自然的成功

月冬生子斤胷勺，自然之里可用。第一篇逍遥遊說明自然完全根掃虛無論16莊子章義。物體大小，年壽長短，在虛無論中都是一樣，所以應該一任其自然。朝菌不知朔晦，螭站不知春秋，基於虛無觀念，其時間不爲短。上古有大椿者，八千歲爲春，八千歲爲秋，基於虛無觀念，其時間亦不爲長。一切任其自然，便能逍遙，否則必發生痛苦。水擊三千里，摶扶搖而上九萬里，基於虚無觀念，其空間並不大。騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，基於虛無觀念，其空間亦並不小。大鵬與斥鷃，一各任其自然，別無希望，隨時隨地都是快樂，所以一切反自然的名利一槪不以動其心，與儒家所講的素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，極其相近。不過儒家是居夷以俟命，雖則素位而行，不念乎外，實則未嘗忘記自己所處之地位。莊子則委心任運，早將富貴、貧賤、夷狄、患難渾而忘之，一任其自然。故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。莊子此種自然的思想，雖與現在奮門時代潮流相反，平心而論，自然約勢多七。人爲勺，學力爲大。譬如冬天的火爐，夏天的風扇，雖能抵抗一部分之17猝然之痛苦，五石之瓠，慮以爲大樽，而遊於江湖擁腫不中繩墨之大木，樹之於無何有之鄕，廣漢之野，任其自然，各得其用，此所謂無用之用。而必以人爲乏力，與自然相抵抗，在最小之空間，最短之時間，或有一部分之效力，此所謂有用之用而拙於用大矣。惟一般人之思想，不能超越本身所歷之空間、時間，無形之中，受自然勢力之支配，而在自然摰力範圍之內圖爭軋，此莊子之所深非也。莊子從這樣的任自然思想而演出人我是非一致的思想。