第五十章

出者超然而脫。出生入死者迷離。生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，動之死地者亦十有三。以十分言之，生居其三，死居其，動之死地者居其三。所存之一三則不之生不死，道也。死之，夫何故？以其生生之厚生不其由免生死者妄有生，而矜生過厚。取即養。盖聞善攝生者，生陸行不遇兕虎，入軍不避甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。此章言養生之道。性無生死，出則為生，入則為死。用物取精以自滋養，則為生之徒；聲色臭味以自戕賊，則馬死之徒。既知生死之分，而作而不休，以歸于盡，則為動之死地者也。故舉天地生人之數而言之，則十分之内，生居其三，死居其三，而動必有死者，正固死之地矣。之死者居其三，以其矜生之故。善養生者，凡此有生，則内不厚君，是生不見有，外不見有，物孰為虎兕？孰馬甲兵？而惟見角無所投也，無地以容之也。故也，故所曰刀無無。