人神品十九
人神品十九
旣有妄心，卽驚其神也。言旣者，成也；有者，實也。妄者，動也；心者，神也。卽者，定也。驚者，觸也。其者，此也；神者，主也。此承上文而言。大凡修道之士，不可起妄念。妄心一動，驚動元神。元神藏心，心神藏目。圭旨云：天之神聚於日，人之神聚於目，心爲諸神之主帥，眼卽衆神之先鋒。夫人身之神四，共有六十四位，以應六士四卦之數也。人在受胎之初，先結無極，從無極以生太極、兩儀、四象、八卦，周身百端，由本而散爲萬殊，生凡之道也。又從萬殊復歸六十四卦，又從六十四卦總歸十六官，由十六宫總歸八卦，由八卦總歸四象，由四象總歸兩儀，由兩儀而歸太極、無極，由萬殊復歸一本，生聖之道也。不知修道之土，可曉一本否？倘若不知，積德感天，明師相遇，指示一本大道，每日守定一本，不使元神遷移萬殊，有何妄心而驚神也？神不驚，則六十四位人神混合元神，而元神得衆神之混合，其光必大其壯。神旺則性靈，而神仙之道畢矣。再得九轉玄功成陽神，名爲大羅金仙；再得外功培補，昇為大羅天仙矣。夫本九轉，須待師傳，而身中一十六官畧詣春光可矣。心爲君主之官，神明出焉；眼爲鑒察之官，諸色視焉；口爲出納之官，言語出焉；耳爲採聽之官，衆音聞焉；鼻爲審辨之官，香臭識焉；肝為將軍之官，謀慮出焉；肺爲相傳之治節出焉；脾爲諫議之官，周知出焉；腎爲作强之官，伎卜出焉；胆爲中正之官，決斷出焉；胃爲倉廩之官，五味出焉；脾爲臣使之官，喜樂出焉；小腸爲受盛之官，化物出焉；大腸爲傳導之官，變化出焉；膀胱爲州都之官，津液出焉；三焦爲決瀆之官，水道出焉。此十六官爲身中統師之神也。神乃身中之王，封眼耳鼻、舌爲四相。十六官之中，其餘次之，勿論于神，萬神皆聽天君之命也。
白祖仙師詩曰：墮落紅塵不記年，皆因妄念迷靑天。若非師指歸元始，那得凡身做上仙？十惡斷時三業淨，六根空處五行全。老君金口明明示，萬劫于秋永正仲。
文昌帝君詩曰：妄念驚神散萬方，魂歸地府失眞陽。寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷。一念回春修道力，三田氣秀得丹香。勸君急早歸淸靜，不枉人間鬧一場。
萬刑出作明聲牒，多地澤懷圖。以川田局乙風腹公田三以乳出三地矛萬物品二旣驚其神，卽著萬物。无巾汝者，不安也。神君，元神也。卽者，戴世也。者，執固也。萬者，包罹也。物者，各體也。夫人有妄心，則元神隨識神而牽引，不是想着天上萬物，便是想山丨萬物物不是想着世上萬物，便是想著人身萬物。而天上萬物不過日月星辰風雲雷雨八字以包其餘也，地下萬物不過山川草木五行四生八字以包其餘也，世上萬物不過名利恩愛酒色財氣入字以包其餘也。人身萬物不過五行八卦地水風火八字以包其餘也。天之萭物，地之萬物，人之萬，總歸先天八卦之所生化者也。夫先天八卦對待之理，乾南坤北，離東坎西，四正之位也。震東北，巽西南，艮西北，兌東南，四隅之位世。此謂卦之相對也。乾之三爻陽而對坤之三陰，名曰天地定位也。震之下一陽，中上二陰，而對巽之下二陰，中上三陽，名曰雷風相摶也。坎之內一陽，外二陰，面對離之內二陰，外曰水火不相射也。艮之上陰而對陰中下二陽，名曰山澤運句丨眇三也。非爻相對，乃先天而天弗違，成聖之道也。馮漢分判之後，乾之中爻陽去交坤之中又陰，變坤爲坎，坤之申爻陰來交乾之中陽，變乾爲離，坎之上爻陰去交離之士爻陽，變離爲震，離之下爻陽來交坎之下又陰，變坎爲兌，震之中士二陰去交巽之中上二陽，變巽爲坤，巽之上爻陽下爻陰來交震之上爻陰下爻陽，變震爲艮。艮之士爻陽下爻陰去交兌之上爻陰下爻陽，變兌爲巽。兌之中下陽來交艮之中下二陰，變艮爲乾矣。故離南坎北，震東兌
