金誥曰

：大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容；大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。以體言道，道始有內外之辨；以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究，而內得明矣；觀乎神而不觀乎形，形無不備，而神得見矣。