文叅同契三相類
文叅同契三相類
，東漢會稽淳于叔通補遺西陵一壑居士彭好古解新安亮父黃之寀校上篇：法象莫大乎天地兮，玄溝數萬里。河皷臨星紀兮，人民皆驚駭。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。關鍵有低昻兮，害氣作事一行遂奔走。江河無枯竭兮，水流注於海。明莋周反。道之大，無可得而形容。必欲形容此道，惟有天地而已矣。天地，法象之至大者也，喻乾坤。二釜，天河名。玄溝，自尾箕之間，至柳星之分，界斷天盤，不知其幾萬里，喻二釜界限。河皷，天河邊之三星，其位在斗牛之間，或臨星紀丑位，以近北斗，主有兵威，是故人民驚駭。兵爲金，喻鼎內金氣。晷影，喻火候。前卽進，却卽退，妄前却，喻火符進退失節。九年，喻九轉。人身有三一：上一天帝，爲泥丸太一君；中一丹皇，爲絳宫天子；下一元王，爲丹田元陽君。鼎器象人而造，其中亦然。曰皇上、曰王者，喻中宫土德。言鼎器法天象地，玄溝便同數萬里。鼎內眞金爲火所灼，逬出眞氣，斬關出路，萬象皆生，風雷可驚可駭。旣得此藥，須得火候溫養，如進火退符，刻漏叅差，九轉之間，飜却河車，而凶咎隨至矣。所賴中宫土德，止遏金水，爍火自消，改弦易轍，使關鍵低昻，各得其宐，然後水不至於爲害，而金液滋生也。司作天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入終復始。循斗而招搖兮，執衡定元紀。子者，地之中；午者，天之中。子午二時，陰陽相交，水火相會，日月至此，勢必徘徊。斗指寅，陽氣發生，皷萬物以出。斗指申，陰氣肅殺，斂萬物以入。寅申爲陰陽之祖，一出一入，終而復始。北斗七星：一天樞，二璇，三璣，四權，五衡，六開陽，七搖光。一至四爲魁，五至七爲杓，而中獨爲衡。杓檇龍角，衡殷南斗，魁枕參首。用昏廴者杓，夜半建者衡，平旦建者魁。天罡所□起於夜半子時，而周歷十二辰，執其衡可以定一元之紀。言火符之進退，終始於寅申，徘徊於子午，而皆由亥子之間合符行中也。升熬於甑山兮，炎火張於下。白虎唱導前兮，蒼龍和於後。朱雀翺翔戲兮，飛揚色五彩。遭遇網羅施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕。毋顚倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。此言結胎之事。蓬壺爲甑山熬字，上從火，下從水。張者，南方火宿。白虎指金，蒼龍指汞，朱雀指砂，嬰兒指丹，毋卽姹女，指汞。蓬壺之頂，水激於上，火烹於下，金母初生，木汞漸長，丹砂舒布，五彩飛揚。四時逐水火之門，五氣隨乾坤之鼎。羅網一設，湯鑊甘投。姹女呼嬰兒，嗷嗷聲悲。嬰兒慕姹女，戀戀不舍。由是結爲聖胎，脫去凢軀。不用刻漏未過半兮，龍鱗甲鬣起。五色象炫燿兮，變化無常主。潏潏鼎沸馳兮，瀑湧不休止。接連重一作雜。涵疊累兮，犬羊相錯距。形如仲冬氷兮，瓓玕吐鍾登縣乳。崔嵬而雜厠兮，交積相支拄。上言結胎，此則言金胎變化之象也。筵火退符，方經刻漏，則龍鱗甲鬣紛紛而起，炫爛如五色之𧰼，暴湧如鼎沸之馳，重鼎接連，交相積累，或如犬羊，或如氷結，或如爛玕，或如鍾乳，崔嵬雜側，相支相拄，不可名言其狀。竹花。陰陽得其配兮，淡泊自相守。靑龍處房六兮，春華震東卯；白虎在昴七兮，秋苦兌西酉；朱雀在張二兮，正陽離南午。三者俱來朝兮，家屬爲親侶。本之但二物兮，末乃爲三五；三五並危一兮，都集歸一所。此言四𧰼五行會合一家，丹成之事也。陰陽得配，則金木淡泊相守，以成其變化。周天三百六十五度，自北方虛危之間，平分天盤爲兩叚，而危初度正與南方張二度相對。丹道以水爲基，靑龍白虎朱雀三方之正氣，皆歸於玄武之位，而房六昴七應水火之成數，張二危一應水火之生數，皆一脉生成，並非異類。本之但金火二物，末則水一金四一箇五，木三火二一箇五，金水中戊土，木火中巳土一箇五，合爲三五。三家相見，並而歸於危一，胎成嬰兒，而丹道無餘事矣。冶之如上科兮，日數亦取甫；先白而後黄兮，赤作甫黑達表裏；名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之作若山澤氣；一十所爲兮，非有邪僞道；山澤氣相通兮，興雲而爲雨；泥結遂成塵兮，火滅化爲土。若檗染爲黄兮，似藍成綠組；皮革煑成膠𠔃，翅蘖比爲酒；同類易施㘦兮，非種難爲巧。此承上家屬爲親侶言，見金母爲同類之藥也。治之如上科者，採藥結胎之事也。日數亦取甫者，進火退符之事也。甫者，美也，取其美者而行之。先白者，白金也；後黄者，黄金也。赤黑達表裏者，水火鉛汞，始終只此二端也。太上函谷歌云：始靑之下月與日，兩件同生何爲一？水銀一味大丹頭，相符紅黑是眞修。紅工要取精，黑取髓，認得紅黑藥無比；用紅得黑保長生，以黑投紅天仙矣。水火鉛汞，一黑一紅，東西爲鉛汞，南北爲水火。紅之精爲眞汞眞火，黑之髓爲眞鉛眞水。内水火行功，凢水火烹煉，用紅得黑，取藥服食，長生之基。以黑投紅，煉之不巳，天仙之道。其曰第一鼎者，自九鼎之一鼎而言也。石函九鼎分前後，前五鼎五名，曰妙靈砂、廣靈砂、紫霞砂、萬靈砂、寶靈砂，總名曰紫神砂。後三鼎三名，六年紫靈砂，七年紫壽砂，八年紫金砂。至九年九鼎爲白雪，十二年爲神符，不可以砂名矣。二十四品大丹，皆由第一鼎妙靈砂而始。日食一粒，大如黍米，乃同類自然之藥。其始也，山澤通氣；其終也，火滅爲土。若檗之染黄，藍之成綠，皮之爲膠，麯之化酒，皆本類變化而成，非人閒五金八石雜類之所爲也。惟斯之妙術兮，審諦不妄語。傳於億後世兮，昭作而然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務列過令熟兮，反覆視上下；千周燦彬彬兮，萬遍將可覩。神明或吿人兮，心靈忽自悟。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳與賢者
亂司仲未言。此書言精理，則如星在漢，如水朝宗，欲人熟讀深思而自得之也。鬼谷子從子華子遊者十有二年，業成而辭歸。子華子戒之曰：今汝之所治，吾無間然矣。然子之志，則廣取而汎與也，恐汝之後夫擇者也。其將有剝汝之外郛而自築之官庭者矣；登汝之車而乗之以馳於四郊者矣；取汝之所以爲璧者，毁裂而五分之者矣。夫道囼惡於不傳也，不傳則妨道；又惡於不得其所傳也，不得其所傳則病道。今汝則往矣，而思所以愼厥與也，則於吾無閒然矣。天無私親，惟賢則傳。人而違天，自速其咎。愼之！愼之！