西，乾居西北，巽居東南，艮居東北，坤居西南。先天變爲後天。後天者流行之氣，故後天而奉天時延命之街。世所以不知先天無爲之道，後天有爲之術，故不能成仙者，此也。康節夫子詩曰：萬物原來在一身，天文地理亦同親。凡夫不究源頭理，性入幽冥骨塟塵。
程夫子詩曰：世人找得先天初，返本還原一太虛。妄念不生歸太極，雷鳴海底現鰲魚。
子思夫子詩曰：不生妄念不驚神，焉能著物昧天眞。勸君急訪靈明竅，養性存心學聖人。
口門孝刑同破左，歸路十軍整食心。一坎一圖貪狠，又：曲底曲石荒海民倉。貪求品十北陰旣著，萬物卽生貪求也。註：旣是旣已。著，爲着相。萬，是萬般。物，爲事物。卽是卽要。生，爲生心，貪是貪妄，求爲苟求，乃承上而言也。夫人心一首，侜物牽引，便隨萬物起貪心。貪心一起，必想去求，此是人欲之心，便屬後天入卦所管。人之貪欲，世人難免，惟有仙根佛種靈性不昧，以富貴如浮雲，以酒色似剛刀，將後天返爲先天，此爲上等之人，千萬之中而選一也。其有中下之輩，便是後天八卦所拘束，不能從後天而返先天，從洛書以返河圖者也。夫貪心乃北斗第一星，名號貪狼，尤如狼虎加般。修仙之士若不去此一星，則大道難成也。何矣？後天洛貴，四、六、八、十屬陰，旣屬陰，便生貪求。地六屬癸水，爲交感之精，其性愛貪求美色；地二屬丁火，爲思慮之神，其性愛貪求榮貴；地八屬乙木，爲氣質之性，其性愛貪求富豪；地四屬辛金，爲無情，其性愛貪求酒肉；地十屬已土，爲私意之神，其性憂貪高大。此為後天之五魔，以消身中之五行也。第一貪湮以傷精，則水虧也；第二貪財以傷性，則木虧也；苐三貪貴以傷神，則火虧也；第四貪殺以傷情，則金𧇊也；第五貪勝以傷氣，則土虧也。五行一虧，其身焉可立乎？奉勸天下男女，切莫進此五麀之陣，以後天而返先天。將坎中一陽返回離卦中爻，變離爲乾；將離中一陰返回坎卦中，又變坎爲神；將震上陰返回兌卦下爻，變兒爲坎；將兌下一陽返回焉。掛士艾感樂雲震爲離，將乾上中二陽返回坤卦上中爻，變坤爲巽；將坤中下二陰返回乾卦中下三爻，變乾爲艮，則艮上陽下陰返回巽卦上下二爻，變巽爲兌；將巽上陽不
陰返回艮卦上下二爻，變艮爲震。抽換爻象，後天遐爲先天矣。五魔化爲五元，洛書返爲河間，可爲天下之奇人也。紫微大帝詩曰：太上老君妙道玄，尊經一部卽眞傳。三花三寶本元炁，五賊五魔屬後天。換象抽爻息火性，安爐立鼎鍊金丹。不貪不妄隨時過，日淸閑一日仙。斗口夫子詩曰：先天變後後先天，聖聖凡凡不一般。富貴榮華如電灼，妻思子愛似硝燃。不貪自有命爲主，守道何無神助緣。一性不迷塵境戚，空中現出月輪圓。熖六六惱心
河怒高，染煩國炬惟同。二十二旣生貪求，卽是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。旣生貪求者，既為業已，生是動心；貪為好勝，求是苦心也。卽是煩惱者，卽爲便是，是乃如此。煩爲心燥，惱是咽恨也。煩惱妄想者，煩爲事繁，惱是有氣，妄爲痴心，想是思慮也。憂苦身心者，憂為愁慮，苦是勞勸，身為形體，心是君主也。因世人不能看破名利恩愛、酒色財氣，所以卽被六塵六賊之所染也。貪求榮貴者，不得榮貴而生煩惱。已得榮責，又從榮貴中生出許多煩惱也。不如看破名字，誠心修道，道成之日，名揚天下，以成萬古之名也。何等貴哉！道德經曰：雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。至聖曰：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貪求財利者，不得則利而生煩惱。