南海之帝爲儵北海之帝爲忽中央之帝為渾沌

。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，日：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死。此章在内篇之末。儵、忽，六七識生滅心也。渾沌，八識含藏心也。渾沌26無知，爲儵忽所鑿而死。渾沌雖死，其性不死，隨鯈忽轉而冥熏儵忽，生其悔過之心，遂謀所以生渾沌者。時相謂日：渾沌德我，今亡渾沌矣，爲之奈何？旦夕推求渾沌之性而培植之，久之而渾沌復甦，曩之無知者，轉而爲精明之體矣。於是儵忽奉爲宗主，聽其使令，非但分化於南北，抑且幷八方上下而統治之。渾沌改名爲大圓鏡，儵名妙觀察，忽名平等性，與儵忽爲侣者，皆名成所作。四智菩提，圓彰法界，南華之能事畢矣。○以無始無明稱爲渾沌，旣是渾沌，必有鯈忽；旣有儵忽，必至鑿竅。後27之解者，但惡其鑿，意謂不鑿則天性完全，豈知縱不被鑿，亦是闇鈍無明，不能顯出全體大用也。莊生決不以渾沌爲道妙，有他文可證。此章說到迷妄極處而止，未說返流歸眞之道，留待後人自悟。奈何二千年來幽關未闢，故爲揭而出之，以餉知言君子。○篇末之渾沌，卽首章之鯤魚也。鯤喻大心凡夫，在冥海中長養聖胎，一變而證大果。渾沌喻毛道眾生，莫不被鑿而死。莊生哀世人之沈淪，而以此章結之，其無盡大悲，可想見矣。