卷十一
天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應侯，雨賜以時，山嶽靖謐，河海澄清，
草木蕃齋，魚鼈感若。家和戸寧，衣食亥足，
禮讓興行，教化修明，風俗敦厚，刑罰不用，
華夏歸仁，四夷廣服，邦國鞏固，宗社尊安，
景運隆長，本支萬世。正統十年十月十日。
三洞群仙録卷之十一
設
正一道士陳海。光撰集。
處回旌節，元卿琅玕
野人閑話：王處回侍中，延接布素之士。一曰，有道士於竹葉上大書道士朱桃枝奉謁。公出見，從容致酒，談論舋舋，雍容可觀。處回曰：久存志於道，常欲於青城山致一道院，以遂閑適。道士曰：未也。即於囊中取花子二粒種之，以盆覆於上，逡巡去盆，花巳生矣。頃刻長四五尺，層層生花。道士曰：此仙家旌節花。後公果建節。兩鎮。
廣記：謝元卿遇神仙，見丹柯碧葉，微風時扣，五音相節，云：此琅玕木也。
炭婦許遜，木仙魯般
西山記：許真君遜，門下學者數百人，一曰：欲以事試之，因化炭爲婦人，散詣諸弟子，其不爲所染，纔十人耳，即他日上昇諸真君是也。今有炭婦市。炭婦坊，在建昌縣界。酉陽雜爼：魯般，燉煌人，莫詳年代，功侔造化。於涼州造浮圖，作木鳶，每擊禊三下，乗之以歸。無何，其妻有姙，父母詰之，妻具說其故。其父後因得鳶，撃楔十餘下，乗之，遂至吳會。吳人以爲妖，遂殺之。般又爲木鳶乗之，遂獲父屍。怨吳人殺其父，於肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吴地大旱三年。後知般所作也，齋物具牛謝之，般爲斷其兩手。其月，吳中大雨。國初，吳人尚祈禱其木仙
法善寳函王喬玉棺。
集異記：葉法善，字道元，甞於洪州西山，養神修道。一日括蒼三神人降，傳
太上之命，汝當輔我睿宗及開元聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。言訖而去。時二帝未立，而廟號年號皆巳先知。其後果有命詔入京，後乃平韋后，立相王，睿宗明皇承祚，繼統，師於上京，左右聖主，凡吉凶動靜，必預奏聞。會土蕃遣使進寳函，封曰：請陛下自開，無令他人知機宻。朝𢌜黙然，唯法善曰：乢是凶函，令蕃使自開。上從之。及令蕃使自開，及函中弩發，中蕃使死，果如法善言。
王氏神仙傳：王喬，後漢顯宗時，爲葉縣令。二日天降玉棺，喬曰：天帝召我耶！乃沐浴入棺，遂葬於城東，土自成墳。其夕，縣中牛馬皆流汗喘乏，人莫知之。後人爲立廟號。
葉君祠
王毋靈鳳文妻彩鸞
唐隱逸傳：道士王逺知，梁揚州剌史曇選之子。母丁氏，甞晝寢，夢靈鳳集其身，因而有娠，又聞腹中啼聲。沙門寳誌謂漫選曰：生子當爲神仙之宗伯。煬帝爲晉王時，亦遣使召之。逺知來謁見，斯須而鬚髮變白，王懼而遣之。
仙傳拾遺文：蕭寓洪州許真君宅遊帷觀，八月十五上昇之辰，士女雲集，連袂踏歌。
謂之酬願。忽見一妓歌詞，潜合其名姓，復是神仙之語。詞曰：若能相伴陟仙壇，應得文蕭駕彩鸞。自有綉襦并甲帳，瓊臺不怕雪霜寒。蕭異之。歌罷，蕭徐行，隨入大松徑中，所居肅然，侍衛𤨔列，有几案簿書，若官府，亦有案牘斷割，多爲江湖沒溺之事。蕭再三詰之，乃曰：此不可輕泄，吾當爲子受禍矣。果有黄衣使曰吳彩鸞，爲私欲泄天機，謫爲民妻一紀。乃與蕭歸金陵僦居。其後乗虎俱入越王山，不知所之。
