金液還丹第八
金液還丹第八
。金誥曰：積陽成神，神中有形，形生於日，日生於月。積陰成形，形中有神，神生於金，金生於土。隨陰陽而生没者，日月之光也，因數生光，數本於乾坤。隨陰陽而升降者，金玉之氣也，因時起氣，時本於天地。眞源曰：日月之光，旦後用九，晦前用六，六九乾坤之數。金玉之氣，春夏上升，秋冬下降，升降天地之時。金生於土，玉生於石，石生於土，見於形而在下者如此。日中金烏，月中玉兎，月待日魂而光，見於神而在上者如此。比喻曰：日月比氣也，腎氣比月，而心氣比日；金玉比液也，腎液比金而心液比玉。所謂玉液者，本自腎氣上升而到於心，以合心氣，二氣相交而過重樓，閉口不出，而津滿玉池，咽之而曰玉液還丹，升之而曰玉液煉形。是液本自腎中來而生於心，亦比土中生石，石中生玉之說也。所謂金液者，腎氣合心氣而不上升，薫蒸於肺，肺爲華葢，下罩二氣，卽日而取肺液在下田，自尾閭穴升上，乃曰飛金晶入腦中，以補泥丸之宫，自上復下，降而入下田，乃曰金液還丹。旣還下田，復升遍滿四體，前復上升，乃曰金液煉形。是亦金生於土之說也。凢欲煉形飛金晶者，當在靜室中，切禁風日，遥焚香，密啟三清上聖：臣所願長生在世，傳行大道，演化吿人，當先自行煉形之法，欲得不畏寒暑，絕啗榖食，迯於陰陽之外。呪畢，乃咽之。眞訣曰：背後尾閭穴曰下關，夾脊曰中關，腦後曰上關。始飛金晶以通三關。腎比地，心比天，上到頂以比九天。玉液煉形，自心至頂，以通九天，三百日大藥就，胎仙圓而眞氣生。前起則行玉液煉形之舊道，後起則行飛金晶之舊道。金晶玉液，行功見驗，自坎卦爲始。後起一升入頂，以雙手微閉雙耳，內觀如法，微咽於津，乃以舌抵定牙關，下閉玉池，以待上齶之津下而方咽。咽畢復起，至艮卦爲期。春冬雨起一咽，秋夏五起一咽。凡一咽數，秋夏不過五十數，春冬不過百數。自後咽罷，升身前起，以滿頭面四肢、手指，氣盛方止。再起再升，至離卦爲期。凢此後起咽津，乃曰金液還丹。還丹之後而復前起，乃曰金液煉形。自艮卦之後煉形，至離卦方止，兌卦勒陽關，至乾卦方止。以後起到頂，自上而下，號曰金液還丹。金丹之氣前起，自下而上，曰金液煉形，形顯琪樹金花。若以金液還丹未到下元而前後俱起，乃曰火起焚身，此是金液還丹煉形。旣前後俱起，兼了焚身，凢行此等，切須謹節苦志而無懈怠，以見驗爲度也。道要曰：起後終宵閉耳，隨時對飲金波。宴到靑州方住，日西又聽陽歌。解曰：起後終宵閉耳者，爲行金液還丹，須是肘後飛金晶，一撞三關，其氣纔起，急須雙手閉耳。耳是腎波之門，恐泄腎氣於外，而不入腦中也。隨時對飲金波者，旣覺氣入腦中，卽便依前法，點頭曲項，退舌尖近柱上齶，清甘之水，有奇異之驗，甘若蜜味之甜也。當艮卦飛金晶一咽，至震卦方止。靑州，震卦也。日西，兌卦也。又聽陽歌者，自兑卦勒陽關，直至乾卦，日用離卦，不必採藥也。飲罷終宵火起，前升後擧焚身。雖是不拘年月，日中自有乾坤。解曰：此一訣是金液煉形之法也。飲罷終宵火起者，依前法金液還丹，而艮卦煉形，是起火也。前升後擧，飛金晶而起火也。凢玉液煉形之時，先後起金晶入頊，次還丹而復前升之以煉形，是比金液煉形之法不同也。當其飛金晶而起火入頂，便前起而煉形，前後俱起，名曰焚身火起。而行還丹，須依四時加減之數行之。此法不拘年月日時，但以謹節專一，幽居絕迹可也。日中自有乾坤，葢午前燒乾，午後燒坤。以人身前後言之，肚腹爲坤，而背後爲乾。午前燒乾者，爲肘後飛金晶，前起煉形也。午後燒坤者，自兌卦勒陽關，至乾卦方止也。直解曰：金液，肺液也。含龍虎而入下田，則大藥將成，謂之金液。肘後抽之入腦，自上復降下田，則曰還丹。又復前升，遍滿四體，自下而上，則曰煉形，亦謂之煉形成氣。此須於玉液還丹煉形見驗，正當以謹節幽居，焚香而行此法，金液還丹而相次煉形勒陽關，如是一年外，方得焚身，焚身卽是坎卦前煉形。以人身前後言之，肚腹爲坤，背後爲乾。焚身，午前燒乾飛金晶，午後燒坤勒陽關。凢燒乾，自下而上，前後俱起，冬夏三日或五日，而行旣濟之法，以防太過，使金丹之有潤，乃焚身起火中咽也，見驗方止。內志清高，以合太虗，魂神不遊，以絕夢寐，陽精成體，神府堅固，四時不畏寒暑，神采變移，容儀，常人對面，雖彼冨貴之徒，亦聞腥穢。功行滿足，密授三淸眞籙。陰陽變化，人事災福，神靈皆能預知。觸目塵冗，心絕萬境，眞氣充滿，口絕飲食，異氣透出，金色僊肌，可比玉蕋。去留之處，當所神祇，自來相見，驅用招呼，一如巳意。眞氣純陽，可乾外汞。上件金液還丹，還丹之後，金液煉形之驗也。以上乃長生不死之訣。
