玉液還丹第六
玉液還丹第六
玉海燒沐浴胎仙小還丹大還丹七返丹九轉丹玉書曰：眞陰眞陽，相生相成。見於上者，積陽成神，神中有形而麗乎天者，日月也。見於下者，積陰成形，形中有神而麗乎地者，金玉也。金玉之質，隱於山川，秀媚之氣，浮之於上，與日月交光。草木受之，以為禎祥，鳥獸得之，以爲異類。眞源曰：陽升到天，太極生陰，陰不足而陽有餘，所以積陽生神。陰降到地，太極生陽，陽不足而隂有餘，所以積隂生形。上之日月，下之金玉，眞陽有神，眞陰有形，其氣相交，而上下相射，光盈天地，則金玉可貴者，良以此也。是知金玉之氣凝於空，則爲瑞氣祥煙；入於地，則變醴泉芝草。人民受之而爲英傑，鳥獸得之而生奇異。蓋金玉之質，雖產於積陰之形，而中抱眞陽之氣，又感積陽成神之日月，眞陰眞陽之下射而寶凝矣。比喻曰：積陰成形，而內抱眞陽以爲金玉，比於積藥而抱眞氣以爲胎仙也。金玉之氣入於地，而爲醴泉芝草者，比於玉液還丹田也；金玉之氣凝於空，而爲瑞氣祥煙者，比於氣鍊形質也。凡金玉之氣沖於天，隨陽升而起；凡金玉之氣入於地，隨隂降而還。旣隨隂陽升降，自有四時，可以液還丹田，氣鍊形質，比於四時加減，一日改移也。眞訣曰：採補見驗，年中擇月，月中擇日，日中擇時。三時用事，一百日藥力全，二百日聖胎堅，三百日眞氣生，胎仙圓。謹節用功，加添依時，三百日數足之後，方行還丹鍊形之法。凡用艮卦，飛金晶入腦，止於巽卦而巳。此言飛金晶，三百日後也。離卦罷採藥，坤卦罷勒陽關，只此兌卦下手勒陽關至乾卦方止。旣罷離卦，添入咽法鍊形。咽法者，以舌攪上齶兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿玉池，津生不漱而咽。凢春三月，肝氣旺而脾氣弱。咽法日用離卦。凢夏三月，心氣旺而肺氣弱。咽法日用巽卦。凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱。咽法日用艮卦。凢冬三月，腎氣旺而心氣弱。咽法日用震卦。凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱。人以腎氣爲根源，四時皆有衰弱。每四時季月之後十八日咽法日用兌卦，仍與前咽法並用之。獨於秋季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之閒而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頦以虛咽，而爲法止於咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年耳爲數，又次一年八十一次，又次一年爲見驗，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沭浴胎仙，而眞氣愈盛。若行此玉液還丹之法，而於三百日養就內丹，眞氣纔生，艮卦飛金晶，一撞三關，上至泥丸。當行金液還丹之法，自頂中前下金水一注，下還黄庭，變金成丹，名曰金丹。行金液還丹，當於深密幽房，風日凢人不到之處，燒香疊掌盤膝坐，以體蹲而後升，纔覺火起，正坐，絕念忘情，內觀的確，艮卦飛金晶入頂，但略昻頭偃項，放令頸下如火，方點頭向前，低頭曲項，退舌尖進後，以抵上齶，上有淸冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脉，鼻中自聞一種眞香，舌上亦有奇味，不𠻳而咽，下還黄庭，名曰金液還丹。春夏秋冬不拘時候，但於飛金晶入腦之後，節次行此法，自艮至巽而巳。晚間勒陽關法，自兌至乾而巳。凢行此法，謹節勝前，方可得成。究竟止於煉形住世、長生不𣦸而巳，不能超脫也。道要曰：識取五行根蔕，方知春夏秋冬。時飲瓊漿數盞，醉歸月殿遨遊。解曰：識取五行根蔕者，爲倒五行相生相尅，而用卦時不同。以行咽法，方知春夏秋冬改移有時候也。瓊漿，玉液也。月殿，丹田也。醉歸，咽多也。東望扶桑未曉，後升前咽無休。驟馬遨遊宇宙，長男只到楊州。解曰：東望扶桑未曉者，日未出艮卦之時也。後升，飛金晶也。前咽，玉液還丹也。驟馬，起火，玉液煉形也。遨遊宇宙，遍滿四肢也。長男，震卦也。只到楊州，離卦也。
玉液煉形，自震卦爲始，至離卦方止也。直解曰：玉液，腎液也。上升到心，二氣相合而過重樓，則津滿玉池，謂之玉液。若咽之自中田而入下田，則曰還丹。若升之自中田而入四肢，則曰煉形。其實一物而巳。此採藥三百日，數足胎圓而飛金晶，減一卦，勒陽關如舊，罷採藥，添入咽法。咽法隨四時而巳。此係煉形法，用卦後添入。煉形自震卦爲始，離卦爲期，不限年月日，見驗方止。體色光澤，神氣秀媚，漸畏腥穢，以衝口腹，凢情凢愛，心境自除。眞氣將足，而似常飽，所食不多，飲酒無量，塵骨巳更，而變神識，步趨走馬，其行如飛，目如點漆，體若凝脂，紺髮再生，皺臉重舒，老去永駐童顏，仰視百步而見秋毫，身體之閒，舊痕殘靨，自然消除，涕淚涎汗，亦不見有。聖丹生味，靈液透香，口鼻之閒，嘗有眞香奇味，漱津成酥，可以療人疾病，遍體皆成白膏。上件皆玉液還丹煉形之驗，見驗卽止，當謹節用功，依法隨時而行。後事黃白法