劉照青藜穆敬黄竹
仙傳拾遺：劉向，成帝之末，校書於天禄閣，夜遇一老人，黄衣，植青藜杖，叩門而進，問姓名：我即太一之精。天帝聞卯金之子，有博學之才而下觀之。遂出懷中所牒，有天文地圖之書，授向而去。
穆天子傳：天子南遊黄臺之丘，以觀夏啓之所居，獵平澤，大寒雨雪，作詩三章以哀民，曰：我徂黄竹，口。員閟寒。帝牧九行，嗟我公侯，百辟冡卿。皇我萬民，旦夕勿忘。
赤松明囊，白雲仙籙。
齊諧志：鄧紹八月旦入華山，見童子執五色囊，盛栢葉上露，曰：赤松先生取以明。目今人八月旦作明囊是也。
列仙傳：劉白雲，江都人也，多隂徳，遇樂子。
長曰：子有仙籍天骨，而流浪塵土中，何也？因授以籙，且告之曰：子先得變化，而後可授道。白雲依而行之，變化萬端，日行七百里。再遇子長，服丹千曰：上昇。
侯楷同塵，幽棲混俗。
髙道傳侯楷字法先，十四，師正懿先生學道。先生曰：汝束心勵節，於道不懈，苟非棲隱山樊，不易得也。楷曰：道在方寸，何必山樊？先生曰：吾固知之。然神仙多託巖藪，及成真之後，出而同塵。
又薛幽棲，開元中登進士第，勇退不仕，入鶴鳴山，訪漢天師治所，修行僅一紀，道氣愈充。天寳初，遊南嶽卜。棲真之地，遊心於自得之場，曠然無所係，而能和光混俗，毀方瓦合，於三洞經教，靡不該覽。故幽人逸客，嚮風禀受。甞進元微論及注解度人經行于世。
王生桑田，麻姑陵陸
宣室志：王先生有道術，晦跡烏江，人皆不識之。洪農史晦之聞其名，謁之。抵暮，先生以杖劃庭下，則雷霆震動，巖谷重疊，湖水極。目先生曰：陵陸遽遷，而有桑田之變。坐客惶恐。先生曰：所以爲娱耳。即以箒掃庭，寂靜如故。
神仙傳：麻姑時降蔡經之家，入見王方平，遂拜之。妓曰：自接待以來，見東海三爲桑田，向見逢萊，又淺於往時，至復還爲陵陸乎？方乎笑曰：聖人皆云海中復揚塵也。
玉壇風冷，瑶臺露清。
稽神録：建鄴市有卜。者，忽於紫微宫題壁云：昨日朝天過紫微，玉壇風冷杏花稀。碧挑泥我傅消息，何事人間更不歸。自是絶跡，人皆言其上昇。
逸史：唐開成初，進士許纒遊河中，忽得重病，不知人，至三，日蹷然而起，取筆大書於。
壁曰：曉入瑶臺露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未悟俗縁在，十里下山空月明。書訖復寐。及明旦，又驚起，改其第二句曰：天風吹下步虚聲。言訖，兀然如醉，醒，不復寐矣。良久，漸言曰：昨夢到瑤臺，有女仙三百餘人，内一人云是許飛瓊，遣賦詩。及成，復令改曰：不欲世間人知有我也。既畢，甚被賞令，諸仙皆和曰：君終當至此，且歸，若有人導引者，遂得回耳。
李賀樓記方朔甕銘
書。法苑：李賀將死時，有緋衣人駕赤虬，持一板，書若太古，篆，如霹靂古文，云召賀。了不能讀。下榻叩頭言：阿彌老且病，不願去。緋衣人曰：帝成白玉樓，立召爲記，天上差樂，不苦也。少頃氣絶。賀學語，時，呼太夫人爲阿彌。
拾遺記：黄帝時，碼碯甕，至堯時猶存，甘露尚在其中，盈而不竭，謂之寳露，以班賜群臣。至舜時，露漸減，隨世之汙隆。時淳則露滿，時澆則露竭。秦始皇通汩羅之流，掘地。
