例言十二則
例言十二則
日逐持誦科範齋戒整衣、澄心定氣、叩齒演音。將淨身、淨口、淨心、安上地、淨天地金光、祝香、開經玄蘊八大咒，端默體會一週。然後入開經讚、啓、請、頌諸文，始端坐而東，入經正文。課畢後，宣揚讚辭，回向撒壇。愼弗輕慢交談接語，隨願禱視，自然感應。茲卷因供學道者默修內鍊之助，或一卷，或半卷，或數一亡翻，可以隨時理會，由淺入深，但肅身心，無拘儀節，故於持誦科範，不復贅述。其設壇受持者，可另備諸刻繙誦本。一諸刻誦本，遇聖號曁天尊等文，或空格寫，或擡行寫，例各不同，皆以示尊敬之意。茲卷援大藏經錄例，俱不另行擡空，亦以使經文與註解眉目臚陳，不諭圖致，轉賴蒙混。一、本經註解，以呂祖全書中所刻一行子問答一卷，最爲明簡諦當，故多引用之。若明刻白紫淸暨正乙張眞人、雷使張天君註釋，語多矛盾，義鮮綱領，詳衆人所知，而仍略眾人所不知，欲揭塵蒙，反增障礙，明眼人當識其爲僞託之木。茲引述其當切者，仍標自紫淸云云。而於背旨之解，隨節辨明，以衷於是，並非矯辭前諭也。諸卷注下，有閒採九流術數之學，欲使讀之者博覽廣徵，以遊其趣，猶之正心誠意，不廢格致之功，非得諸一隅，遂足以括區奥者。學道者其融會而觀通之，當不以辭害意云。明刻舊注本分爲二十五章，其中節次有未盡合例者。茲於經首至爲爾宣大章，爲本經之正文；其天尊言吾今所說以下至末節作一大章，為本經这果。其中另列小節，因文分段，差無割裂陵躐之病，庶使讀者尋針引線，心目了然。一明刻舊注本有辛雷吏、張太玄、吳魁紹諸家序言，茲摘錄其議論之精者，附於第二十四卷末論說條中，卷首不復贅錄。一舊本如經首標題九天應元雷聲普化天尊玉樞賓經，尊字下有說字，爾諸天神作天人之類，已爲隨節注校。此外未經注校者，若得以趨服一本作趍服，音池。廣韻云：趍乃趨之俗字。惟其忘而不忘句，忘字俱平聲，有將下忘字作去聲者，非、子丹作子丹者，非、回回一本云古雷字，讀作雷。雷云見烟樞部卷省例。尙學何計藏版一口。一此當讀如雷。按古文有靁字，而無以回字代雷者，此同字，作雷字讀，義反失解。九曜嶔戲，一本作嶔欺。字彙云：嵌音欺，卽引本經九曜句作証。而正
字通謂欺字乃字之訛，六書無此字，今攺正作麤。黃幡，一本作黃轓。按說文云：轓，車之蔽也。作轓者誤。其於婚合，一作於其婚合。天延禁鬼，本作天廷者，皆非。因於例中補述之。一、經字音釋，另有字書可考，槪俱從略。惟有同字異讀者，仍於各註中辨明。一、註字較正文低一格，不於正文下雙行小字者，蓋從騷傳、水經註諸家之例。一、天尊暨本經靈異事迹，其見述於吹影編、潛園集錄諸書者，具可稽考。然學道者外世以求我，盡心以合天，自有一氣潛孚之妙，必援感應之說，諄諄示奇，反落第二乘宗義，故此編槩不引錄。一、是注援引諸書，各標出處，其有簡節一二語未錄全文者，俾得於原所引證之部稽其始末。第道藏浩如烟海，而鄙人耳目所及，不啻管豹之一斑，其或墨一漏萬，與閒有魯魚帝虎之譌，祈博洽者宥之。若詮發道蘊處，未能窮竟精微，在鄙人道力未深，願自居淺者見淺之例，尤望當世之貫通玄理者，不以門外漢麾斥之，而進以相敎，斯幸甚矣。一、是注旣成，以聚珍版印三百部，不能廣爲流傳，亦幸中之一憾。奉道諸君，其有壽諸梨棗，俾此經化身萬億，如恒河沙數，其功德當與之無無量。玉樞經篇卷首例海新學命社藏張
