卷八
三洞羣仙録卷之八，
三洞羣仙録卷之八，
筵八
正一道士陳葆光撰集
漆園傲吏，煙波釣徒
晉郭璞遊仙詩曰：漆園有傲吏，萊氏有逸妻。注云：莊子嘗爲漆園吏，楚威王使厚幣
迎，許以爲相。莊周笑謂楚使曰：亟去，無汙我漆園傲吏。
漁歌記：憲宗求訪玄真子漁歌，李德裕爲潤州刺史，乃獲之。玄真子，張志和也，自號煙波釣徒。歌曰：西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。二曰：釣漁父，褐爲裘，兩兩三三舶艦舟。能縱棹慣乗流，長江白浪不曽憂。三曰：霅溪灣裏釣魚翁，舶艋爲家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮。四曰：松江蟹舍主人歡，菰飯蓴羮亦共飡。楓葉落，荻花乾，醉拍漁舟不覺寒。五曰：青草湖中月正圎，巴陵漁父棹歌蓮。釣車子橛頭船，樂在風波不用仙。
蘇耽鶴櫃孫真牛車
郴江集蘇仙君耽忽一日掃洒庭宇，具衣冠，若有所待。俄見西北雲鶴翔集，從空而下。君乃入，跪白毋曰：太上召補爲真官，儀衛巳至，不得終養。言訖，拜辭，子母歔欷久之。毋曰：汝去後，使我何以存養？君因留一櫃，扃鏁甚固，曰：有所闕乏，可扣櫃呼之，所須即至，慎勿開也。自後母但有所闕，叩櫃，其物立至。毋一日心疑其櫃，開視之，有雙鶴飛去。自後雖扣，無復應矣。
抱朴子：孫真事帛和先生，得其道。一日告行，先生將一符函與之，云：前有牛車迎汝即乗之。所有供給行廚，食之無疑，切不可開函。真跪受以行。前果有牛車來，問曰：君是孫道士乎？帛君遣車相迎，真上車如飛。每渡水，不由橋梁，酒食供給悉備。一日弟子竊開，只見畫牛車一乗，即時不知所在。真後亦數與帛和乗車出入。
彌明賦鼎，陶白攜壶，
髙道傳道士軒轅彌明徃來衡、湘間，與劉師服友善。彌明自衡山過太白，知師服在。
京夜抵其居。校書郎侯喜有詩名，與師服擁爐說詩。彌明在座，貌甚陋，喜視之蔑如也。彌明因指爐中石鼎曰：二子能賦此乎？師服雖舊識，不知其有文也。劉先生吟曰：巧匠斵山骨，刳中事煎烹。次侯曰：直柄未當權，塞口且吞聲。彌明啞然笑曰：子詩如是而巳。因髙呤迭賦十餘韻，彌明應之如響。二子思竭不能續，起謝曰：尊師非世人能出也，其輩伏矣。
廣記：陶太白公每以採藥爲業，一日攜壷。
拉友遊嵩山，坐於林下，聞松梢有笑語之聲，仰視果有二人。公曰：君必神仙，可能下降而共飮乎？俄見一丈夫女子，古服而下，曰：予乃秦之役夫也。毛女乃秦之宫人，與予同脫驪山之禍，乃匿於此。陶曰：今遇真仙，金丹大藥，可得聞乎？曰：予本凡人，但能絶世，食木實，乃得凌虚，不覺生之與死，俗之與仙如何耳。遂折松枝叩壷而歌曰：餌柏身輕疊嶂間，是非無意到人寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。
子良青簡永叔丹書
真誥：周子良，陶隱居之弟子，自㓜温雅，肅然髙邁。天監中，真仙屢降其室，曰：周生修功積德，可爲不負其志矣。子良曰：枉蒙上真賜降，欣懼交心，無以自措。司命君曰：近徃東華，見子之名，巳上青簡，保列保晨司矣。
青瑣歐陽永叔與梅聖俞遊嵩山，醉望西峯崖上有丹書四大字云：神清之洞。永叔指示，聖俞聞無所見，公乃不言。洎乞身告世，作詩曰：四字丹書萬仞崖，神清之洞鏁樓臺。煙霞極目無人到，鸞鶴今應待我來。後數日公薨。
