四十八章

爲學日益，爲道日損。攢之又損，以至於無爲，無爲而無不爲。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。此章言無爲之眞也。爲學以廣博而得，故日益；爲道以虛無爲宗，故目損。損之又損者，如爲善去惡，久之不見惡，且並不見善；如見眞去妄，久之不見妄，且無所爲眞。是則天理淨盡之時，是非隻遺之口也。是爲損之又損，以至於無爲。夫無爲者，卽無有而已；無不爲者，乃所以無無也。一事不爲，故能事事無不爲；事事無不爲，而實則一事不爲。蓋泯其無爲之迹，並去其無為之心也。無事，旨無所事，卽無爲也。取天下常以無事，言聖人祇無爲而已。無心於取天下，而天下歸之也者，以有事取之，則一物亦不可得，況於取天下乎！閒74元疏曰：取，猶聚化也。無事卽無爲也。無爲自化，淸靜自正，故曰取天下常以無事。爲者敗之，執者失之，故曰有事不足以取天下。黃茂材曰：益者可以進，損者不可強損。而宋能兼忘其損，未爲損也。直須善地脫落，前後際斷，乃至無爲之地。趙秉文集解曰：損之在漸，初損損迹，又損，損心。心迹俱忘，以至無爲。