹請東方青帝，青靈之童，甲乙之官，從虚空中來，齎厥隂之𪸓，青芝玉漿，灌漑亡魂紫微宫。
謹請南方赤帝，赤靈之童，丙丁之官，從虚空中來，齋少隂之𪸓，絳芝玉漿，灌溉亡魂絳宫。謹請西方白帝，白靈之童，庚辛之官，從玄虚中。來，齋太隂之𪸓，素芝玉漿，灌漑亡魂華蓋宫。
謹請北方黒帝，黒靈之童，壬癸之官，從玄虚中來，齎少隂之𪸓，玄芝玉漿，灌漑亡魂太隂宫。
謹請中央黄帝，黄靈之童，戊已之官，從玄虚中來，齎太隂之𪸓，金芝月華，灌漑亡魂玉堂。
次呪
千和萬合，自然成眞，眞中有神，長生大君。無英公子，白元尊神，太一司命，桃康合延，執符把籙，保命生根，上遊上清，出入華房。八冥之内，1細微之中，下鎭人身泥九絳宫，中理五𪸓，混合百神，十轉回靈，萬無齊仙。急急如上帝律令勑。
舉旛至壇中，正立
髙功，再白：
亡過某等，早纏世網，夙昧眞修，九𪸓無歸，五行蕩失，三魂受譴，萬劫飄流，不假良因，難回生理。當軄既依典格，啟告眞靈，體乾坤造化之功，法隂陽和合之數，匹配水火，濯鍊神形，降兩曜之精華，結五行之沖秀，立根受祖，溟滓生津。杳冥聚眞，恍惚有象。蓋物有終而必始，理以變而乃通，鬼復爲人，身當仙化。除巳表聞九天上帝，乞爲流祥頒慶，録本生神，錫正𪸓於九關，合胎圓於十月，再資混沌，重覩清明。謹上請帝眞胞命元元一黄演之𪸓，纏其胞，使胞源宣通，上徹於天，以生成。
焚第一章符。誦章：
混合空洞𪸓，飛𠁊浮幽寥。延康无期劫，眇眇離本條。苦魂沉九夜，乗晨希陽翹。大有通玄户，鬱單降晨霄，黄雲凝靈府，隂陽𪸓象交。胞元結長命，惡根應化消。桃康合精延，二帝秀玉飄。灌漑胞命門，精練神不彫。九天命靈章，生神神自超元君，遏死路，司馬誦洞謡。一唱萬眞和，九徧諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。謹上請帝眞胎命元洞冥紫户之𪸓，纏其胎，使胎結解根，下響於地以固靈。
焚第二章符：
无量結紫户，𪸓尊天中王。開度飛玄𠁊，凝化輪空洞，故根離昔愛，縁本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。帝眞始明精，號曰字元陽。嬰兒史伯華，結胎守黄房。斬根斷死户，熈頥養嬰童。禪善導靈𪸓，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精練自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。太虚感靈㑹，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九徧成人功。大聖慶元吉，散華禮大空。諸天並歡恱，一切稽首恭。謹上請帝眞魂命元長靈明仙之𪸓，纏其三魂，使魂門錬通神以達精。
焚第三章符。
須延緫三靈，玄元始𪸓分。落落大梵布，華景翠玉尊。明範飛玄景，開度長夜魂。遊𠁊赴期歸，𪸓𪸓返故根。大帝號陽堂，字曰八靈君。九關廻禄道，胎𪸓生上元。陵梵度命籍，太乙輔精延，泥丸𢾾帝席，三部八景分。魂生攝遊𪸓，九轉自成仙。琅琅九天音，玉章生萬神。三徧列正位，𪸓參八辰門。玄關遏死户，靈鎭津液源。應㑹感靈數，明道潜廻靈。慶此嬰兒蛻，稽首讃洞守。
謹上請帝眞魄命元碭尸冥演由之𪸓，纏其七魄，使魄户閉關，天王降仙以安寧。
焚第四章符：
