三才品第四

清者濁之源，動者靜之基。註：淸者，輕淸也。濁者，重濁也。源者，源頭也。靜者，無爲也。動者，有爲也。基者，根本也。何爲淸者濁之源？夫天木是淸氣上浮，這淸氣還從地中發二生。地本陰濁之體，由陰極而生陽，濁定而生清也。男本清净之體，女爲污濁之身。雖淸淨之體，其源出於洭濁之自30也。丹道以神爲淸陽之體，而神之源頭由交感之濁精化成陽精，由陽精而生氣，由氣而生神也。故曰煉精化氣，煉氣化神。豈不是淸者濁之源也。靜者動之基，何謂也？地本靜也，其源還從天氣所結。女本静也，其原還從父母所降。丹道以無爲爲靜，有爲爲動，其源還從有爲立基。故曰動者靜之基也。奉勸世人，急早回頭向道，將自身中濁氣廢盡，清氣上浮，凝結成丹，長生不死，積功累德，丹書來詔，脫殼飛昇，逍遥物外，將生身父母同超天堂，共享極樂，不亦欣乎！可嘆世有一等愚迷貪痴之人，不知性理，他說仙佛31皆有分定，不是凡夫做得到的。正所謂道不遠人，人之爲道而遠人，自暴自棄，甘墮苦海，全不思想。人秉陰陽五行而生，爲萬物之首，可以行天地之全功，更可以載天地乏大道。夫天地之道，巔象於日月，而日月之道，顯象於陰陽，而陰陽之道，亦顯象於消長也。消陽長陰，凡夫之道，待至陽盡陰純而成鬼；消陰長陽，異人之道，待至陰盡陽純而成仙。况人半陰半陽，半仙半鬼也。若將半邊陰氣煉退，則成純陽，純陽者仙也，何難之有？孟子曰：堯舜與人同耳。顏子曰：舜何人也？予向人也，有爲者亦若是。此皆言人人可32以爲聖賢，人人可以爲仙佛，只在有志無志之分耳。有志者，不論在家出家，都能修身。在家者，妻爲朋，子爲伴，自身雖在紅塵，而心出乎紅塵，何等便宜之事也！

吕祖詩曰：看破浮生早悟空，太陽隱在月明中。時人悟得陰陽理，方奪天機造化功。韓祖詩曰：虛心實腹求鉛光，月裏分明見太陽。湛破濁淸昇降路，自然丹熟遍身香。急性子詩曰：男淸女濁有先天，不曉根基亦枉然。女斬赤龍男降虎，何愁俗子不成仙。33道虛露上繁三品，秋和四相人。能常淸靜自天橋至善神與氣，精攢族五行，天地悉皆歸。