論五行第六

吕曰：所謂五藏之氣，曰金、木、水、火、土；五行之位，曰東、西、南、北中。如何得相生相成，而交合有時42乎？採取有時乎？願聞其說。鍾曰：大道旣判，而生天地；天地旣分，而列五帝。東曰靑帝，而行春令，於隂中起陽，使萬物生；南曰赤帝，而行夏令，於陽中升陽，使萬物長；西曰白帝，而行秋令，於陽中起陰，使萬物成；北曰黑帝，而行冬令，於陰中進陰，使萬物死。四時各九十日，每時下十八日，黄帝主之，於春時助成靑帝而發生，於夏時，接序赤帝而長育，於秋時資益白帝而結立，於冬時制欇黒帝而嚴示。五帝43分治，各主七十二日，合三百六十日而爲一歲，輔弼天地以行道。靑帝生子而曰甲乙東方木，赤帝生子而曰丙丁南方火，黄帝生于而曰戊巳中央土，白帝生子而曰庚辛西方金，黑帝生子而曰壬癸北方水。見於時而爲象者：木爲青龍，火爲朱雀，土爲勾陳，金爲白虎，水爲玄武；見於時而生物者：乙與庚合，春則有榆，靑而白，不44勺丿乙立刁金火之色；已與庚合，夏末秋初則有瓜，靑而黃，道言内卽傳道集，一一不失土木之色；丁與壬合，夏則有椹，赤而黑，不失水火之色；癸與戊合，冬則有橘，黑而黄，不失水土之色。以類推求，五帝相交而見於時生在物者，不可勝數。吕曰：五行在時若此，在人如何？45水尅火，火尅金，金尅木，木尅土，土尅水；尅者夫，受尅者爲妻。以子母言之，腎氣生肝氣，肝氣生心氣，心氣生脾氣，脾氣生肺氣，肺氣生腎氣。以夫妻言之，腎氣尅心氣，心氣尅肺氣，肺氣尅肝氣，肝氣剋脾氣，脾氣剋腎氣。腎者，心之夫，肝之母，脾之妻，肺之子。肝者，脾之夫，心之母，肺之妻，腎之子。心者，肺之夫，脾之母，腎之妻，肝之子。肺者，肝之夫，腎之毋，心之妻，脾之子。脾者，腎之夫，肺之母，肝之妻，心之子。心之見於內者爲脉，46見於外者爲色，以寄舌爲門戸，受腎之制伏而驅用於肺，夫婦之理如此；得肝則盛，見脾則減，子母之理如此。腎之見於內者爲骨，見於外者爲髮，以兩耳爲門戸，受脾之制伏而驅用於心，夫婦之理如此；得肺則盛，見肝則減，子母之理如此。肝之見於內者爲筋，見於外者爲爪，以眼目爲門戸，受肺之制伏而驅用於脾，夫婦之理如此；見腎則盛，見心則减，子母之理如此。肺之見於內者爲膚，見於外者爲毛，以鼻穴爲門戸，47受心之制伏，而驅用於肝，夫婦之理如此；得則盛，見腎則减，子毋之理如此。脾之見於内者爲藏，均養心腎肝肺；見於外者爲肉，以唇口爲門戸，呼吸定往來，受肝之制伏，而驅用於腎，夫婦之理如此；得心則盛，見肺則减，子母之理知此。此人之五行相生相剋而爲夫婦，子母傳氣衰旺見於此矣。呂曰：心，火也，如何得下行？腎，水也，如河得上升。脾，土也，土在中而承火則盛，莫不下剋於水乎？48肺，金也，金在上而下接火則損，安得有生於水乎？相生者，遞相閒隔；相剋者，親近難移，是五行自相損尅，爲之奈何？鍾曰：五行歸原，一氣接引，元陽升擧而生眞水，眞水造化而生眞氣，眞氣造化面生陽神，始以五行定位，而有一夫一婦。腎，水也，水中有金，金本生水，下手時，要識水中金；水本嫌土，採藥後，須得土歸水。龍乃肝之象，虎本肺之神，陽龍出於離宫，陰虎生於坎位。五行順行，氣傳子母，自49子至午，乃曰陽時生陽。五行顚倒，液行夫婦，自午至子，乃曰隂中煉陽。陽不得隂不成，到底無陰而不死；陰不得陽不生，到底隂絕而壽長。呂曰：五行本于隂陽一氣，所謂一氣者，何也？鍾曰：一氣者，昔父與母交，卽以精血造化成形。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生胃，胃生膀胱。是陰以精血造化成形，其陽止在起首始生之處，一點元陽，而在二腎。且腎水也，水中有火，升之爲氣，因50氣上升，以朝于心。心陽也，以陽合陽，太極生陰，乃積氣生液，液自心降，因液下降，以還于腎。肝本心之母，腎之子，傳導其腎氣以至于心。肺本心之妻，腎之母，傳導其心液以至于腎。氣液升降，如天地之陰陽；肝肺傳導，若日月之往復。五行名數也。論其交合生成，乃元陽一氣爲本。氣中生液，液中生氣。腎爲氣之根，心爲液之源。靈根堅固，恍恍惚惚，氣中自生眞水；心源清潔，杳杳冥冥，液中自有眞火。火中識取眞龍，水中認51取眞虎。龍虎相交，而變爲黃芽；黃芽合就，而結成大藥，乃曰金丹。金丹既就，乃曰神仙。吕曰：金丹就而脫質升仙，以返十洲，固可知矣。如何謂之黃芽？鍾曰：眞龍眞虎者是也。吕曰：龍虎者何也？鍾曰：龍非肝也，乃陽龍，陽龍出在離宫眞水之中。虎非肺也，乃陰虎，陰虎出在坎位眞火之中。