元化湔腸，黄眉洗髓。
後漢華陀，字元化，仙人也。沛相陳珪舉孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。精於方藥，處劑不過數種。若疾發結於内，針藥所不能及者，乃先令以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腸背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢。既而縫合，傳以神膏，四五日則愈，一月之間，皆平復。
漢武故事：東方朔生三日而父毋俱亡，或得之，而不知其姓，以見時東方始明，因以爲姓。既長，常空中獨語。後遊鴻濛之澤，有老毋採桑，自言朔母一黄眉翁至，指朔曰：此吾兒也。吾却食服氣，三千年一反骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。吾生巳三洗髓，五伐毛矣。
郝姑挑蔬，許僕市米。
女仙傳：郝姑祠在莫州莫縣西北，俗傳云。
郝姑者，字女君。魏青龍中，與鄰女於漚洟水邊挑蔬，忽二青童至前曰：東海公娶女君爲婦。言訖，𢾾連裀褥於水上，行坐徃來，有若陸地。童子侍側，㳂流而下。鄰女走告其家，家人徃看，莫能得也。女君遥語曰：幸憑水仙，願勿憂怖。後立祠水際，祠前忽生青白石，一縱一横，闊可三尺，髙二尺餘，有舊題云：此始夫上馬石，至今存焉。皇朝類苑：洪州西山有許大夫婦，出入山中，相傳許旌陽僕也。方與妻市米於西嶺，及歸，而許君巳拔宅上昇矣。許大有詩云：自從明府歸仙後，出入塵寰直至今。不是藏名混時俗，賣柴沽酒要安心。許君乃授以地仙之術，攺姓千大，至今人多見之。
戲臣鼓吻，狂士掩耳。
酉陽雜爼：邢和璞嘗延一客，鼓髥大笑，吻角侵耳，與邢劇談而去。或問之曰：上帝戲臣也。
神仙傳：和州南門外，見一繿縷狂士，賣胡蘆子，云：一二年間，甚有用處，卒無人曉其理。或時兩手掩耳急走，言風水聲何太甚邪！孩童隨之，時人呼爲掩耳先生。來年秋，江水漲泛，淹没數百家。衆人皆見狂士在水上坐一大瓢，兩手掩耳，大呼：風水聲何太甚，泛江而去。
北海掛冠，南陽遺履。
後漢逸史：逢萌，字子廉，北海都昌人也。家貧，給事縣爲亭長。時尉行過亭，萌候迎拜謁。既而擲楯嘆曰：大丈夫安能爲人役哉！即解冠掛東都城門歸，將家屬浮海，客於遼東。後之瑯琊勞山，養志修道，人皆化其德。
集仙傳：漢南陽公主出降王咸，屬丟升秉政。公主夙慕清虚，尚崇至道，每追文、景之爲理，又知武帝之世，累降神仙，謂咸曰：國祚如此，非女子可以扶持，但當自保恬和，退身修道，稍逺囂競，必可延生。若碌碌隨時，恐不可免於支離之患。遂入華山，結廬精思，真靈屢降，道成，乘雲飛昇而去。但於嶺上遺朱履一雙，前取之，巳化爲石，因謂之公主峯。
王卿白兔吕公青蛇
原化記：王卿爲天師守丹竈，竊發其封而窺，一白兔躍出，衆皆曰：丹巳去矣。一道士化爲鶴飛去。須臾，擒兔來，復投筩中。
