注逢生
注逢生
篇云土人焉度，作彼將處乎不深之度；合其德，作含其德。夫醉之墜車，作夫醉者之墜於車也，乘亦不知也。墜一也，傷也，作故物莫之能傷也，餘同。仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：子巧乎！有道邪？曰：我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則夫者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得！孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！甘駒！吾執臂也若槁木之枝作吾執甓若槁木之枝，乃凝於神作乃疑於神，餘同二。顏淵問仲尼曰：吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神訟。吾問焉，曰：操舟可學邪？曰：可。善遊者數能。若乃夫没人，則未嘗見舟而便操之也。吾問焉而不吾吿，敢問何謂也？仲尼曰：善遊者數能，忘水也。若乃夫没人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車郤也。覆郤萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。卜列子漢人操顔若神乎仲尼曰：吾舟可乎能？仲尼固也波視也若。若視舟之覆猶其車卻也，而讓操物之巧熙，則重外也。凡重外者拱內。紀渻子爲王養鬭雞。十日而問：雞已乎？曰：未也，方虛憍而恃氣。十日又問，曰：未也，猶應嚮景。十日及問，曰：志未也，猶疾視而盛氣。十日又問，曰：幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。同七爲子黃王篇紀忘品回孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鼈之所不能游也。見一丈夫游之，以爲有苦而欲死也，使弟子並流而拯之。數百步而出，被髮行歌而游於塘下。孔子從而問焉，曰：吾以子爲鬼，察子則人也。請問蹈水有道乎？曰：亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汨偕出，從水之道而不爲私焉。此吾所以蹈之也。孔子曰：何謂始乎故，長乎性，成乎命？曰：吾生於陵而安於陵，故也；長於水西安於水，性也；不丁知吾所以然而然，命也。而出，被髮行歌，而游於棠行。孔子從而問之，曰：呂焉於水而安於水，性也；不知陵所安然而然，命也。長陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾下知一其惡也。陽子曰：弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！山木答冊