寂然無色宗，兜術抗大羅。靈化四景分，萬條翠朱霞。遊魄不顧返，一逝洞群魔，神公攝遊𪸓。飄飄練素華，榮秀椿劫期。乗運應靈圖。空洞生神章，瓊音逸九霞。一唱萬眞㑹，騫𠁊合成家。九轉景靈備，鬱鬱曜玉葩。兜術開大有，一慶享祚多。上聖廻帝駕，嬰兒欻以歌。不勝良辰㑹，一切稽首和。
謹上請帝眞藏府命元五仙中靈之𪸓，纏其五藏，使藏府清涼，五帝朝眞以存神。
焚第五章符：
翻翻五帝駕，飄飄玄上門。遊歩黄華野，廻靈驕樂端。採集飛空景，舊𠁊多不存。太微廻黄旗。無英命靈幡，攝召長夜府。開度受生魂，公子輔黄寧。緫録具形神，玉章洞幽靈，五轉天地分。𪸓錬元藏府，紫户自生仙數周。衆眞㑹，啓陽應感繁，玉女灌五香，聖母慶萬年。三界並歡樂，稽首禮天尊。
謹上請帝眞靈府命元髙眞沖融之𪸓，纏其六府，使胃管生津，以納和。
焚第六章符：
應聲無色界，霄映冠十方。回化輪無影，冥期趣道場。靈駕不待轡，朗然生神章。空洞諒無崖，玄𠁊亦爲彊。練胎返本初，長乗飛玄鿄。蘄畜喪天眞，散思候履常。斬伐胞樹滯，心遊超上京。願會旣玄玄，悟我理兼忘。介福九天端，交禮地辰良。混化歸元一，髙結元始王。稽首儔靈運，長謝囂塵張。
謹上請帝眞元府命元髙仙洞笈之𪸓，纏其九竅，使九竅開通，心神朗清，以開關。
焚第七章符：
玄㑹統無涯，混𪸓歸梵輔。務猷運靈化，潜推無寒暑。乗數𭫐貞條。振袂拂輕羽，瓊房有妙韻。汎登髙神所，圓輪無停映。眞仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬。巨秀葉翳翠霞，停隂清泠渚。遨翫怡五神，繁想嘯明侣。五難縁理去，沖心自怡處。𠁊魂隨本根，亹亹空中佇。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，髙唱稽首舉。謹上請帝眞華府命元眞靈化凝之𪸓，纏其八景，使三部八景，整具形神，幽夜光明，以防身。皆
焚第八章符。
清明重霄上，合期慶雲際。玉章散沖心，孤景要靈㑹。煥落景霞布。神衿靡不邁，玉條流逸響，從容虚妙話。靈音振空洞，九玄離幽裔。感𠁊無凝滯，去留如解带。明識生神章。髙遊無終敗，玄景曜雲衢。跡超神方外，應感無方圓。聊以運四大。研心稽首誦，衆聖共稱快。
謹上請帝眞嶽府命元自然玄照之𪸓纏其身，使三關五藏，六府九宫，金樓玉室，十一重門，紫户玉閣，三萬六千身神，萬八千宫府，三百六十機關，根元本始，一時生神，令神布𪸓，𪸓滿能聲，聲尚神具，毛髮生身，諸天下臨，以保其身。
焚第九章符，
无結固无情，玄玄虚中澄。輪化无方序，數來亦叵乗。誰云無色平，峩峩多丘陵。冥心縱一往，髙期清神徴。良遇非年歲，劫數安可稱。浮𠁊縁故條，返胎自有恒。靈感洞太虚，飛歩霄上。冰津趣鼓萬流，潜凝眞神。登無愛，故無憂。髙觀稽首昇。
髙功再白：
夫三𪸓爲天地之尊，九𪸓爲萬物之祖，故三合成德，九陽爲眞，實天地之玄功，乃隂陽之妙用。今爲亡過某上請，九天降𪸓，五體聚神，旣膺大道之殊恩，當禀上眞之慈訓。蓋九𪸓生其神，三元育其質，黄白致相，混沌合形，六甲周流，五行結植，法天象地，含隂吐陽，則地剛柔應，天文分度，千眞備列，萬象森羅，合道通眞，旣尊且貴。於是首爲崑崙，髮爲星辰，眉爲華蓋，眼爲日月，鼻爲天柱，耳爲天窻，口。爲天門，面爲天鏡，五嶽四瀆，八海九江，一元、二儀、三光、四象、五行、六律、七元、八景、九宫、十方，三十六天，三十六地，莫不備焉。皆大道之妙應，神靈之所生也。汝等若不能尊其兩，貴其神，省兹始末，念其本眞，以至躁動凡濁，淫惡亂心，則傷其神𪸓，𪸓盡神逝，魂沉五道，魄殁三途，業増九隂，殃流七祖，生生劫劫，休息無期，可不悲哉！汝等自當清虚滅欲，正念無反，更生受形，人道充宜，含純養素，抱朴歸元。於慧性中㑹正道，是時則神仙可學，天上可登。雲二方。故今神變之義，是學仙鍊神之門，户。開異時歸眞向道之良心。於二儀育質，九无結形之後，再行焚化玉嬰神變靈符。汝等其深悉此意，毋忘此時也。
