卷七
三洞羣仙録卷之七，
三洞羣仙録卷之七，
筵七
正一道士。陳葆光撰集。
保言㝠吏，曼卿鬼仙
北夢瑣言：道士秦保言動於焚修，後白南嶽真君云：上真何以須紙錢？爲有所示諭。嚴而夜夢真君曰：紙錢即㝠吏傍藉，我又何須？由是獄中益信之。
摭遺：西蜀崔存訪道尋真，於王屋西峯，見石延年曼卿、蘇舜欽、子美二人對坐，隔一小溪，存再拜曰：存脫棄利禄，以求大道，固有日矣。今幸遇二仙於此，溪水視之淺而測之深，不得立侍左右，何也？又聞學士巳作鬼仙乎？蘇曰：妄也。純陽即仙，純隂即鬼，既爲仙，又爲鬼乎？二仙乃命青童取牋管，作詩以授存。存得詩，俄見一翠鳥㘅一書置二仙前。蘇曰：瀛洲君召吾。二人乃飛踰山頂而去。
章令飛舉，小直擢遷。
列仙傳：主柱子，不知何許人。一日上宕山，云：此山有丹砂，可得數百斤。邑令章公聞之，即時封山，而丹砂自流出如火。主柱子取丹砂與邑令餌之。章既餌砂，不五年，身輕能飛舉，遂與柱子俱飛去。
廣記韋小真毋許氏，守孀，事舅姑以孝聞。惟有此女十二歳聦慧，無病而卒，未殮復活。云：初聞召韋小真昇天，見天上人皆衣錦綉，引小真見韓司命君曰：汝九世祖有功於國，近擢爲地下主者，今遷地仙之品。汝毋有孝道，巳遷仙階，而汝三世巳生天。小真自後奉道，至長慶年上昇。
郭靚負擔，黄齊挽船
真誥郭靚少孤，依栖無所，隨鄭先生負擔經七年，勤謹無懈怠。先生憫其勞苦，遂授以導引法，壽至三百歳。復遇赤松子授道法，今在大有洞中爲真人。
廣記黄齊者，蜀之偏將也，常好道，行隂功，有歳年矣。於朝天嶺遇一老人，顔色嬰孺，肌膚如玉，與之語曰：子既好道，五年之後，當有大厄，吾必相救，勉思隂徳，無退前志。其後牽下峽，舟船覆溺，至灘上，如有相拯，得及於岸，視之，乃所遇老人也。尋失所在。長房縮地，女媧補天。
丹臺新録：後漢費長房既遇仙翁，欲求道，而顧家人爲憂。翁乃斷一青竹，與長房身齊，使掛之舍後。家人見，即其形也，以爲縊死矣，遂葬之。長房隨入深山羣虎中，留使獨處，長房不恐。又卧於空室，以朽索引萬斤石於心上，衆蛇來齧，索斷，長房亦不移。翁曰：子可教也。復使食糞，糞中有蟲甚長，長房意惡之。翁曰：子幾得道，恨此不成。長房辭歸。長房能縮地脉數千里，奄在目前，放之還舒也。
淮南子：女媦氏錬五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，翼州平，後蟲死。顓民生
藍方，温厚初成慈憫
青瑣藍方，字元道，毫州父老言：自兒童時，見先生狀貌，迄今如一，温厚接物，小大皆得其歡心。仁宗朝，嘗見館於芳林園，先生生和曰：近告明君乞得身，不妨林下戴紗巾。滿斟野酒浮瓊蟻，旋釣溪魚贈錦鱗。元府烏雛飛後夜，洞中龍子養長春。君今儻若爲同志，續有壷天兩箇人。一日先生沐浴，乃奄然而逝。至今徃來湖湘間。人或見告去，乃賜號曰南嶽養素先生。時學士賈公昌朝贈公詩云：聖澤濃沾隱逸身，道裝宜用葛爲巾。祝融峯下醉明月，湘水源頭。釣紫鱗：曽見海桃三結子，不知卯豆幾囬春。他年我若功成去，願作靈橋跪履人。先之
廣記：茅濛，字初成，即東卿君之髙祖也。君性慈憫，好行隂徳。周衰，入華山，師鬼谷先生，得其道，乗龍上昇。故童謡歌曰：神仙學者茅初成，乗龍上天入太清。蓋謂此也。
馬明富盛，同休貧窘
真誥：馬明、馬罕，欽事經寳，有過君父，恒使有心奴子二人，一名白首，一名平頭，常侍直香火，洒掃拂拭，每有神光靈氣，見於室宇。明妻頗能通見，云數有青衣玉女，空中去來，狀如飛鳥。馬家遂致富盛，資產巨萬，年老命終。明子洪，洪弟真，罕子智等，猶共遵向，末年事師，乃弛廢之耳。
