內以養已章第十三
內以養已章第十三
內以養已，安靜虛無。此章備言養已之事，以立臨爐採藥之基址。蓋已者，離宫已土也。已之爲性，飛走不定，故必煉之養之，使之人於大定，然後臨爐之際，大用現前，保無虞失。而養之與煉，亦當有辨。上子曰：竇情浴炁，養已也。問曰：小則主於靜，煉已則兼乎動矣。老子曰：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。司馬眞人坐忘論云：心安而虛，道自來居。虛靖天師大道歌云：要得心中神不出，莫向靈臺留一物，廣成子告黄帝云：無勞爾形，無搖爾精。皆安靜虛無之意義也。養已之訣，□字最爲告緊。原本陰明，内照形軀。原本者，窮取生身受炁之處，隱明而內照之。慧明者，即沉光也。隱明□照，則神人氣穴矣。閉塞其兌，築固靈株。閉塞其兌者，閉口勿談也。靈株，即靈根，即土。所謂氣穴，乃眞氣所歸之處。蓋兌塞則氣不上泄，故柢固而根深。三尚陸眞，温養子珠。道光即隱明也。子珠者，性珠也。脚爲子炁，故曰子珠。光沉則神不外馳，故性定而明湛。視之不見，近而易求。黃中漸通理，潤澤途肌府。初正則終忙，□立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。然所謂靈株子珠者，視之雖不再見，近在已身，却有可求之理。苟能修之，則□順積中，而英華外鬯矣。初正𠏉立者，盡養已这事也。終修奉持者，行採藥之功也。世之人只知內養可以成丹，而不知一者掩蔽之妙，未免獨修孤陰之一物，故而翁急爲點破。蓋一者，先天眞一之炁，坎中一畫，先天乾金，所謂元始顧炁是也。老子曰：得其一，萬事舉。自夫竅鑿混沌之後，此之眞一消決而不存。修丹之士，洞曉陰陽，深達造化，故於互藏之宅，而求其所謂眞乙者，以爲我之掩蔽，是謂□坎廣離，以炁神炁，長生久視之道，端在於此。世人不知一者拖蔽之妙矣。論□自外來，一切認爲房中九一之術，則乂誤矣。
