第二十八章
第二十八章
知其雄，守其雌。為天下谿，為天上谿，常德不離，復歸於嬰兒一。雄，剛強也，有運用之。雌，柔弱也意。守，有知宰之生意。谿，水所歸也。常德，即常道也。人常德內二初全，及為物所遷，則日離，故常德不歸，離則復。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。白，明顯也。里，晦昧也。式天下於為以無極法也。不忒，忒，無差失也。則嬰兒又不足言矣。歸知其榮，守一上。其辱，爲天下穀。為天下谷，常德乃足，復歸谷。榮，尊尚也。辱，卑下也。於檏乃足，又非亦水所歸也巳。檏者，真之混全而物之成者也。樸散則爲器，聖人用之則為聖人。檏既斲而後有噐。官長，故大制不割長。大制者，無所制也。割，分裂也。此章言聖人以無御有，同玄之道，並以天下之事，有非柔所能獨濟者，有非晦所䏻獨理者，有非在下所能獨成者，此聖人所以必知其雄、〇知其白，知其榮也。然岡不生於剛而生於柔，明不生於明而生於晦，髙不生於髙而生於下，此聖人所以必守其雌、〇守其黑、守其辱也。邢王人守此，所以為谿、為谷、為式，而天下歸之者，正以此真常之徳未之離焉耳。四女兒也，無極也，檏也，實人固有之道，故以復歸言之。惟檏散則馬噐。夫道，形而上者也；噐，形而下者也。聖人以形而上者用形而下者，則以此檏為官長焉。孟：制物必割而無所制之，大制則不割也。其所謂抱檏而民自正者歟？