青瑣賈師雄郎中有古鐵鑑，甚寳之，久欲淬磨。有回處士言善磨鑑，笥中取藥堆鑑上，曰：藥少頃歸取之。既去，久不至，遣人詢其宿止，乃在寺中題詩寺門上：手内青蛇凌白，日洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。公視鑑上，藥巳飛去，一㸃表裏光明。又贈張洎云：朝遊南越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麁。三入岳陽人不識，髙吟飛過洞庭湖。
錢真飛練，女褒浣紗
茅山記：女真錢氏，二姊妹，依止茅山，隱陶居，誦黄庭經，積三十年。一日告别，先生曰：何之？荅曰：上賔金闕。先生以詩贈之云：道士送仙客，送到大茅東。太華十萬里，逺望杳㝠鴻。直人答詩曰：師住好師住，勞師逺相送。仙籍有仙名，名在逢萊洞。即時飛練入洞。及女弟至，則洞巳扄矣，即今燕洞是也，有紫菖蒲、碧桃焉。故田霖有詩云：燕洞龍泓氣象清，錢真此處有遺靈。仙兄去後師猶在，女弟回時洞巳扃。雲片尚如披白
一練，泉聲長似誦黄庭。碧桃花發菖蒲紫，留令。住人扇作畫屏。
仙傳拾遺：褒女者，漢中人也，居瀘、沔二水之間。㓜慕沖寂。既笄，因浣紗於水際，雲雨晦㝠，若有所感而孕。父母責之，憂恚而疾。
臨終，謂其毋曰：死後當以牛車載送西山之上，即所願也。言訖而終。父母置之於車中，未及駕牛而車自行，踰漢燼二水橫流而渡，直上平原山嶺。家人追之，但見五雲如蓋，天樂震空，幢節導從，其女昇天，視車中空棺而巳。
張白飮酒，樵青煎茶。
括異志：張白字虚白，自稱白雲子，好沉靜，博學能文，兩舉不第，每沉湎於酒。會親喪，乃泣曰：禄以養親，今親不逮，干禄何爲？遂。
辟糓養氣全神爲事，因脫去儒服，爲道士，入酈中，多行詬罵，切中人微隱之事。風雪苦寒，必破冰深入水中安坐，氣如蒸炊，指顧之間，悉以乾燥。居常飮崔氏酒肆，嘗題其壁云：武陵溪畔崔家酒，地上應無天上有。南來道士飮一斗，醉卧白雲深洞。口。其後解去。
脞說：張志和有奴曰漁童，婢曰樵青。或問其故，曰：奴使捧釣取綸，蘆中鼓枻；婢使樵蘭薪桂，竹裏煎茶。
王老打麥，張洎破爪
神仙傳：王老，房州宜君縣人也，居於村野，頗好道愛客。一旦，有繿縷道士造門，王老與妻延禮之。居月。餘，道士俄遍身惡瘡，王老爲求醫，看療益勤。道士言：不煩以凡藥，但得美酒數斛，浸之自愈。王老乃爲造酒，及熟，道士命貯以大甕，自加藥浸之，遂入甕，二日方出，鬚𩯭俱黒，顔復少年，肌若凝脂焉。仍令王老飲之。王老時方打麥，與其妻子幷打麥人共飲，皆大醉。道士亦飮，云：可上天去否？於是祥風忽起，綵雲如蒸，全家人物雞犬，一時飛去，空中猶聞打麥之聲。今宜君縣西有昇仙村存焉。
楊文公談苑：張洎家居，城外，有一隱士，乃吕仙翁姓名。洎倒屣見之，索紙筆八分書。
七言詩一章，留與洎，頗言將相鼎鼐之意。其末句云：功成當在破爪年。俗以破爪字爲二八，洎果得六十八，乃其䜟也。
巫山雲雨，姑射冰雪。
集仙録雲：華夫人，王母第二十三女，名瑶姫。嘗遊東海，還，過江上，有巫山焉，峯嵓挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，留連久之。時大禹理水，駐於山下，大風卒至，崖谷振隕，力不可制，因與瑶姫相值，拜而求助，即敕侍女授禹䇿，召鬼神，因命其神，助禹斬石疏波，決塞道阨，以存其流。禹嘗詣之於崇巘，顧眄之際，化而爲石，或倐然飛騰，散爲輕雲；或悠然而止，聚爲夕雨，或爲飛龍，或爲翔鶴，千態萬狀，不可親也。其後，楚大夫宋玉以其事言於襄王，王不能訪其道要，以求長生，築臺於髙唐之館，作陽臺之宮以祀之。宋玉作神女賦，以寓情荒淫，託辭穢蕪，髙真上仙，豈可誣而降之也。
