沈局痼疾咒詛冤牽第四章

符另印于後。此章爲流通分之第四章，葢天尊欲人之誓善悔過，以挽身造之數也。夫人自頃及踵，內營外衛，皆有神以監束之，已見於前諸卷之說矣。唯入之以誠，而吾身之神，以誠應之，則精灌於四維；守之以默，而吾身之神以默契之，則神融於九會；用之以柔，而吾身乏神，以柔履之，則氣布於百骸。精以誠灌，神以默融，氣以柔布，則吾無所犯於神，神亦無所賊於我。疴疾不加，即無牽纒；來纒以去，卽無寃枉。故學道以愼疾爲要，而愼疾以攝生爲先。攝生集覽曰：忘情去智，恬澹虛無，離事全眞，內外無寄。如是則神不內耗，境不外281明，眞一不雜，則神白齋矣。飲食適時，溫涼合度，出處無犯於八邪，寤寐不可以勉强，則身自安矣。此隄疾也，人自謂難行而不肯行，是以疾痼交攻，太和頓失。故聖人憫之，而假之以保救之術，輔之以蠶疴之藥也。一、陰陽應象大論曰：天地之動靜，神明爲之綱新，卽知神明不可以陰陽攝也。易所以言陰陽不測謂之神，故曰神不可太用，太用卽動皆觸犯，而養生之道失矣。曰盟詛咒誓，而當誦此經者，戒其噸也；曰債垛負償，而當誦此經者，戒其貪也；曰粘釁興雙而當誦此經者，戒其癡也。葢忮忌而積爲忿怒忿忿怒而積為爭鬭一，爭嗣而積爲怨詈，卽盟謂咒誓之例也，卽順也。莫倖而甚爲營求，營求而甚爲攘奪，攘奪而甚為聚斂，卽債垛負償之例也，卽貪也。仇亦爲父子，寃亦爲夫妻，因果報施，亦爲兄弟朋友，迷留束縛，莫自伸解，卽三世結釁，異劫興仇之例也，卽癡也。名卽集則爲七情，爲六慾。個慾旣深則憂忠起，憂忠起，郡神明國，神明擾則精氣虧，精氣𧇊則疾病作。所謂以精神徇智巧也，以憂畏徇得失也，以勞苦徇禮節也，以身世徇財利也六。惟明達之士，其於易嗔者以和平養之，於易貪者以廉靜制之，於易癡者以禮閑之。以玉橋十四行282無咎義順之一尙河有咎，尤與執對者，不治已病治未病，正此謂也。尤執對尙何有五神無主，四大不收，而致沈貪痼疾者？然則攝生無術，而又加之以嗔貪且癡者，則疴疾皆其身造之惡所緣，而不得諉之於定數也。故天尊以此經之功用戒示之。