太極品第三
太極品第三
男淸女濁，男動女靜，降本流未，而生萬物。註：男淸女濁者，男禀乾道以成體，故曰淸也。女禀坤道以或形，故曰濁也。男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，而陰目有陽，坎中滿也。故男子十六淸陽足，女子十四濁陰降。清陽者，壬水也。濁陰者，癸水也。壬爲白虎，癸爲赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故曰長生而不死也。男動女靜者，男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰天動地靜也。此男女之論者，非實屬男女也，陰陽而已矣。降本流末而生萬物者，降爲生，流爲成，本爲始，末爲終。是故萬物乃人之末，人爲萬物之本。人又爲天地之未，天地爲人之木。夫人不可以無本，亦不可已無未。本者體也，未者用也，則兩不相離。天地以太空爲本，而生人畜萬物；人畜以至善爲木，而生週身百體。天不失其本，則天且長且久；人不失其木，則人爲佛爲仙，亦可與天地同壽矣。夫人自古皆有死，何由不致於死也？豈不聞吕氏春秋曰：人能一竅通則不死，其壽在神。聖經云：物有木未，事有終始，知所先後，則近道矣。道經云：生代之門死我戸，幾箇惺惺幾箇悟。夜來鐵漢自思量，長生不死山人做。噫嘻！這玄關竅異名多端。儒曰靈臺至善太極，無思無慮之天，已所阿知之地。釋曰：靈山虛空皇極，南無涅槃之天，阿彌陀佛之地。道曰靈關金庭無極，三淸紫府之天，萬殊一本之地。三教名雖異，而其所一也。在儒得此竅而成聖，在道得
此竅而成仙，在釋得此而成佛也。只是此竅上蒼所秘，而敎聖人不敢明洩於書，防匪人得之，恐遭天遣，必要訪求至人，低心受教指示。此究次第工夫，是道則進，非道則退。若是以泥丸、囟門、印堂、頑心、肚臍、心下、臍上下、丹田、雨腎、中間一穴、尾閭、夾春玉枕爲玄闗者，皆非大道之所也。二土道古佛詩曰：女女男男濁濁淸，還從木未覔眞情。有為曰二動無為静，得本延年失本傾。急早回頭修至善，趁時氣在長生。任君積下千金產，一旦無常空手行。火公老人詩曰：太極陰陽𤣥妙多，長生大道少人摩。世間若要人不死，接命添油養太和。三陽中有陰，陰中日陽。靜中有動。淸者濁之源。才天地地圖動中有靜，陽中有陰，陰中有陽。一動者靜之基，
