澄神論

或問：吾子所言藏神之宅，則吾旣得聞命矣。敢問藏神这旨。曰：藏神者，凝神也。凝祌之要，莫先於澄神；澄神之要，暮先於遣欲。淸淨經云：遺其欲而心自靜，澄其心而神自淸。易曰：聖人以此洗心，退藏於密。所謂洗23心，卽澄神之謂也。周子曰：無欲故靜。所謂無欲，即遣欲之盡也。夫人神好淸而心擾之，人心好靜而欲牽之。所謂心者有二焉：擾神之心乃妄心也，好靜之心乃眞心也。旣有妄心，即驚其神，其神可得淸乎？旣驚其神，即着萬物；旣著萬物，即生貪求；旣生貪救，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，心可得而靜乎？故澄神之要，莫先於遣欲。能遣之者，內觀其心，心無其心，知三心之不可得也。外觀其形，形無其形，遠觀於物，物無其物，知四相之俱忘也。三者旣悟，惟見於空，則人空矣。空無所空，所空旣無，無無亦無，無無旣無，湛然常寂，寂無所寂，則法空矣。如是則根塵永淨，六欲不生，而心靜矣。心靜則神自淸，如水之無波，而萬頃澄徹也。虛靖天師大道歌云：欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在心中神下淸，耗散眞精損筋骨。遣欲澄神之說，百世以俟聖人，不易吾言矣。