焚玉嬰神變符：
上元眞一，守固泥丸，中元眞一，守神絳宫，下元眞一，守衞命門。三元齊景，保命益年，招靈致𪸓，生降自然變形鍊骸骨化成仙，毛羽飛輕，騰翔帝前。急急如律令。
次以水灑受度亡魂，呪曰：
天澄𪸓清，五色髙明。曰：月吐輝，濯鍊身形。神精内𠁊，法火錬眞，光景洞耀，煥映上清。𪸓不受塵，五府納靈。罪滅三途，禍消九冥。惡根斷絶，福慶自生。今日大願，一切告盟，身受開度，昇入帝庭。
又呪：
北斗落死，南斗上生，萬靈侍衞，諸天記名。洞觀無礙，元享利真。急急如律令。
放水盂，祝白：
汝等亡魂受錬巳畢，躬身壇下，承領功德，託二十七化人天，逍遙自在
次。兩手煞文，擎酆都形生天籙，吹中天𪸓一口。放籙上，白呪：
元始符命，時刻昇遷，北都寒池，部衞形魂，制魔保舉，度品南宫。死魂受鍊，仙化成人，生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齊年，永度三塗五苦八難，超淩三界，逍遥上清。
說戒：
伏聞太極未判，一𪸓混融，自一分三，元綱遂演。髙澄乾蓋，下奠坤輿，孕毓粹沖，以生人物。惟人之身，法象天地，配合隂陽，故獨靈於萬物。夫一𪸓於本，先地先天，天地因兹以成覆載，人物禀兹以生形質。形質旣立，於是有始有終。人能識存亡之機，達生死之變，則死未足驚，生非可樂，身與我累，世亦非眞。富貴如浮雲，恩愛等夢幻。要須自能解悟，回省眞源，斷貪著心，絕執迷念，百慮俱消，一性湛然，生死去來，本何牽係，可以昇陟虚无。蓋我禀兹一靈，亦與天地相爲終始，何以一死一生之爲累邪？
且人固非惡生而樂死也，惟其拘纏世網，沉昬愛縁，念慮不純，諸妄競起，但縱情而无極，豈悟生之有涯？富貴燔身，榮名在念，貨財山積，志亦未猒。大數一來，悉非巳有。身謝之後，貪戀益深，寂寂幽途，沉沉夜壑。是知業縁報對，尚有休期，貪戀迷昬，永無了日。故。太上啓沖虚之化，大道開清淨之門，拯此迷途，出諸疑網，此則垂科立教之本意也。
今兹亡靈巳棄世縁，魂未能整復，雖數運自有反生之期，而所不能超脫者，亦由執迷之未釋，貪戀之在懷故也。當司巳爲祈告上眞，請降靈饮命，布隂陽之正𪸓，合水火之眞精，復其神明，鍊其魄識，重資混沌，再立根基，可爲累劫良縁，千生慶幸。然而猶在亡靈自加警省，髙作達觀，庶可永脫輪回，長辭障惱。切宜深悟死生之理，徹透存亡之機。
當知世之金玉珠珍，不足寳也；綺羅錦繡，不足竒也；富貴華侈，不足榮也，粟帛財貨，不足戀也。至如夫妻父子，固云義重天倫，然生聚死散，亦理之常，豈能保其長且乆耶？然此等皆人情之所不可免者，今乃謂物不足惜，恩不足戀，是果何也？蓋四大百骸，人孰不自愛重，及其所窮，運盡，形化神馳，血尸肉質，悉皆朽腐，回顧一身，尚不能有，況貨財恩愛哉？
由此言之，生則未免隨逐世縁，死則不須迷戀恩愛。所當省理者，惟一靈本性，劫劫生生，未甞泯滅，則知形容。累我尸魄，亂我財寳，昬我恩愛，惑我。我之本眞，固自清淨沖虚，超出五行之外，則罪福因縁，𡨚讎報對，亦將煥然冰釋，天堂地獄，悉成一空。惟當認取未生我身以前，一無所有，方可知根識性，悟本超凡。則濯形太陽，反生人道，特餘事爾。今則鍊化巳畢，昇遷有期，若受質於人間，當毋忘於修檢。生生常歸正道，世世不墮迷途。太上三皈九戒，謹當宣演。人間天上，毋忘戒言。宣告亡靈第一皈依无上道寳，
