卷二十
三洞群仙録卷之二十，
設十
正一道士陳公葆光撰集
青丘元老，紫微小星
異人録台州道士王逺知善易，知人死生
喎福，作易緫十五卷。一日雷雨雲霧中，一
老人叱曰：所泄者書何在？上帝命吾攝六丁雷電追取。逺知惶懼據地，旁有六人，青衣巳捧書至。老人責曰：上方禁文，自有飛天保衛，祕藏元都，汝是何者，轍藏緗佚？逺知對曰：青丘元老傳授。老人曰：上帝勑下，汝仙品巳及授度，期展四年，二巳數也。師後於光宅中戸解。
湘中野録：太祖居潜，曰：與趙韓王普遊長安市，忽逢陳希夷曰：可市飲乎？太祖曰：可，與趙學究同之。希夷睥睨韓王曰：也得也得。既入酒舍，韓王足痺，偶坐席左。陳怒曰：紫微垣一小星，輙據上次，可乎？斥之，便居席右。
李虞論語顧歡孝經
逸史：信州李虞員。外與楊稜遊華山，俄至一小洞，見川巖草木，不似人間。有紫衣人邀入，居處若公府，多竹屋，堂室甚潔，自言姓杜名子華。因避世，便遇仙侣，居此己數百年矣。因留宿，飲饌皆甚精豐。肉有駞羊，其狀如牛，書有論語。留連累，日各遺銀器數事，遣使者導之而返，曰：此可住否？二子色難，子華笑執手而别。後尋其洞穴，不可見矣。
道學傳宋顧歡善道術，弟子鮑雲綬門前有一株木，大十餘圍，上有精魅，歡印木，木即枯死。又有病邪者問歡，歡曰：家有何書？答曰：唯有孝經。歡曰：可取仲尼居，置病人枕邊，恭禮之。自差而後病者果愈。
王逺題門，隱容濬井
王氏神仙傳：王逺字方平，明天文圖䜟，逆知吉凶。漢武帝問災祥，不答，乃題宫門四。百餘字，預說方來。帝惡之，令人削除，外字雖滅，内字復見，墨迹徹入板裏。
廣記：房州竹山縣隂隱容家，濬井千餘尺，而無水。工人捫壁，見別一天地曰：月世界，榜曰天柱山。門内兩童，皓齒鬒鬟，問：汝胡爲至此？工人具陳本末。須臾，有緋衣傳勑曰：以禮遣之。引至清泉洗浴，白泉漱飮，甘美似酒。行半，日見宫室皆金玉，題云梯仙國。工人詢曰：此國如何？答曰：諸仙初得仙者，關送此國修行。
王皎破腦，楊公擊頂。
酉陽雜爼：王皎先生善伎術。天寳中，偶與客，夜中露坐，指星月曰：時將否矣！爲隣人所傳。時上春秋髙，頗拘忌，爲人所奏，上令殺之。刑者钁其頭，數十方死。因破其腦骨，厚一寸八分。皎先與逹奚侍郎還往，及安史平，皎杖屨至逹奚家，方知異人也。
北夢𤨏言：淄、齊間有道士楊仙公者，莫知其年壽，耆老自童稚見之，每出閭巷，
聚而觀之。或就鐵鋪借鐵椎自擊其頂，或令人極力擊之，一無所損，唯言甚快。入山林與虎豹爲戯，以手擊之，猛獸爲之偃仆。多勸人行隂徳，長興中，入蜀，居峨嵋去也。
祈嘉呼遁，仲甫吸景。
晉逸史：祈嘉，字孔賔，年二十許，好學經史。夜靜，忽於䆫間聞有聲呼之曰：祈孔賔，隱去來，修飾人間事，甚苦，不可諧。所得未毫銖，所喪已山崖。嘉遂遁去，西遊海渚，教授門生三千餘人。
