胠篋

樾謹按：不字衍文。此卽上文而斷之，不當作疑詞。下51得文曰：故嘗試論之，世俗所謂知者，有不爲大盜積者乎？所謂聖者，有不爲大盜守者乎？則囚此文而推論之，用者乎作問詞，宐有不字矣。此文不字卽涉下文而衍。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅。士川有齋國樾謹按：釋文曰：自敬仲至莊子九世知齊政，自太公和至威王三世爲齊矦，故云十二世。此說非也。本文是說田成子，不當追從敬仲數起。疑莊子原文本作世世有齊國，言自田成子之後，世有齋國也。古書遇52重字，止於字下作二字以識之，應作世二有齊國。傳寫者誤倒之，則爲世有齊國，於是其文不可通，而從田成子追數至敬仲，適得十二世，遂臆加十字於其上耳。脣竭則齒寒。樾謹按：此竭字當讀爲竭其尾之竭。說文豖篆說解

曰：竭其尾，故謂之豕。是也。葢竭之本義爲負舉，竭其尾卽舉其尾也。此云脣竭者，謂反舉其脣以向上。故逐於大盜，揭諸矦，竊仁義，并斗斛權衡符璽之利者。樾謹按：此二十一字作一句讀。葢揭諸矦竊仁義云53云，皆大盜之利也。人苟逐於大盜这利，則必軒冕弗能勸，斧鉞弗能禁，如下文所云矣。郭注曰：重賞罰以禁盜。然大盜者又逐而竊之，則反爲盜用矣。是誤以逐屬大盜言，失其旨，幷失其讀。人大喜邪，毗於陽；大怒邪，咀於陰。