第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。一聖人之有天下，非取之也，萬物歸之耳。其治天下，非為之也，因萬物之自然耳。若欲取而為之，則得不巳可。天下神噐，不可為也。為者敗之，執71者失之。爲執傷自然故之，則之則乖通變故失。故物或行或隨，或呴或吹，或強或羸，或載或隳。天下物各之有自然之生，或行而先，或隨而後，或呴而川泗一，或吹而寒，或強而剛，或羸而，或載而動，或反隳而而止，其相不齊如此。是以聖人去甚，去奢，去泰。去甚，慈也；去奢，儉也。去聖人治天下，故大制不割取，則其取天下以無事，治天下以無為而巳，夫何爲哉？若取而為之以求有得，斯不可得矣。盖天下神噐，唯神道可以御之。神者無思也，無為也，而為之則御之非其道，故不可也。為者所以求成，而適足以72敗之；執者所以求得，而適足以失之。誠以凡物各有自然之性，故有先後温寒之不同，剛弱動止之或異。因其勢而道之者，易簡而理自得也；違其性而為之者，煩勞而物愈擾也。是以聖人去其甚，去其奢，去其泰，使不至於過而傷物，而天下無患矣。