莊子：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，婥約若處子，不食五穀，吸風飲露，乗雲。
氣，御飛龍而遊乎四海之外。
元嘉六舉，素卿三絕。
朝野僉載：唐元嘉少聦俊，左手畫圎，右手畫方，口。誦經史目數羣羊，兼成四十字詩，一時而就，足書一絶，六事齊舉，時號神仙童子。
實賔録：五代蜀道士張素卿畫獻神仙十二軸，歐陽炯爲讃，水部貟外郎皇居宷八分題之，號三絶。
欒巴斬狸，長房訶鼈。
神仙傳：欒巴聞廬山廟有神與人語於帳中。巴未到十數，日廟中，神不復作聲，遂逃，不知所在。巴自行逐捕鬼，乃化爲書生，到齊。齊太守見其姿容妖麗，又有才辯，乃以女妻之，生一男。巴到齊，謁太守，聞卿有好。
女壻明於五經，可得見否？太守遂令壻出，壻拒辭不出。巴求之不巳，壻告婦曰：今日出必死，如之何？女怪之。巴知其不出，乃以符付太守。壻得符，涕泣而去。巴厲聲訶之，爲狸，遂斬其頭，子亦化狸，并殺之矣。
又費長房爲市掾，遇壷公，得道，能治鬼。汝南郡中常歳鬼怪，每來時，導從威儀，如太守入府，打鼓周行，及去，甚悲。後長房詣府，而正值此鬼，長房厲聲呼使捉來。鬼乃下車叩頭，乞得自改。長房呵曰：不念溫良，無故導從，唐突郡守，復汝真形。須臾成一大鼈。長房令持符送與葛陂君，流涕而去。使人追視之，至陂，鼈死矣。
雷劒衝斗，堯查貫月
晉書：斗牛之間有紫氣，雷煥曰：寳劒之精。
上徹於天，云在豫章豐城。乃掘獄屋基，入地四丈，得石函，中有雙劒，一曰龍泉，二曰太阿。煥得劒，送一與張華，一自佩。及華誅，失劍所在。及煥卒，其子衆持劒行，經延平
一津，忽於腰下躍出墮水。使人入水，見兩龍
盤合，光照水而去。煥曽云：靈異之物，終當化去，果然。
仙傳拾遺：堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查。
張哥呼蝶，初平叱羊。
散仙傳：慶曆間，有張九哥者，在京師，有道術。燕王一日登樓，上命呼之，嘗賜以酒。九哥曰：某有小伎，欲以恱王，可乎？王曰：何伎也？九哥曰：借王帛一疋，并金剪一柄，王悉與之。取羅碎剪爲蜂蝶狀，隨剪皆飛去，莫知其數。或集王衣，或聚美人釵鐶上。王驚顧大喜。九哥曰：恐失王之帛。乃呼之，一一皆來。復爲羅一端，羅中間一缺，似一蝶之痕，乃一蝶爲宮人所捕也。王曰：此一蝶可復歸乎？曰：不可也。若隨呼而來即可，既久即巳，亦留此爲異也。乃別去。
神仙傳：黄初平家使牧羊。有道士將入金華山，不歸。兄初起求之不得。後於市中見一道士，問之，道士曰：金華山下一牧羊小兒，非是耶？初起隨道士徃，見其弟，問：羊何在？初平曰：羊在山東。起徃視之，但見白石。初平叱之，白石皆化爲羊。
順興辟戎，進賢罵羗。
丹臺新録：李順興年十一，與道士籍一，曰：有飛仙千數集空中，神光照室，命侍經仙郎開九色流霞之藴，出經二卷以授之。魏文帝嘗召入都城，朝野欽信，稱爲李錬師。年三十八。大統六年，託疾告終。葬曰：有姪遇於驪山道中，謂曰：若天子尚未忘我，則可於此作吾像，北向居之，當爲國家辟北戎之淫俗也。姪還家，方知巳化，遂以實奏，遣使發視，則空棺而巳。乃立祠於沙苑，號李聖。