酉陽雜爼：秀才權同休，元和間落第，旅遊蘇、湖間，遇疾貧窘。有走使者，本村野人，雇已一年矣。秀才謂曰：子貧迫若此，無以寸進。因持垢衣授之：可以辦少酒肉，子將㑹村老丐。少道路資也。雇者微笑曰：此固不足辦，某當營之。乃斫一枯桑枝，成數段，扎聚於盤上，噀之，悉成牛肉。復吸數瓶水，傾之，乃旨酒也。村老皆醉飽，獲束縑鏹物。雇者乃辭去。
薛昌甕卧申屠瓶隱
仙傳拾遺：薛昌，幽薊人，好道訪竒。天寳七年，於洞天觀棲止累月。忽有山翁攜大章陸一根，形如巨龜，文甲頭足一一周備，與觀中道士曰：此藥可切細，令乾用米，以麯蘖醖酒，熟半年外，飲者登仙。道士如其言醖造。一日道士皆赴齋𬋕，唯昌不出。越三日道士歸，見昌卧甕側，耳鼻血流數，日乃甦，身輕目明，勢欲飛舉，雖山川巖壁，不能隔礙。後入大面山，不知所之。
樹萱記：申屠有涯，放曠林泉，常攜一瓶一日躍，身入瓶中，時號爲瓶隱。
元泰龍軒公度，鳳勒
丹臺新録：姚坦字元泰，平陽人。雅操遐標，深根内植，乃託影神郷，逺期真隱，遂遁幽巖，曰：誦五千文。遇許真人，授以元白回黄之道，行之雨不沾衣，泥不污履，目有神光如電。簡王時，駕龍軒以昇天。
又尹軌真人，字公度，太原人也。絶粒行氣，專修上道，能變化無常。或爲道士，或爲儒生，或爲童孺，或爲長老，或與羣真衆仙，驂龍靷鳳，䇿空駕虚，雲馳電邁，出矣入無，分形散影，處處遊集，云：吾今巳年一千三百歳，所歷甚多，非爾曹短札所能記録。一曰：忽竦身入雲，騰空，冉冉而去，但聞笙簫之聲，唯餘器服緗素存焉。
始皇起臺，黄帝置觀。
拾遺記：始皇起雲明臺，窮四方之珍木，捜天下之工巧。南得煙丘碧木、酈水燃沙、貴都、朱泥、雲岡素竹，東得葱巒錦柏、煙燧、龍松、寒河、星柘、岏雲之梓，西得漏海浮金、狼淵、羽墾、滌嶂、霞桑、沈塘貟籌，北得㝠阜乾漆、隂阪文梓、褰流黒𩲸，闇海香瓊，珍異是集，工人騰虚㳂木，揮斤斧於空中，子時起工，午時巳畢，秦人謂之子午臺。
黄帝内傳：三毋飮帝以碧霞之漿、赤精之果，因授帝白玉像五軀，曰：此則元始天尊之真容也。又授帝二儀本形圖，還丹十九首。帝乃作禮，置於髙觀之上，親自供養。后妃臣妾，莫得覩之。其觀上常有異色，雲氣，竒香，聞數百歩，時人謂之道觀。道觀之號，自此始也。
黄安舌耕，和璞心筭。
列仙傳云：黄安自云卑猥，不獲處人閒，遂執鞭誦書，畫地計之，一夕，地成裂，時人謂黄安舌耕，年八十，色如童子。
仙傳拾遺：邢和璞隱居瀛海間，得神仙之道，使人以心注念於物，布筭而知之，無不中者。居嵩、頴間，著書三篇，曰頴陽書，有筭心旋空之訣。
廣成窈㝠，盧敖汗漫。
神仙傳：廣成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。黄帝膝行而前，再拜，請問治身之道。廣咸荅曰：至道之精，窈窈㝠冥。至道之極，昬昬黙黙。無視無聽。抱神以靜形將自正，必靜必清，無勞爾形，無搖爾精，乃可長生。
又盧敖見一士，深目而結喉，鳶肩而脩頸，豐上而殺下，据⿔殻而食蛤蟹，謂敖曰：吾與汗漫期於九垓之外，不可久留而去。
齊女玉鈎，傳生木鑚