夫道寳者，先天先地，无形无名。謂其无則孰爲造化之根源，謂其有則難窺希夷之閫域。生萬𪸓而罔能測其際，立三才而不自以爲功。或隱號而藏名，或聚形而散𪸓，澤流萬劫，髙緫一元。世世生生，當遵道寳。
道寳讃
宣告亡靈。第二皈依无上經寳。
夫經寳者，鍊空成梵，結𪸓爲文，立極流祥，隨機設教。開三乗之祕藴，列四輔之靈書。保劫運而奠乾坤，接天地而扶造化，廣涵眞奥，永度迷津。世世生生，當遵經寳。
經寳讃
宣告亡靈。第三皈依无上師寳。
夫師寳者，傳眞演法，立教度人，儀表古今，提携幽顯。玄中教主，正一天師，或列軄而在天，或分身而降世。三洞宗壇，主宰十方得道仙眞，拯訓方來，昭明正化。科垂有則，惠浹无邊。世世生生，當遵師寳、
師寳讃
上來宣告。三皈依者，乃古今之正教，天地之眞宗。當知萬化因此而生，三刁由此而立。況於幽而爲鬼，顯而成人，三界之中，隂陽之内，須明逆順，宜别正邪。自今以還，永歸正道，毋得陷於魔教，毋得惑於異端。一念旣眞，衆邪不入，正理無雜，大道坦夷，亡靈旣巳徹於眞機，更合明於戒律。太上科條，謹當宣示。
智慧頌
宣九戒：1
第一戒者，敬讓孝養父毋；
第二戒者，克勤忠於君主；
第三戒者不殺，慈救衆生；
第四戒者，不淫，正身處物；
第五戒者，不盗，推義損巳；
第六戒者，不嗔，兇怒淩人；
第七戒者，不詐，諂賊害善；
第八戒者，不驕傲忽至眞；
第九戒者，不二奉戒，專一
奉戒。頌
上來九戒，乃天尊垂訓，若人常能持守，身謝之後，永不沉淪。今亡靈在冥之日受度之時，先須明此教條，將來託化受身，則忠孝爲首，㢘謹自持，舉措不失於䂓矩法度之中。當此之際，豈止根於天性而巳，乃習熟於受生之前者也。以致在幽在顯，固應心心是道，念念皆眞，出殁去來，不背正理，一塵無著，萬慮皆空，是又豈在於戒律哉？謹用告下金録白簡、長生靈符、太上生天寳籙，以爲仙化之憑。亡靈諦聽，謹用宣行。
宣符籙壇牒
髙功立大聲白云：
假合隂陽聚本眞，神明整復自生身，
萬縁不著輪廻脫，髙步烟霞謁帝眞。
下座法事，結願
表白度魂，
或普度，同行鍊化度橋，亦可通用。此儀專度正薦，則專用之爲佳。
度橋科儀，古來有之，近世方用。且於亭子四門各吟偈一首，其辭甚陋，而道家法事，有讃有頌，有歩虚詞、白鶴詞之類。所有吟偈之格，自古無所出，勢難從俗。雖送亡魂之際，添入俗格，不甚深害。然滅齋立事，務合典儀，不經之言，豈宜對衆宣演。故今除去偈子，却易以白文，然後舉天尊號續之，且免於貽笑於識者。
伏以推移罔測，生莫得以長存；代謝匪常，殁豈宜於乆滯。端在明心見性，要當悟正超凡。沖寂玄宗，虚无妙道，天地因之而肇立，隂陽由此以陶成。所當自此皈依，庶使前途際遇。今兹齋功旣就，善果克圓，佩受符章，沾領功德，度法橋而徑往，指雲路以髙昇。法衆友誠，稱揚奉送
法橋大度天尊。步虚一首。
東方九𪸓天尊，行至亭東。
伏以道恩善應，齋福無窮，幽昧得以昇遷，隂𠁊悉無沉滯。瞻望青華之帝闕，朝謁長樂之靈三二天宫，庶蒙接引之麻，即被陶鎔之澤。此爲徑路，正好皈依。直指青霄，便期髙步。同誠奉送，恭爲稱揚。
南方三𪸓天尊，行亭南立。
伏以循環之機，本無沉滯；執著之見，多自拘纏。今旣得濯靈風，自可悉明本性。祈天望聖，即昇流火之郷；向道歸眞，前赴錬魂之府。一心求於度脫，六欲捨於昬迷。仰沐玄津，以資仙化。再宣聖號，奉送雲程。