王氏神仙傳：王仲甫少好道術，得吸景飡霞之法，行之四十餘年。一夕，夢神人告之曰：子所以不得升度者，謂其腦宫虧減，靈津未溢，遂授以服食之法，方得上昇，今在玄洲矣。
成師挈囊，伊尹負鼎。
髙道傳成道士，不知何許人。明皇聞其名，召入，館于蓬萊院，問道術所修，皆不對。未幾，乞歸山，上允，乃挈布囊而去，人皆笑之。而後因撤幕，壁上有題詩曰：蜀路西行，燕師北至。本擬白日昇天，且看黒龍飮渭。其字刮洗愈明。不數月，禄山起，明皇乃入蜀。仙傳拾遺：伊尹，商人也。其先佐夏爲諸侯。母將孕，遊於西川之上，大水遽至，母驚奔避水，乃拱而立，化爲枯桑。水退，父來求之，謂巳溺死。忽見枯桑非昔所有，疑妻所化，以石扣之，聞空桑中有兒聲，取養之，遂以伊爲姓。及長，明緯候，聲律隂陽，探幽察微，志救天下，負鼎干湯，湯大恱，用之爲相。年八十，棄位絶粒，示死於家。太上命太和真人蒙谷希授以解形之法，入蒙秦山石室修之，白曰：上昇。
元達夢鳥，文子擊蜺。
三洞珠囊：鄧郁之，字元逹，南陽新野人。甞夢一鳥，吐印以與之。自是民間有疾，輙以印治救，求爲符章，病者自愈。
漢郊祀志注列仙傳曰：崔文子學仙於王子喬。子喬化白蜺，文子驚，引戈擊之，俯而見之，王子喬之尸也。須臾，化大鳥飛去。
玉蘭疈腹，上仙蛻皮。
集仙録：張玉蘭，天師之孫也。㓜不茹葷。年十七，夢赤光自天而下，光中金字篆文，隨光入口中，因而有孕。毋氏責之，終不言所夢，唯侍婢知之。一旦，謂曰：吾不能忍恥而生，死後當剖腹以明我心。其夕，無疾而卒，見一物如蓮花，疈腹而出。視之，乃素書金字本際經十卷，傳於世間。遂葬玉蘭。忽大風雲雨，棺飛在木上，失經及玉蘭所在。今墓在益州温江縣女郎觀是也。
又董上仙，遂州方義女也。年十七，神姿艶雅，故號上仙。一旦，紫雲垂布，天樂下於其庭，二靑童引之昇天。父毋素愚，號哭，呼之不巳，去地十數丈，復下還家。居數，月。又復如是。後因蛻其皮於地，形衣不解，乃飛而去。
杜瓊作賦，許堅能詩。
真誥：酆都山上，林木水澤，如世間，但稻宋粒幾大，味如芡，其餘四穀不爾，但稻爲重思耳。杜瓊作重思賦曰：霏霏春茂，翠矣重思。靈氣交被，嘉縠應時。四節既享，祝人以祀。神禾鬱乎浩京，巨穗，橫我元臺。爰有明祥，帝者以熙。此之謂矣。
雅言雜載：許堅，江左人，多居三茅，不知其年歲，形容不變。多談神仙事，能詩。如題茅山觀云：常恨清風千載郁，洞天今得恣遊遨。松楸古色玉壇靜，鸞鶴不來青帝髙。茅氏井寒丹巳化，明皇碑斷夢仍勞。分明有箇長生路，休向紅塵嘆二毛。又一絶寄舍人徐鉉云：幾霄煙月鎻樓臺，欲寄侯門薦禰才。滿面天埃人不識，謾隨流水出山來。
丘伯相鶴桐君碎雞
相鶴經云：浮丘伯昔授之於王子晉，後崔文子學道於子晉，得其文，藏之嵩山石室。淮南公採藥得之，遂傳于世。經云：鶴，陽鳥也，禀金火之氣以生，三年頂赤，七年善飛，又七年十二時鳴。六十年，茸毛生，泥不能汙。一百六十年，雌雄相視而孕。一千六百年，不食而胎生。其相以長頸脩竦則善鳴，龜背鼈腹則能舞，乃仙人騏驥也。
