保元章第七
保元章第七
帝君曰：此章言吾自求道以至能守，皆由保合元炁，而無一毫之私累也。元始天王曰：太眞統九炁，眞，誠也。太眞，誠之至極，而無以復加也。統，貫。九炁，五方四隅之炁，皆一眞之流貫也。洞景寄神通。口內洞景，空洞之中虛也。寄，存。神通，神化而通明靈也。寂然不動之中，自其感而遂通之妙。如寶藏論云寄物無根，妙用常存是也。
帝乘朱霄西向玉，帝，卽天命之性乾也。乘，載也。朱，正紅色。朱霄一同天離位，卽人心也。先天卦位，乾居乎南，猶性之有心也。一。綠霞煥金墉八。綠，靑黃閒色。靑，木也。黃，上也。木藏神，土載意心，一心不擾則神淸，自有一點眞意從黃庭中出，木交融而結綠霞。墉，城也。金墉，卽人心虛靈之一竅。上館雲珠內一，館，舍。雲珠，館名。九天之上，神仙所居，在人則泥丸流珠宫是也。天命眞元著於祖竅，晝居而藏於泥丸。館之者，存想而不離也。仰接无極中。仰接，上通也。无極，卽先天弄丸集所謂眞人現在寶珠中也。靈關太漠下六。靈關，神明之舍，心也。太漠，混沌之鄕，腎也。兩靄竟沖空一，靄靄，雲集貌。天命眞元，夜潛兩腎，而蓄於丹鼎，心交腎，自有叚氤氲之炁，上沖於空。冥化渾離坎。冥，默也。心腎相交，其機至微，恍惚杳冥，莫可意兵，象也。化，相合而化。混，一也。離坎，卽水火，人身之精氣。元寂火空元。自有入無，一歸冥漠。寂，靜也。念動爲火，寂御火，念之潛藏而不覺者，靜中浮動之意是也。空，无也。息念渾忘，寂無所寂。寂滅高洞上。寂滅，眞靜，一念不生之謂。高，超。洞，空虛也。高僧妙虛云：但得此中無𦊱礙，天然本體自虛空。玉宸保大洞，乙。玉宸，帝居。室之奧者爲宸。心安於命，猶帝之居所不動也。保全大洞，卽空虛本體，常將眞我安止其中，如如不動，以全此未發之中也。西拔六祖根。西，清淨之方。拔，除。六祖根，卽識神六根所緣以一生者。卽景岑云：學道之人不悟眞，只爲從前認識神。南解累劫凶，南解，脫之所。解，釋。累劫凶，累世所集惡業，卽私之固結而難去者是也。體矯萬精波。矯，強貌。波，如水之湧而不竭，言其足也。神王攝十方，神王，陽神充旺也。攝，總持。攝十方，無處不到也。大歸返胎元。大歸，全歸之意。返，還。胎元，受胎之元，天命之眞也。太元兵人云：父母生前一點靈。三合乘天龍。合精合炁，炁合神，神合道也。乘，駕也。龍，純陽之物。天龍，卽神龍，變化莫測者。養成純陽之體，自具神明之德。悟眞云駕個金龍訪紫微也。
此章言太眞之道，統員九天，至无至有，至虛至實，空洞虛靈，幽顯莫測。自人稟炁受胎，得以成形元之理，始竅於人心，晝居雙日而藏於泥丸，夜潛兩腎而蓄於丹鼎。惟心靜無擾，其神自清，一點眞意，流注中宫，靈光煥發，上通天谷，仰接无極，下達命門靈關太漠之下，自有一段氤氲眞意，靄靄雲集，上沖於空，恍惚杳冥，心腎融化，水火混一。更復凝神虛无，寂火俱空，常明而常覺，不起明覺心；常寂而常照，不起寂照想。引而收之於空洞鄕，運而藏之於闔闢處，時將眞我安止其中，如北辰居所，而衆星皆其以保此空虛之本體。先斷意識，而諸識不生，次解積孽，而衆孽不作。精足神旺，性命合一，則胎元之眞全歸於我矣。自是形化於道，卷舒自如，如神龍之變化而莫測焉。此保元之極功也。頌曰：朱晶彩映煥金墉，爲結牟珠大洞中。冥化坎離空寂火，胎元返始寄神通。元契曰：誦之四遍，根塵漸墮，業網自解，劫運不隨，萬炁齊臨，得自在門。