西方七𪸓天尊行至亭西。
伏以一眞自悟，九地俱空，然非兩曜之精華，豈復五神之善識。是以瞻白玉龜臺而稽首，想金眞聖毋以傾心。仰冀生成，以祈度化。或隱或顯，常樂道以逍遥；明性明心，永蒙恩而清淨。切須正念，更勿邪情。同爲稱揚，再三奉送。
北方五𪸓天尊。行至亭北。
伏以望之在北，乃是中天；仰之彌髙，斯爲霄極。想穹窿之逺，渺渺莫窮；瞻閶闔之途，巍巍難際。已露塵情而上奏，普祈幽𠁊之更生。兹荷宸恩，得圓齋事。乗斯妙利，更可滌慮澄神；仗此善因，即遂返眞證性。旣無滯礙，切莫遲回。寳號再揚，奉資進步。
逍遙快樂天尊。引至焚燎所。
極樂三清界向來回向：
伏以髙眞慈憫，發三洞之祥光；大道沖虚，布十方之妙䕃，恩極乎六天九地，教覃於三界四維，幽顯蒙麻，死生同福，垂情濟世，无量度人。齋主某罄竭精誠，恭修齋直，上資邦國，普及生靈。集此善功，追薦亡過某靈魂，超生善境。伏願天恩普濟，道澤宏敷，善果圓成，下脫萬縁之累；眞符濟度，上超三𪸓之天。自明宿命之因縁，永滅前途之障礙。一靈自在，與道同符，回福見存，流芳後葉。三途九夜，俱得清閒，萬類四生，皆蒙昇度。爲上因縁，志心稱念：大聖元始天尊、太上道君、太上老君、十方靈寳天尊，不可思議功德，
靈寳本法鍊度符命
曰魂符。
眞水合同符。
十二河源符
金液鍊形符。
五芽眞文
青芽。
右五芽眞文，其行用之詳，巳見前五芽内錬品
三十六
九天生神章符。
此符乃本章九天之𪸓也，正屬上清洞玄靈寳本部，非他法可雜。若九陽梵𪸓九霄之符，與此不同。符見别本，兹不再録。
霄，但此符乃十干之字爾。以人備五行而生，今再資五行之𪸓，以錬其魂。此十二字，甲乙則屬木，丙丁則屬火，戊已則屬土，庚辛則屬金，壬癸則屬水，故其後召五方之靈芽，則五行之𪸓也。亦非專𨽾神霄，而神霄法中自有鍊度之式。此靈寳本法鍊度，皆用經中生神自鍊之符。若世之所用十二經絡符，並不當收入。
蓋以隂陽正𪸓，鍊其魂魄，聚其散蕩，復其神明，去其翳濁，使亡靈明，知尸形巳壞者不足戀，雲識再聚者可還生，然後啓告九天上帝，請降靈津，俾九𪸓下鍾，形神方復，重資道性，再立根宗。若符十二經絡，則託胎之後，九𪸓結形，九月神布，忝滿能聲。當是之時，經絡自生，故首以水火二鍊，終以九亦結形，鬼魂反生之事畢矣。玉嬰神變符，亦修眞之士自服以錬神者，故末後告行，使其神而明之，然後聽戒受符命，徑超生路。昭應。雖然，在天行之，自宜有理。近世錬度，科格旣不同，符命亦有異，皆不可雜用，混殽失宗。
且如酆都山眞形，傳流乆矣，未棠増損。近浙東人於其側増黑池者，浙西於側又増硤石地獄者，似不必如此増益也。夫増黒池者，不知其意所據何說。或者又以仙戒經所載有十八地獄，而山形内只標一十七所，八遂以黒池湊成一十八所。不知山形所標天帝宫、鬼帝宫、通天門之類，則其中之宫闕也；上元六洞、下元六宫之類也，則其中。之曹局也。共標一十七所，乃宫闕有司爾，獄則不可勝計也。
今以曹局而爲獄，則大失經㫖。况一曹一局之内，所主之獄，又不知其幾所。至如業報因縁經謂有三十六獄，又三官二十四獄所出互有不同，山形之内，未易増損。或有經據，則酆都山形，其來甚古，神仙上士未甞有加，不冝於今日求異。若硤石、血湖之說，專以恐脅生產之家出錢薦拔而爲之，其謬妄不待言而可見。所有齋科古儀，以定壇外科書，俗用者多不同，今新撰易去世俗常用者，庶切事情，却非敢爲異也。
上清靈寳大法卷之三十七。