女仙傳：鈎翼夫人，齊女也，姓趙，好清靜，病卧六年，右手拳，飲食少。漢武帝時，望氣者云：東北有貴人氣，推而得之。召到，姿色甚偉。帝發其手，即展而得玉鈎，幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯尸不冷而香。昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宫曰鈎翼。真誥：昔有傅先生者，少好道，入焦山室中，積七年，而太極真人接之，與一木鑚，令鑚一石盤，厚五尺許，告之曰：穿此石透，當得道。其人心專，晝夜鑚之，積四十七年不替。鑚盡石穿，遂得神丹。今爲西嶽真人。
淮陽一老，開皇九仙。
本傳：前漢應曜隱於淮陽山中，與四皓俱召，曜獨不至。時人詩曰：南山四皓，不如淮陽一老。後漢應邵八代祖也。
仙傳拾遺：開皇九仙者，孔丘明、楊元忠、張法樞、呉天印、陳志空、駱法通、鄒武君、謝幽。
巖周仙用鄧希元當漢、楚交兵之際，無栖芘之所，各有修道之志，避世入山，契爲兄弟，同遊五嶽。後居洪州西山，皆得仙矣。至隋開皇中，鸞鶴儀衛㑹於玉笥山中九仙臺上，徘徊終，日一時昇天。
喜稱文始，周號闈編。
丹臺新録：尹喜初爲函谷關令，見一老人，乗青牛，薄軬車來，喜蝢首而前曰：聖欲何之？曰：吾在關東，田在關西，時來採薪。吾無道德，勞子問訊。老人再三辭喜不得，乃曰：子既知吾，吾亦知子，有信道之心。遂授以道徳。喜道成徳備，號文始先生。補無上不人
真。詣莊周，師長桑公子，授以微言，謂之莊子也。隱於抱犢山，修煉著書，服北育火，丹白日昇天，上補太極闈編。郎
軒集挼葉，馬湘摸錢
髙道傳羅浮先生軒轅集，居羅浮山，人傳數百歲，顔色不老，髪長至地，坐暗室則目光長數文。採藥巖谷，長有毒龍猛獸衛護，赴民家請齋者百餘處，無不分身。宣宗召入禁中，問：長生可致乎？集曰：絶聲色，薄滋味，哀樂一致，徳施無偏。自然與天地合徳，曰：月齊明，雖堯、舜、禹、湯自可致，況長生乎？先生能以桐竹葉挼成錢。
神仙傳：馬湘，字自然，有道術，甞於江南剌史馬植座上，以酒盃盛土種瓜，須臾引蔓花實，食之甚美。叉能徧身摸靑錢，投井中，呼之即出。
靈輿福地山圖洞天
髙道傳王靈輿者，九江道士，居五老峯。夜有神人告曰：得道者各有其地，如植五糓於沙石之間，則不能成。既有飛仙之骨，當得福地靈墟，可以變化。非其地則魔壊其功，無由冀矣。師曰：可栖者何地？曰：朱陵之上峯，紫蓋之鄰岫，乃洞天福地也，可以冲天。師從之，遂遷居衡山，一紀功成，夭監中白曰：上昇。
真誥山圖子者，周哀王時大夫，亦仙人也。授張激子服九雲水法，而激子修此道上。
補九宮丞今山圗子亦在洞天中，與激子對局。
達靈復髭，張果擊齒。
超化寺壁誌，唐黄門内侍謁者仵達靈題云：予自知命之年，從鸞輿西幸，當天寳丁。
亥十二月，得青城文人，授真元丹訣，而意未曉。屬駐蹕行在，掌命頗煩。及肅宗至德丁酉歲，獨命禋於嵩丘，復遇文人，始全決神水黄芽之道。洎畢請告，回覲宸扆，乞骸歸田。㑹南曹郎張公去非，左史程公太虚，皆以其故廬，共製神室，皇天眷祐，丹鼎融光，服餌浹辰，肌容發𡙁，凌虚不懾，意愈通神。自餌靈丹，起至德丁酉，迄今上乾符甲午，歷春秋一百一十有八載，更十二朝，遂得還童復髭矣。
明皇雜録：張果者，明皇召見。一日，嘗賜菫，斟飮之，果遂舉三巵，醺然有醉色。顧謂左右曰：此酒非佳味也。即偃而卧，食頃方寤。忽覽鏡視其齒皆班然燋黒，遽取鐵如意擊其齒盡墮，以藥傅齒，又寢。久之，再引鑑視其齒巳生，堅然光瑩，愈於前也。
雞師救病，鱉靈導水。