真誥王衍爲晉武帝尚書令，其女字進賢，爲愍懐太子妃。洛陽陷，劉曜、石勒掠進賢，渡孟津於河中，欲妻之，進賢罵曰：我皇太子婦，司徒公之女，而胡羗小子，敢干我乎！言畢，即投河中。其侍婢名六出，復言曰：大既有之，小亦宜然。復投河中。時遇嵩髙女真韓西華出遊而愍之，撫接二人，遂獲内救，外示死，形體實宻。濟便將入嵩髙山，令在華陽宫洞中易遷之宫。六出時年二十二三，體貌亦整，善有心節。本姓田，漁陽人，魏故浚儀令田諷之孫。諷曽有隂德之行，以及六出耳。
孟欽風旋，丘林雲翔。
晉逸史：孟欽得左慈、劉根之法，百姓歸向之。時符堅惡其惑衆，欲誅之。俄而欽至，堅留之飮。酒酣，令左右執之，欽化爲旋風而去。有告在城東，忽前溪水不能渡。
真誥：范丘林在華陽宮爲保命丞，善長嘯，如百鳥之雜鳴，或如風激衆林，或如伐鼓之音，須吏雲翔其上，衝氣動林。
蓮十三
休復妓侮徐姑僧僵
仙傳拾遺：陳休復者，號陳七子，嘗於巴南太守筵中，爲酒妓所侮，休復笑視其面，須更妓者，髯長數尺，泣訴於守，守爲祈謝。休復呪一柸酒，使飮之，良久如舊。
廣記：徐仙姑者，北齊僕射徐之才之女也，年數百歳，狀貌常如二十四、五歳，善禁呪。之術，名山勝景，無不周遊，多宿巖麓之中，寓止僧院。忽爲豪僧數輩，微辭巧言侮之，姑罵之，羣僧激怒，色愈悖。姑笑曰：我女子也，而能棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼汝鼠輩乎？姑即解衣而卧，遽徹其燭。僧喜，以爲得志。洎明，姑理策出山，諸僧一夕皆僵立尸坐，口不能言。姑去數里，僧乃如故。
淮南八公田谷十老
神仙傳：淮南王劉安，折節下士，有八公者詣其門，門吏曰：王上欲延壽命，以期長生不老之道，今公皆老矣。公曰：若王必欲見少年，謂之有道，謹以少矣。言訖，皆化爲童子，色如桃花。
髙道傳：法師嚴達，字道通，幼有方外志，與王延、蘇道標、程法明、周化生、王真微、史道樂、于長文、張法成、伏道崇等十人，以道術相忘，同於出處，世號十老。
趙昇取桃，田師降棗。
神仙傳漢天師將諸弟子登雲臺絶巖之上，下有桃一株，如人臂，傍生石壁，下臨不測之淵，桃大有實。天師謂諸弟子曰：有人能得此桃實，當告以道要。於時伏而窺者二百餘人，股戰流汗，無敢久臨視者，莫不却退而還，謝不能得昇，乃從上投擲木上，足不蹉跌，取桃實滿懷。天師乃分賜諸弟子。後授以至道，白日上昇。
髙道傳田法師者，名仕文，古鄏人也。授三洞經法，服餌錬氣，齋戒修奉，未嘗少輟。每與人祈福及救疾，無不通感，即獲平愈。陳綱嘗請作醮，忽神降棗數顆在壇，食之，則非人間所有者。
夢昌戴花，子韋被草
郡閣雅談伊夢昌不知何許人，因夢兩，曰：遂立其名。唐末不仕，披羽褐，遊山水，散逸，愛戴花。又青瑣後集：夢昌嘗題攸縣司空觀仙壇云：唯有青松空弄，曰：更，無雲鶴暗迷人。題黄蜀葵云：露凝金盞滴殘酒，檀㸃佳人噴異香。夢昌後召解人發其棺，無尸。太平廣記：宋景公之世，有善星文者，許以上大夫之位，處層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以寳衣。忽有野人被草負笈，叩門而進，請見景公。公延之崇堂，語則及未來之兆，及巳徃之事，萬不失一。夜則觀星氣，晝則執筭披圖，不服寳衣，不甘竒食。景公謝曰：今國喪亂，微君何以輔之？曰：德之不均，亂將及矣。修德以來人，則天降之祥，人美其化。景公稱善，遂賜姓曰子，名之韋，即子韋也。
