右第二十一章

曲則全，枉則道，□則盈，餘則□，少則得，多則惑。是以聖人□一□天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自□最長。夫惟不□□，天下莫能與之爭。古之所謂□則全者，豈虚言哉！誠全而歸之。供二回一此君聖人修道之事。曲，委曲也。全，謂全而歸之也。夫通□□□□□於互之□，吾欲□而歸之，未可驟得，故必枉巳□身李曲以□□事而後可就。所謂曲則全，杆則迫也。崔者不自盈，□□□□□□□辣己之道，□心弱志，久□□而後能之，非□敝者，何以□此？□□□得多則惑，少者自歉之意，名名自□之□此語□□□□□□□□聖人體道之事，實不外是，誠萬世學者所宜式也。□□□□□□□

爭四句，正以中明上意，故結之曰：古之所謂曲則□□□□□□□其道而歸之。且道歸□□□□

幾年失却娘生而認得歸來，却是□舍己從人，委曲其事。□□□□道人及策。