曰

離中虛也。雖交子時，而子生於內，其外仍係午陰之炁相含，故曰坎中滿也。雖十二時仍歸子午，雖有子午之分，其二炁仍循環相連，雖言是二，仍是一也。其清靜、性命、陰陽之理同一義也。豈有性是性、命是命、陰是陰、陽是陽、清是清、靜是靜，分作兩端之論耶？為道難言，分而論之，所論之義為覺。學人因不明其義，則細而詳之，愈詳愈多，愈多愈亂，而學仍難明。再加後出之假道狐禪，圖騙供養，妄談空玄，或者註經，或者留卷，自崇為師，自陷陷人，如是紛紛，而真道更難明矣。故道祖弘81仁久蘊，發婆心以覺後人，故著此清靜一經，以人之易知易明者而詳其道之精義也。俾人同明覺性，所以未襍一言假象，全以真理推之，由清靜始，亦由清静終，可知此一卷眞經只清靜二字矣。其清由靜生，靜由真覺，真覺由悟，如是之推，此經何嘗有字，可稱無字經矣。而悟者心，須先有眼力，攷察真師良友，時談性理，陡然言下見性，即為覺悟真空，再就有道而正焉。彼此心心相印，大覺無疑，即為得訣，又為兩相授受之薪傅者也。是經之註，專為升堂入室者觀其門外漢，心不為然。