卓異記：建安三年，咠圖國獻鳴石雞，色如丹，大如燕，常在地上，應時而鳴，能逺徹其國。聞其鳴，乃殺牲以祀之，當聲處掘則得。此雞若天下太平，翔飛頡頏，以爲嘉瑞，亦謂之寳雞。又聽地中以候晷刻。道士云：仙人桐君採石，入穴數里，得丹石雞，春碎爲藥服，令人有聲氣，後天而死。寳鼎元年，四方貢異珍，有琥珀燕，置之靜室，則鳴翔，此之類也。
員外穢夫，屯田役卒。
逸史：唐大曆中，有王員外郎者，好道術，雖在朝列，布衣山客，日與周旋。一曰：㑹除穢裴老與語，王君異之。其妻呼罵曰：身爲朝官，與穢夫交結。遣人逐之而去。居一曰：復來，布枹曳杖，頗有隱逸之風。曰：員外非真好道，乃是愛藥耳。因取王君一鐵合，可二斤許，解小藥裹兩粒，如麻粟，撚散合上，却堆火燒之，食湏取出，乃上金色如雞冠。王君驚嘆，乃別去。後不知所之。
括異志：屯田郎曽公奉先，嘉祐中知惠州。居有蔬圃，役老卒守之，灌蒔尤力，凡所欲之物，必先致之。曽問曰：汝常逆知吾意，何也？卒曰：偶然耳。曽自此亦待之善。一日白曽曰：荷使君厚顧，某非碌碌者。今夜三鼔，請乞一到園中，有祕術上聞。公忻然許諾。將具公裳詣之，家人皆曰：豈有郡守夜半公裳謁一老卒哉？遂止。黎明，報園子物故，仍於腰下得白金數兩。曽爲買捾，殯于野。數月，有人自廣州來，卒附書爲謝，發其塜，但布袍巾屨存焉。
毛女食松，何娘採橘。
神仙傳：毛女字正美，隱華山，形體生毛，自言秦時宫人。後流亡入山。道士教食松葉，遂不飢寒，身輕如飛。陳摶常與遊華山，樵人多見之。有詩贈曰：藥苗不滿笥，又更上危巔。回首歸去路，相將入翠煙。其二曰：曽折松枝爲寳櫛，又編栗葉代羅襦。有時問著秦宫事，笑撚仙花望太虚。
續仙傳：何阿六者，徐州女也，華隂雲臺觀，爲諸女冠採薪汲水。數年，諸女冠因話江吴間有甘橘美果，而泰川難求。阿六笑曰：此不難致，近亦有之。言訖出門。食頃，袖出甘橘五六枚與諸女冠，因曰：廣州柑子甚美。又致十餘枚，分食之。後三年，有崔鍊師自羅浮山遊華隂，因話及前年廣州官園内有婦人盜採柑子，擒之忽失。衆乃驗阿六非常人也。
元放乞骸，竇峙藏骨，
丹臺新録：左慈字元放，得九丹變化之術。曹公求之，不與，公欲殺之，求乞骸骨。公爲設酒，慈曰：今當逺曠，乞分盃飮酒。公曰：善。慈拔簮以畫盃酒，酒中斷，慈即飲半半送與公。公不喜，未即飲，慈乞盡自飮。飲畢，以盃擲屋棟，動搖，如飛鳥狀。衆舉目瞩視，巳失慈所在。
真誥茅君云：女仙竇瓊英，其七世祖峙，每以藏枯骨活死爲事，其隂德有及於瓊英之身，而得進於華陽洞府。
