七十章

吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我貴矣。是以聖人被揭懷玉。此章承上章道，大似不肖我有三寶，而曾慨天下之不我知也。吾所绵者，皆淡泊無爲之道，出於自然，甚易知也；吾所行者，慈做不爲人先，少私寡欲而已，甚易行也。而世之108人旣莫知此道之可貴而出於自然，所以不能行此道之慈儉以寡其私欲。殊不知道法自然，其旨亦希而自然，自然則無爲。是則自然者，言之宗也；無爲者，事之君也。人侍知此大宗旨、大主腦，則淡泊淸靜，求諸吾身而自是。無如其蔽於私欲而昏然無知昧乎世之人於道旣茫無所知，春不我知也宜矣。雖然，知我者希，我亦同害。惟其不我知，則我貴而人賤也。何以貴？蓋得道者恬淡廉直，慈儉謙和，舞思無爲，長生久視之道也。世人之不我知，則皆強梁者死之徒，所以賤也。是以聖人沌沌兮，悶悶兮，和光同塵，有似於被揭矣。然而其中有寶，有似於懷玉也。獨惜知我者希，未能見斯道之行耳。李息齋曰：道甚易知易行，而亦難知難行。所謂易知者，無道可道、無學可學、無爲可爲、無事可事，豈不甚易知、甚易行哉？然至道不可道，則言語皆非；學不可學，而心動卽僞；爲無爲，而寂然不爲者未必是；事無事，而終日事事者未必非。此其所以難，而天下莫知莫行也。趙秉文曰：此章起下章知不知之意。夫惟無知，非如木石之無知也。道不可以知知識識，泯視聽，絕情量而已。夫道固非窈冥昏默之謂，然自窈冥昬默而入，此豈世俗所能知哉？世難不知，獨體道者外晦而內貞，不亦可乎？