得赤玉甕，可容八斗，置於舜廟。漢東方朔識之，乃作甕銘曰：寳雲生於露壇，祥風起於月舘。望三壶如盈尺，視八鴻如縈帶。
季通丹臺子微赤城
六帖：紫陽真人周季通入蒙山中，遇寓門。
子再拜，乞長生訣。寓門子曰：名在丹臺玉室中，何憂不仙。
神仙傳：司馬天師名承楨，字子微。女真謝自然汎海詣蓬萊求師，至一山，見道士謂曰：天台司馬承禎，名在丹臺，身居赤城，真良師也。自然遂還，求之得度，有弟子七十餘人。一旦曰：吾於玉霄峯東望蓬萊，常有真仙降駕，今爲青童君所召，須往矣。俄頃蛻去。詔贈銀青光祿大夫，謚正一先生。帝親文其碑，有集行于世。
彭蛇盤躃，王鶴飛騰。
丹臺新録：彭宗，字法先，年二十，服業於杜沖真人，深蒙賞接。栖真味道，精貫神人。山中有毒蛇猛虎，宗每以氣禁之，潜伏盤躃，雖摩觸終不得動，宗解之方去。
王氏神仙傳：丞相王徽女，㓜年慕道，持經撫琴。甞曰：洞宫有召命，當補仙職。題詩曰：翫水登山無足時，諸仙頰下聽琴詩。此心不戀居人世，唯見天邊雙鶴飛。是夕，奄然而卒。及明，有雙鶴飛騰於庭木，音樂異香滿野，舉形就木，空衣而巳。
空洞靈瓜，嗛洲甜雪。
拾遺記：後漢明帝隂貴人，夢食爪甚美。帝使求諸方國，時燉煌獻異瓜種，恒山獻巨桃核瓜，名穹隆，長三尺而形屈曲，味美如飴。昔道士從蓬萊山得此瓜，云是空洞靈𤓰，四劫一實，西王母遺於此地。世代遐絶，其實頗在。又說：巨桃霜下結花，隆暑方熟，亦云仙人所食。
又穆王東遊大騎之谷，指春霄官，集諸方士仙術之要。西王母乗翠鳳之輦而來，前導以文虎文豹，後列雕麟紫麏，曵丹玉之屨，𢾾碧蒲之蔗，黄菅之薦，共玉帳髙會，薦清澄琬琰之膏以爲酒。又進洞淵紅蘤，嗛洲甜雪。
伯微金汋，仁本玉屑。
丹臺新録：莊伯微少好道，常以日入時正西北向閉目握固，想見崑崙，積二十一年。後服食，入山學道，猶存此法。當復十許年。後閉目，乃奄見崑崙，存之不止，遂見仙人，授以金汋之方，因而得道。猶是精感道應使之然也，非此術之妙矣。
酉陽雜爼：鄭仁本與其中表遊山，迷路，見一人枕一樸物而坐，問之，乃云：君知有七寳城乎？常有八萬二千户修之，我其一也。因開樸視之，有斤斧數事，玉屑飯兩裹，分遺鄭曰：食此可以畢世無病矣。
李對道德，嚴議優劣。
髙道傳：道士李舍光者，晉陵人，年十三，篤好道學，雖處暗室，如對君父，人見之情色。皆歛。明皇召見，問理化，對曰：道德經者，君王師也。昔漢文行而躋民於仁壽。又問金鼎，曰：道德者，公也；輕舉者，公中之私也。雖時見其私，亦聖人存教爾。若求生徇欲，類於繫風，不亦難乎？帝甚嘉之。
又嚴達者，字道通，始髫齔，巳有方外志。周武建德中，詔法師於便殿。是時已沙汰浮屠氏，又下議公卿，復欲去道家流。上問：法師：道與釋孰優？曰：主優而客劣。上曰：主客奚辯？曰：釋出西方，得非客乎？道出中夏，得非主乎？上曰：客既西歸，主無送耶？曰：客歸則有益胡土，主在則無損中華。去者不追，居者自保，又何送乎？上嘉其對。
葛呼錢飛，宋指燈滅，
丹臺新録：葛仙翁甞取錢，使人投於井中，公往井上，以器呼錢，人見其錢一一飛從井中出，入公器中。
續仙傳：宋知白爲道士，眉目如畫，言談秀麗，便則衣綿，冬則卧於雪中，去身一文餘，周匝氣如蒸出，而雪不凝。又指燈即滅，指人則如𨻶風所吹。或食彘肉五斤，蒜薤一盆，飲酒三斗。到處住則以金帛求置，一二美女，行則捨之，人以爲得補腦還元之術。後之撫州南城縣白日上昇。