宋江鬼堆，衡山仙窟天師符記益昌之東有縣曰嘉川，又東北二十里有水曰宋江，江中有聚石，曰天師殯鬼堆。江傍巨石有文突起，曰天師符，如刓如刻，如鈎如勒、如籀篆而尊雄勁毅，如甲胄猛士，仗劒而立。兇邪視之，孰不股慄。士人以紙墨印，用能辟邪。元和七年仲春，安行罷官卭南，道由益昌，華人張當世時知綿谷縣，輙以天師符見贈，曰：非吾郷屬，不可得也。於是置其符書篋中以歸。毕年，發篋而鼠碎群書，獨符無毫髮傷。吁其異也。宣德郎、知鳯翔府扶風縣李安行記其事。
王氏神仙傳：王道畏，不知何許人，居利景。谷縣楊謨郷，直縣西五十里。渡嘉陵江，沂安樂溪，抵其山下，峰巒峭拔。溪之東曰仙窟，長於此修道，舉家得仙。其宅基瓴甓猶存焉。
尹君飲童，杜巫吐丹
仙傳拾遺：尹君者，不知何許人，甞隱晉山，不食五榖。時尚書李說鎭北門，馮翊嚴綬爲從事。嚴尚竒好異，雅重神仙，迎致尹君於官舍，日與同席，常有異香自肌中出，嚴益重之。嚴有女弟爲尼，常怒其兄，與尹君同遊處。忽一曰：蜜以苛斟，使尹飲之。既飮，驚起曰：酒非佳。俄吐一物，堅而有香。嚴剖視之，即真麝臍也。尹其夕卒，嚴即瘞之。明年秋，有朱太虚過尹君於晉山，曰：吾頃於北門遇鴆酒，示之以死，然鴆安能敗吾真邪？太虚異其事，歸以告嚴公曰：吾誠知其尸解矣。
元怪録：杜巫尚晝，年少未逹時，曽於長白山遇道士，貽丹一粒，即令服訖，不欲食，容色恱澤，輕徤無疾。後任商州剌史，既登郡守，班位巳崇，而不食，恐驚於衆，於是欲去其丹。歲餘，一道士至，教食猪血肉，巫從之。食訖，須吏即吐丹。出
裴氏盤石，韋翁古壇
廣記：裴氏子事親以孝，雖貧而好救人。一曰行，遇一老人，相拉入太白山，見一大盤石，老人以杖擊之，石開，引裴入洞，洞中森羅萬象，仙童玉女。老人復引裴出，且告之曰：此去二十年，可來此避世。及期，果有安史之禍，裴氏一族隱于西嵓，遂皆得免焉。異聞集：代宗時，韋侍御奉使華山，拜黄帝壇，至山下，邸中見一老父，問壇所在，老人曰：蓮花中峰西南上有一古壇，髣髴餘址，此當是也。問何姓，答云：姓韋。自述世系，乃侍御之髙祖也。相與入山。老人䇿杖先行，韋鞭馬追之不及。至石室，見二老嫗曰：爾之祖毋祖姑也。俱雙鬟，以木葉爲衣。喜曰：年代遷變，一朝遂見玄孫。尋與老父上山，拜壇畢，辭歸。後再尋求，忘失舊路。山下人云：此老二三年一來，不知其所。
子玉白首，昌容紅顔。
續仙傳：蘇子玉㓜而敏惠，博覽群書，見黄帝採首山之銅，鑄鼎煉丹，得昇天之事，乃拾卷而歎曰：先儒之書，五常之要，拘以禮樂，束以名教，區區未幾，忽成白首。身苟逝矣，虚名何益？因仰挹霞津，内融真寂，呼吸道氣，欲及其和。後遇正一真人，授以瓊文紫字，天真上訣，勤行佩服，遂通神明，忽爾騰昇。
廣記：昌容入恒山修煉，自號昌容子。二百餘歳，其顔愈紅，如二十許。一云：商王女，食蓬蔥根，往來上下，世世人見之。
通元望闕，徐則還山。
墨客揮經：真廟時，有道士柴通元者，居陜州承天觀，夀百餘歳，耐寒暑，日縱酒，往往不食。祀汾隂，隨輦自羅山，至太一洞。一目臨終，召官寮士庶言死生之要，夜分盥濯，望闕而逝，舉體甚輕，若蟬蛻焉。