戎幕閑談：唐蜀川費雞師者，目赤無黒，善知將來事，能與人禳救其術。或疾病來告者，雞師即抱一雞而徃，設祭於庭，叉取一石如雞卵大，令病人握之，乃罡步作氣，嘘叱，雞旋轉而死，石亦四破，則病者瘥矣，因號雞師云。
仙傳拾遺：鱉靈，楚人也。死，棄其尸於江中，泝流而上，至汶山下，蹷然而起，隱於蜀山中，以變化驅役鬼神之術聞於世。時峽中山摧，堰江不流，杜宇苦之，聞鱉靈經術，使波金堂山、瞿塘峽，導水東注，復舊所，人得陸處。宇遜位數百年，遊天柱山，遇天真集焉，遂昇天而去。
葛由刻木，張辭剪紙。
列仙傳：葛由，蜀人，周成王時，常刻木爲羊，賈一日𮪍羊入蜀，王侯貴人迎之，至綏山，隨之者皆得一桃不還。里人諺曰：得綏山一桃，雖不仙，亦足豪。
廣記：張辭有才學，養氣絕食，嗜酒耽棊。嘗哈云：爭柰金烏何，頭上飛不住。紅鑪謾燒藥，玉顏安可駐。今年花發枝，明年花滿樹。不如且飲酒，朝暮復朝暮。時或以紙剪蝴蝶數千枚，以氣吹之，成列而飛，拍手即下。或一日剪一鶴，以水噀之，俄而飛翥。辭曰：爾先去，我後來。
馬儉制邪，劉根召鬼。
丹臺新録：馬儉通詩禮，年十七遇人，得遁甲烏角鳥情緯候之訣，善攝召萬靈，制邪。
伏魔一旦，感天神降，與語曰：法師宿有功徳，必得度世，何須召役鬼神？可祕其術，絕其徃來，怡神抱一，真仙自降。儉從之，白日上昇。
神仙傳：劉根能治病驅役。頴川太守社新聞之，以爲妖妄，因呼根至郡，謂根曰：君有何能，而常惑衆？根曰：某能令人見鬼。新曰：今即試看，若無鬼，汝當見誅。根曰：鬼甚易見，可借府君前筆硯。新從之。根書符，作長嘯聲，須臾，廳南壁忽開數尺，見有四五百人，赤衣操刀劒，從壊壁中入，至墀下，面縛府君父毋而來，泣曰：汝何爲犯神仙尊官，使我被縛，困辱如此。府君叩頭，求乞放赦。根戒敕遣之，遂免。後一月，府君與夫人郭氏皆卒。
陳長架屋，嚴青挽舟
抱朴子：陳長居苧藇山，巳六百餘年，山中人爲之架屋，每四時祭祀之。陳不飮不食，顔如五六十人。苧與山方千里，上有千餘家，風俗與吳同
叉。嚴青，㑹稽人，食貧販炭，忽於塗中遇異人，授以素書一卷，青曰：我不識字。神人曰：不須讀，但置於靜處可也。青自後神通，潜，有人爲挽舟而入，只見炭船自行。後爲人治病，即以所授之書到家，其人自愈，入小雀山得仙。
希夷堯舜，洪崖巢由。
神仙傳：陳摶，字圖南，號希夷先生。時遇金田神人，指隱華山。太宗皇帝召見，問曰：朕欲以堯、舜之道治天下，可乎？對曰：臣聞堯、舜土階三尺，茆茨不剪。陛下若能如此，正所謂今之堯、舜也。
髙道傳：道士張氲，號洪崖子，隱豫章山。開元中，明皇召問：朕何如堯舜，先生何如許由？對曰：陛下道髙堯舜，臣徳謝許由。昔堯。
召由而由不至，今陛下召臣而臣來。上嘉之，拜先生太常卿，累遷至司徒，皆不受。乃曰：陛下何惜一山一水，令臣追迹巢由？上許之。居於西山巨崖，乃先生舊隱之處也。豫章記云：隋開皇攺爲洪州，以先生所居
山名而名之。
程戒二虎，陶畫兩牛。
髙道傳：程太虚，果州西充人。㓜好道，年十五，登所居之東山，飄然有凌虚意。尋有五色雲霞擁其身。及長，絶粒坐忘，常有二虎筵。隨侍出入。師因名之曰：善言善行。乃撫其背而授以三歸之戒，二虎跪伏以聽，自後呼名則至。
隱居傳：陶隱居先生居積金峯，修真誥。鿄武帝屢詔不起，先生即畫兩牛以進，一牛散放水草中，一牛著金勒，有人執之。帝曰：先生意效曵尾龜也，不可致之。
許尋偃月。杜拜庭秋。
列仙傳：許碏遍遊名山，所至處題字云尋偃月子。到此，忽作一詩云：閬苑花前是醉。
