右第十三章
右第十三章
古之善爲士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故强爲之容。君子所秉者，得天地至精之氣，乃神慧而不妄爲。使其動，則諸事有理焉，使其靜，則靈神於心，人莫知其所爲如何，故深妙難通。老子設詞，假似傍人，强立名色以覘視。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若氷之將釋，敦兮其若樸，曠兮其君谷，渾兮其若濁。渾指前。君子之人，懷仁堅志，人輕不可得而知彼之機，故設七探之意，使欲知彼之機，尤甚難知，蓋欲使後人修道堅如是也。又猶豫二獸，各于中又以整然之貌見之，加以怠慢之情合之，添淳淳然混之，亦聲勢以動之，侮以諠譁窺之。凢如此者有七，終不得其眞情。是以賢人君子之誠，難動其小人之心，安能如是也。孰能濁以靜之，徐淸。孰能安以動之，徐生？言有如此之能人誰能見彼昏而使醒？君子以動，何人使彼靜之？君子以濁，何人使彼澄之以淸，言君子以安。孰能以智動之？君子之意未發，孰能以計使之漸萌？保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能敝不新成。此蓋教人持身保道，止是不欲太過耳，故所敝不新成。所以敝不親成者，不盈不壞是也。不新成者，旣不壞，安有新成就者？故保此道者如是甚不難哉！
