一
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、老子書得易之體，易經多用韻語，老子亦多用韻語，如第十章詔、兒、纸、知、唯爲韻，十一章幅、榖爲韻，十二章旨、韓、狂、防爲韻，各章可以此類推。莊子之書要歸於老子之言，□中亦多用韻，陳□昌南□眞經職餘古韻攷一篇可按也。一、
老子爲道教之□，亦曰黃老家旨，以儒理解之，非道教也，以禪理解之，非道敎也。此註來擇故殿，然有時與懦理合者，賜流其源同出於易，自屬不能歧親。若所選諸家有近禪理者，說有可來，必加按語明之。一
老子書智者見智，仁者見仁，故駐解最多。有以爲兵家陰謀之說者，有以為神伷修煉嚴食專引之說者，有以爲燒丹煉汞之説者，其餘異說尙多，皆屬支離附會，一切屏棄。近人所註，有以爲吾國最高之哲學者，是新學家言，余亦未敢附和。余之意只知發明黃老之學，得其徵□，會其要旨耳。一
余於此註之外，搆有讀老隨□、讀老小旨，爲讀老子者之引，□□者並卽之，則具要旨徵言，可以了然於心矣。
一、陸嚴山云：聖人之在下者多矣，其著書
以道德之意，非獨老子也。盍魡□□老子□□
爲列子，又其詳爲莊子。余謂道家之有老子，即儒家之有孔子、列壯乃古□之旨，豈可與老子慱詳約乎？此書取名老子約，乃傳覽諸註由傳返約之□，與詩農出之言屬者不同。