郷，誤翻王母九霞觴。羣仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。於酒樓，乗雲而去。
髙道傳：杜光庭，字賔聖，號廣成先生。唐末，有狂道士晦名，謁先生，求寓泊之所。先生雖諾之，未嘗與之相見。道士日貨藥於市。
得錢即沽酒飲之，唯唱感庭秋，時人呼爲感庭秋。凡半年，人亦不知其異。一夕大醉，唱聲愈髙。有窺之者，見燈燭綵綉，筵具器皿，羅列甚盛，青童侍立，斟酒而唱。窺者具以白先生。先生乃𣢾其户曰：光庭量識膚淺，不意上仙降鑒，深爲罪戾，願匍匐一拜光靈，以消塵障。道士曰：何辱勤拳之若是，當出奉見。道士即時收筵具及童子，置於冠中，啓户空室耳。
方朔窺䆫，張平鑿井。
漢武帝故事：七月七，曰：上御承華殿，有二青鳥來集殿前。上問東方朔，朔曰：西王母欲來。有頃，毋至。時南䆫下有窺看。帝驚問：何人？毋曰：是汝侍郎。東方朔性滑稽，我鄰家小兒也。
廣記：唐剌史張士平，中年夫婦俱雙瞽，遂杜門𬋕謝，以祈保佑，愈久愈勤。元和間，忽遇一書生曰：此疾不假藥餌，但於福地鑿井，得水洗之可也。君從之，開井取水洗眼，即時明淨。夫婦作禮厚謝，書生不受，曰：吾乃太白星官也。以子抱疾，不忘於道，精勤無怠，上帝遣我授汝道術，以荅修奉之勤。金帛之遺，非吾所好。
白至仙居，李踐真境。
廣記：白幽求，貞元中下第入海，風飄雨馳，維舟山下。夜聞風擊木葉相摩，如人誦詩之聲云：玉幢亘碧虚，此乃仙人居之句。俄而見千餘人，騎龍控鶴，乗龜履魚而至，以手指水，如在月中行。有呼水府使者白幽求，而授以水府之牒。幽求隨行，忽至一島上，望見人煙，遂歸家，無有存者，云巳數代矣。
仙傳拾遺：李琳，燕人也。寳暦中，與友人遊五臺山，偶墮於風穴中，見一人形如獅子，引入洞中，即以水令琳飮之，且曰：汝雖凡筵七。流，得入吾洞府，踐吾真境，亦有道分矣。汝有希生之心，今暫歸，他，日可復來，飮此神漿，亦可延年益壽矣。
昭王懷珠，玄帝埋鼎。
仙傳拾遺：昔黄帝時，務成子遊寒山之嶺。
見黒蚌在髙崖之上，故知黒蚌能飛矣。至燕昭王時，其國獻於昭王。昭王取珪璋之水，洗其沙泥，乃嘆曰：自有日月以來，見黑蚌生珠，巳八九十，遇此蚌，千歲一珠也。王暑月常懷此珠，體自輕涼，號銷暑招涼珠。
真誥：大茅山有玄帝時銅鼎，鼎可容四五斛，在山獨髙處，入土八尺許，上有盤石掩鼎上。玄帝時命東海神使埋藏於此。
武丁被召，少君言請。
仙傳拾遺：成武丁，桂陽人也，年十三爲縣。
宰遣送物上州。州牧周忻異之，留爲文學主簿。因被使自京還，過長沙郡，投郵舍不及，遂宿野木下。忽聞人有語云：向長沙市藥。平旦見二鶴。君異之，遂徃市門伺候，果見二老人，君從之數里。老人問：子隨我何求耶？曰：聞君有濟生之術，因來侍從耳。老人顧笑，於袖中出玉函，看素書，果有武丁姓名，各出藥一粒與之，因而得道。一曰：謂弟曰：七月七曰：牽牛詣織女，吾被召還宮，不得久留。言訖而卒。後葬太守，使人發棺，不復見尸，但有青竹杖并舄而巳。
神仙傳：李少君嘗合丹，丹未成，謂武帝曰：陛下不能絶奢侈，逺聲色，殺伐不止，喜怒不除，萬里有不歸之䰟，市朝有流血之鬼，神丹大道，未可得成也。少君忽稱病。是夕，帝夢與少君俱上嵩山，半道有使者乗龍持節，從雲中下，言太一請少君。帝覺，謂近臣曰：少君將舎我去。明曰：少君疾困，帝自徃視，則巳化矣。帝曰：故化去耳。歛而失之。
三洞羣仙録卷之七