陶挂朝服，夏懸辟書。
丹臺新録：陶隱居除奉朝請，頗怏怏，與從兄書：日昔仕宦，意以體中打斷，必期四十左右。作尚書郎，出爲浙東一好古縣，粗得山水，便投簮髙邁。宿昔之志，謂言指掌。今年三十六矣，方除奉朝請，不如早去，無自勞辱。欲脫朝服，挂神虎門，襲鹿巾，徑出東亭。因與王晏別，語及此事。晏曰：主上性存嚴治，不許人作髙竒事，脫致忤㫖，便恐違。卿髙志如何？先生嘿思良久，曰：吾本爲身，非爲名，若有此慮，亦奚如此？於是不詣省，直，表辭而巳。
真誥：明晨侍郎夏馥，字子治，陳留人也。服术餌和雲：毋少時被公府辟召，懸辟書，著桑樹乃去。其用懷髙邁如此。
月支獻獸，麻村射猪。
列仙傳：漢武帝幸安定，月支國遣使獻香四兩，大如雀卵，黒如桑椹。又獻猛獸一頭，形如狸，其毛黄色。帝曰：此小物，何謂猛獸？使者對云：夫威於百禽者，不必計其大小，是以神麟爲巨象之王，鳳凰爲大鵬之宗，設。亦不在其巨細也。臣國去此三千萬里，常占東風入律，青雲干吕，謂中國將有好道之君，故以二物來獻，豈圖陛下乃不知真乎？帝恨使者言不遜，欲罪之，明，日遂失使者。猛獸所在。
廣記：麻陽村人見一野猪，射之，至一石室中，見一老人曰：此非真猪，速宜出去。童子送出門。村人曰：老人誰耶？曰：河上公也。上帝令爲諸仙講易。又問：童子：汝誰耶？曰：我王輔嗣也。未能精通於易，被罰。守門。童子以石塞門，四顧茫然，不知所在。
楊君問龍，葛公借魚
真誥：楊羲夢登髙山，四面皆大水，見一白龍，身長數丈，東向飛行空中，光彩耀天。又見白衣女子入口中，須臾三入三出，乃止。又還羲右邊而立。又覺羲左邊有一老公，著繡裳，芙蓉冠，柱赤九節杖而立，俱視白龍。某問：何等女子徑入龍口。耶？公對曰：此太素玉女蕭子夫取龍氣以煉形也。又問：公：何人來登此宇？公答曰：我蓬萊仙公洛廣休，此蓬萊山，吾治此立府君，故來，乃得相見我耳。某又問：此龍可乗否？答曰：此龍真人張誘世、石慶安、許玉斧、丁瑋寧也。又問：一龍而四人乗耶？公曰：此侍晨官龍，如世之軺車。
神仙傳：葛仙公出行於路，見人賣魚，謂魚主曰：欲借此魚到河伯所，可乎？主曰：魚巳死。公即書符，内魚口中，投之於水，魚即跳起。
襲祖輕舉，自真昇虚。
髙道傳：道士雙襲祖栖白馬巖，誦黄庭經，功成，閉室七曰：不出。弟子驚異，視之，忽然輕舉而昇，遺仙帔於木杪，及嵓中卧蓆，後百餘年皆不壞。
又道士賀自真，有學，趣嚮髙邁，居嵩山，
道一，曰：雲鶴音樂雜滿空際，自真遂昇虚而去。處士陳陶與洛人贍之，因賦詩曰：子晉鸞飛古洛川，金桃再熟賀郎仙。三清樂奏嵩山下，五色雲屯御𫟍前。朱頂舞迎低絳節，靑鬟歌引駐香軿。誰能白書相悲泣，太極光隂億萬年。
劉翊隂德韓崇仁政
真誥：劉翊家巨富，周給困窮，好行隂徳，累遷陳留太守，損巳分人。遇馬皇先生，告之曰：子仁感天地，徳動鬼神，太上嘉子之用。
情使我來携子以長生，吾仙官，爾能隨吾去否？翊從之而行，遂授以服五星之華法，今在華陽洞中，爲右理監。
又韓崇，毗陵人，遇神人王偉元，授以流珠丹元法，語之曰：子行此道，可以仕宦，功成設。之，日無妨仙舉。崇初爲宛陵令，行仁政以撫民，蝗不集界。後遷太守，視民如傷，政化洽普。復遇偉元，再授隱遁解形法，遂入大霍山以度世，今在華陽爲左理監。