仇池筆記：東海徐則，隱居天台，絶粒養性。太極真人徐君降曰：汝年八十，當爲王者師，然後得道。晉王廣聞名，召之，則曰：吾今年八十三來召我，徐君之言驗矣。遂詣楊州。王請授道，辭以時曰：不利。後數日死，道路皆見其徒步還山，云得放還。乃得經書，分遺弟子而去。
左徹朝像，髙逺辭帝。
仙傳拾遺：左徹，黄帝臣也。黄帝升天，徹刻木爲黄帝之像，率諸侯而朝之。七年，黄帝不還。徹顓帝時，亦登仙而去。人間刻木爲象，自此始也。
仙傳拾遺：蒲髙逺者，巴西人，黃籙先生王普進之弟子也。言意詭譎，持操無凖，皆謂之狂。大同十二年七月十六，日於南峰絕頂，乗雲徑詣金陵，辭謁鿄武帝，方宴坐，忽集其殿。帝問其故，對曰：夐居巴西，得道上清，將歸天，來辭帝耳。言畢飛去。時益州剌史王蕭紀以事上奏，帝亦詔問，命郎中劉孝先撰碑，旌其事跡，今尚存焉。
韓泳策蹇，子真乗驥。
采異記：古成之自廣次于湘潭，聞有韓泳者，髙人，乃謁之。韓一見，若故人，謂曰：君有道氣，可罷此行否？古以千禄爲辭。韓曰：子此行必成名，他日可於京師閶闔門外相見。乃別去。至次春，成之果登第。暇日，有故出閶闔門，見一人䇿蹇，目之，乃泳也。成之記前約，乃大神之，相與市飲，韓乃贈詩云：德行文章巳出群，的將仙道付於君。浮名若仍真休得，占取閑申一片雲。復別去。𨸏此絶無音問矣。其後不食，亦頗有奇異焉。髙道傳潘師正奉毋至孝，妙喪，乃盧予墓側。道士劉愛道見悕竒之，云：三清之驥，非汝誰乗之邪？
景度玉冠，紫元錦帔。
王氏神仙傳：王司王君，諱景度，衣絳章單衣，九色鳳章，頭戴太天飛神玉冠，手執九色之節，治南朱陽之臺，主人生死之籍，知其名，存其神。修行九年，致神草不死之藥，丹霞飛雲，下迎兆身，上昇玉清宫矣。
又南極王夫人，王母第四女也，號紫元夫人，著錦帔青羽裙。漢平帝時，常降於陽洛山石室中。
道成始珍，屬文可記。
髙道傳張始珍居南嶽，遇神人授以明鑑之道，使修之曰：夫照物理者，天也，照物形。者，鑑也。天之道以清，鑑之道以明。人能存天清鑑明，澄心靜神，而内外調暢，至道成矣。若以内役其志，外勞其形，心不澄，神不清，則至道逺矣。古人所謂虚其室，白自生，定其心道自至。始珍修之九年，道成，上補真人，於鿄天監中白日上昇。
續仙傳：金可記，新羅人，博學善屬文，入終南山，務行隂徳。唐大中十一年十二月，忽上表言：臣奉玉皇詔爲英文臺侍郎，二月二十五日當上昇。宣宗遣使召入内，固辭不就。又求見玉皇，詔辭以別仙所掌，不留人間。遂賜宫女四人，香藥金綵，又遣中使二人看侍。至二月。二十五，日春景明媚，花卉爛熳，天有五雲、唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽盖瓊輪，旛幢滿空，仙仗昇天而去。入聖超凡，積功所致，筆此仙蹤，永昭盛世。
大明萬曆戌年，背傑奉
㫖印造施行。
梁。
