右第十八章

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。此教人持身行事勿過，學道修誠以分眞僞。所以曲、枉、窪、敝、少喻勿太過，惟多則惑，正爲學者雖能廣覽而不分眞僞，何如絶學也。眞僞不分，則僞有禍焉，僞累善焉，所以唯阿是也，故云相去幾何。是以聖人抱一爲天下式。擇善去惡而爲之道，諸善一而諸惡糜，故爲天下式，豈不去多惑也？非常道由此而出焉。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虚言哉？誠全而歸也。此四自字之設文，不過明前曲、枉、窪、敝、少、多六字之機也。但前通則後亦然矣，縱使𥁞知，不過泛文耳。