蕭文補履，負局磨鏡
神仙傳：蕭文常在市中，爲人補履，十數年，人皆不知其神仙也，只見其不老。好事者欽之，就求道術，不能得之。惟鿄毋得其作火之法。一日上三亮山，與鿄毋相别，列數大火而昇。
列仙傳：有一磨鏡叟，常負一鑑局於市中，不識姓名，皆不知其神仙，只以負局呼之。或時貨藥，服之者皆愈。
顧和執盖，淳于典柄
真誥顧和，吳人也，少孤有志操，仕晉爲中丞，遷尚書僕射。永和元年尸解，
太上迎補爲執盖郎，今在華陽洞中。
列仙傳：淳于，上虞人也，自少好道，長於卜筮，入天目山隱居，遇仙人惠車子授丹經，功成，今在洞中，爲典柄郎，主試有道之士。
韓康避名，戴孟攺姓。
後漢逸史：韓康，字伯休，常採藥名山，賣藥長安，路口，不二價三十餘年。時有女子買藥，康守價不移。女子怒曰：公是韓康伯休耶？乃不二價乎？康嘆曰：我本爲避名，今女子皆知有我，焉用藥爲？乃遯入覇陵山中。公車連召不至。
髙道傳：道士戴孟，本姓燕名濟，漢末人。以謂養生者隱其名字，藏其所生之時，改姓載託仕於武帝之朝。孟少好道，事母以孝。母服除，入華山服术，遇裴真人，授以玉珮金璫經，遂能輕身，周遊名山，日行七百里。
黄符療疫，蘇香返魂。
捜神祕覽：長安有黄公者，甞售得一僕，負檐相從，幾一二歲，家貧窘，夫婦悲嘆。僕聆之，問曰：主人所須得幾何？曰：得五百千。僕云：某有小術，可以致之。因市好紙并筆硯、瓦缶、蒭茭各一。明晨，與俱徃市中。僕乃疊紙數百重，持筆謂人曰：今書一符在紙面，使皆津透，來年長安大疲。此符可療，每道當焉。五十金後，日果五百千矣。遂行氣吹嘘，草生火，光焰相燭，以瓦缶覆其首，入坐於火中，乃不知所在。來年，長安果火疫，有符者免焉。
洞微志：有蘇德哥者，善合返魂香，但殂經
曰：非敢故食，誤耳。道士曰：若然者，且止此，吾爲若言。少選，復出，呼張曰：可謝恩。乃引至一殿前，通曰：張夀誤食厭物。謝。既再拜而悟。江流浹體。公神骨清粹，衿懷夷曠，豈非仙曹被謫者歟？
髙道傳：道士應夷節，母夢流星入牖，驚寤，室有光，因而孕焉。既生，不喜葷茹，授正一、紫虚等籙，師行之精謹。甞謂弟子曰：吾以維持教法，不能滅迹匿端，能道不違人，而勤行方至。然玉京金闕，泉曲、酆都，相去幾何，唯心自兆耳，爾等勉之。
子晉窺共，士則叩門。
拾遺記：大始元年，魏帝爲陳留王之歲，有頻斯國中有丹石井，非人之所鑿，下及漏泉，水常沸湧。仙欲飲之，時以長綆引汲也。其國人皆多力，不食五榖，日中無影，飲桂漿雲霧，羽毛爲衣，髮大如縷，堅朝如筋，伸之幾至一丈，置之自縮如蠡。續人髮以爲繩，汲丹井之水。水中有白蛙，兩翅常來去。井上仙者食之。王子晉臨井而窺，有青雀衘玉杓以授子晉，子晉取而視之，乃有雲起雪飛。子晉以袖揮之，則雲雪自止。白蛙化爲雙鳩，入雲遂滅。
劇談録：嚴士則，穆宗朝爲尚衣奉御，因入山採樂，覩一茅舍，煙蘿四合，見一人偃卧石上。士則問侯，答曰：予自安史犯順，居此避世，不知年代，仍無煙火。念君逺來，無以療飢。乃取紙囊中如褊豆形者，取一粒，汲泉煑之，良久香熟，令啗之，即覺豐飽。曰：汝得至此，亦宿有分。汝他時位至方伯，儻能脫去塵華，長生必得矣。