以得財利，又從財利中生出許多煩惱也。不如看破利字，誠心修道，而身中之精氣神三實乃爲法財，能買性命，益夀延年，何有煩惟之生也？至聖曰：富貴於我如浮靈。中庸曰：素貧賤，行乎貧賤。孟子曰：貧賤不能移，又曰君子憂道不憂貧。貪求美色者，不得美色而生煩惱；已得美邑，必有恩愛，又從恩愛中生出許多煩惱也。不如看破色字，誠心修道，自己身中現有嬰見姪女，每日常近常親，坎離相交，金木相並，多少滋味，難以言傳，異日道成，仙女同傭，何等尊重！至聖曰：血氣未定，戒之在色。呂祖曰：二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗地教君骨髓枯。至於鬭氣，乃是不忍從是非中生出許多煩惱也。不如看破氣字，誠心修道，而養身中三花五氣，浩然剛氣，太和元氣，結成金丹，縱有煩惱，化爲烏有矣。至聖曰：血氣方剛，戒之在鬭。又曰：持其志，無暴其氣。至於一切不如意，虛便生煩惱。我以一空字以虛其心，焉受煩惱之災乎？紫陽眞人詩曰：勿貪酒色勿貪錢，富貴窮逆總隨緣。色卽是空空卽色，煙生於火火生煙。醍醐灌頂却煩惱，取坎還離掃慾牽。一念歸中塵境減，養顆明珠似月圓。邱祖詩曰：不貪名利不貪花，每日終朝卧彩霞。肚饑猿猴獻桃菓，口乾龍女送蒙茶。勝如漢口三千戸，賽過京都百萬家。奉勸世人早惺悟，掃開煩惱煉黃芽。生河洛必死圖書圖生死八，生死品二十三：便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失眞道。註：便者，定要也。遭者，逢臨也。濁者，下賤也。辱者，欺凌也。便遭濁辱者，是言人生在世，貪心不了，名利恩愛之中，便有煩惱憂愁，種種波滔，但失陷處，必受五濁之辱也。流者，沉下也。浪者，事叠也。生者，河圖也。死者，洛書也。流浪生死者，言人在世迷於酒色財氣，不知生從何來，死從何去。夫生仙生人之道者，河圖而已矣。人生之初，秉父母之元氣而結一顆明珠，名曰無極。得父母之精血，名曰太極。天一生壬在上，生左眼，瞳人在下，而生膀胱；地二生丁火在上，生右眼，角在下，而生心；天三生甲木在上，生左眼，黑珠在下面生胆；地四生辛金在上，生右眼，白珠在下，而生肺；天五生戊土在上，生左眼，眼皮在下，而生胃；地六成癸水在上，生石眼，瞳人在下，而生腎；天七成丙火在上，生左眼，角在下，生小腸；地八成乙木在上，生右眼，黑珠在下，而生肝；天九成庚金在上，生左眼，白珠在下，生大腸；地十成已土在上，坐右眼，皮在下，而生脾。由此而五臟，山此而六腑，以至周身三百六十五骨節，八萬四千毫毛孔竅，莫不由河圖而生之也。生凡如此，生聖亦如此也。夫人死之由洛書而已矣。從先天之河圖，以變後天之洛書，又從洛書中央土去剋北方水，則腎虧矣；北方水去尅南方火，則心虧矣；南方去尅西方金，則肺虧矣；酉方金去尅東方木，則肝虧矣；東方本去尅中央土，則脾虧矣。五臟一虧，以至六腑百體俱皆衰矣，不死有何待哉？此死彼生，如波浪一般，故曰流浪生死也。常沉苦海者，言酒、色、財、氣爲四大苦海，若不掃除，焉能不沉苦海者哉？永失眞道者，因迷昧四字，常沈苦海，連人身難保，何能言道？豈不永失眞道矣？深可嘆哉！
良生大帝詩曰：識破河圖早下功，還原返本一眞宗。但能聞出洛書綱，壽比南山一樣同。
薛壁薛道光詩曰：苦勸人修不肯修，常沉苦海爲何由？百年富貴電光灼，口氣不來萬事信。
翠虚眞人詩曰：老君淸靜度人經，指出身中日月星。生死死生由自主，佛仙佛在心靈。
一超純空無色空，色田合空色俱無。
丿君人脫法身超吃酌身灑丿弦。死尸圖。純陽，仙象，陰陽，人象，純陰，鬼象。