萬傳八音，韋贈三寳。
冨。仙傳拾遺：萬寳常者，不知何許人也。㓜達
音律，因於郊中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，召之曰：上帝以子天授音律之性，將傳八音於季世，故將壊之樂。然正始之音，子未備知也。命坐，乃教以歷代之樂，治亂之音，靡不周述，寳常畢記之，由是羣仙凌空而去。寳常自此人間之樂，無不精究。
神仙感應傳：韋弇字景昭，因下第遊蜀，至鄭氏園亭，見仙子數十，左右侍衛，華裙麗。
服，非世所覩。謂曰：予有新曲，名曰紫雲，今天子奉尚神仙之道，吾欲以此樂授與吾子，而貢於聖唐之君，以此相託，可乎？弇曰：某儒生耳，素非知音，固不可爲也。美人曰：既不能，余當寓夢以授於天子也。然子巳至此，亦道分使然，願以三寳爲贈，其售之，可以畢世而富。命侍者出一杯，謂之碧瑶杯。又出一枕，似玉而粟其紋。又出一紫玉函，皆光彩瑩徹，俱受於弇，拜而謝之，即别去，回顧失向亭臺矣。
叔隱仙伯，周顗鬼官。
丹臺新録：秦叔隱今在華山爲仙伯。
真誥：周顗爲鬼官司帥。注云：周顗字伯仁，汝南安城人。仕晉過江，位至尚書僕射。元帝永昌元年，王敦南下，遣收於石頭南門。
被害，年五十四歳，追贈光禄開府，謚康侯。賈躭偷書，神通竊丹。
逸史：賈躭一日令徤卒入枯井中取文書，果得數軸，皆道書也。遂遣十餘人寫。纔畢，有道士突入，呼賈公姓名，呌罵曰：爭敢偷書！躭遜謝。道士復持去。
髙道傳：輔神通㓜孤貧，爲人牧牛以自給。每於牧所，見一道士徃來，久而稔熟，謂神通曰：能爲弟子乎？曰：可。乃引入水，汝宜隨之無憚。既入，見所居嚴潔，有藥囊、丹竈，使袖通看火，兼教黄白術。經三年，神通輙思人間。㑹道士出，乃竊丹别貯之。既歸，問丹所在，則隱而不言。道士嘆息曰：吾本與汝道要，今若是，曷足授教？雖備解諸法，然無益長生。遂引去。
廖沖鶴骨，平阿玉顔。
實賔録：唐蔣防爲連州靜福山廖先生𥓓曰：沖先生名也，清靈先生字也；靜福先生家也。先生之名，玉堂金簡之名矣。先生之家，紅霞外景之家矣。至於鶴骨松貌，味淳筵七。含虚，寓形人間，天地無累，與夫扶桑公、陶隱居、張天師爲師友矣。
1神仙傳：劉平阿，不示名字，漢末爲九江平
阿長，因以爲號。行醫救人，見人之病，如已七之病。後遇神人，授以隱存之道，服曰：月精氣，居方臺館，其顏色如玉。
守真三劔，楊寳四𤨔。
翊聖傳建隆初，黑殺降，謂張守真曰：汝乃貞潔之士，可以驅邪。吾先授汝劒法，爲民除妖。然劒法有三，以銅鐵熖爲利刃，吾目一視便可用之。有疾者但揮之，邪氣自釋。地祇作孽，水族生妖，以上劒治之。山澤怪異，以中劒治之；魍魎害人，以下劔治之。
續齊諧志：楊寳見一黄雀，爲鴟所摶，寳取置鿄上，啖以黄花，毛羽成，朝去暮來。夜有黄衣童子曰：我王毋使者，昔使蓬萊，爲鴟所搏，承君見救，以四𤨔與寳曰：令君子孫潔白，位登三公，事如此𤨔。寳生震，四世名公。
三洞羣仙録卷之八。
