其二十二

先且觀天明五賊，次須察地以安民；民安國富當求戰，戰罷方能見聖人。天者，心也。愛慾貪嗔痴，五賊在心，以我之眼耳鼻古意，遇世之色聲香味觸，互相攻擊，城賊其身，一身元陽所存幾何，能勝此賊？一不勝而身隨之矣。聖人以身爲國，以精爲民，以五賊爲敵，以元陽爲主，以擒五賊。為求戰，其66先在於觀天，以明五賊，五賊旣明，則六根清净，賊無所匿；其次察地之理，務在安民，民爲邦本，本固邦寧，積精養氣，以爲根本，精固則民安，氣充則國富，民安國富，方求金丹點化，一戰而勝，永定太平。五濁之氣，化爲純陽，錬形爲氣，名曰眞人；鍊氣成神，名曰神人；鍊神合道，名曰至人。其有不見聖人者乎？仙翁以戰爲喻，可見擒賊之難，而築塞煉巳，其功未易易也。67其二十三二低少八。用將須分左右軍，饒他爲主我爲賓。勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價珍。此章本道德輕敵䘮寶來。子野、上陽俱作女鼎解，似得詩意。道光解爲用火，言將者火也，自子至巳六辰為陽，居左；自午至亥六辰爲陰，居右。夫運火者，測土圭以分子午，審刻漏以定陰陽，握斗柄以爲樞機，准周天以行度數，按二十四氣之節度，囘七十二候之要津，68排列三百八十四策之卦爻，攅簇三千八百餘年之正氣，謹戒抽添，精專運用，故得外接天符，内生眞液。苟頃刻差池，致使姹女逃亡，靈胎不結，而無價之寶失矣。如此解最善。饒他爲主我爲賓者，左進陽火宐陽爲主，陰爲賓。然陽不自生，陰極生陽，陽中有陰，陰反爲主，陽反爲賓；右陰符宐陰爲主，陽爲賓。然陰不自生，陽極生陰，陰中有陽，陽反爲主，陰反爲賓。賓主無常，彼我無定，非心解者未易69與言也。