三家相見章第二十八
三家相見章第二十八
南沙木精，得金乃倂。金水合處，木火爲侣。四者混沌，列爲一虎。龍陽敷，竒虎陰數，屬。生有爲父，肺白爲母，心赤爲女。一羔爲子。子五行，物一家，都歸戊巳句世丿外一一一此章而成丹也。人爲天地之心，故一一一能晤言，叅天雨地。當生身受炁之初，元始祖炁，先入中宫，園園河圖，漫然太極，所謂天地之心也。因地聲以後，太極從此分貽，上立天關，內藏乾性；下立地軸，內藏坤命。虛谷在天地之中，內藏元神。從一中而分造尹化，遂定爲三才。三才旣定，四象卽分。蓋乾爲先天祖性，破而成離，轉作後天之心；坤爲先天元命，實而成次，轉一作後天之身。至于先天之離，又轉而成震，火中有木魂，一一寄于心之象。先天之坎，又轉而爲兌，水中有金魄藏于內。一身之象，從一炁而分二體，又從二體而分四象矣。四象旣立，東南之木火同處陽方，西北之水金並居陰位。南方離火赤色，有丹砂之象，中藏真水，卽是木精，猶之北方坎水黑鉛，中藏金精也。人但知火中有木，不識木中一一卷一一有金。蓋本旺在卯，金炁卽胎于卯，陽魂必得陰魄，其魂乙方有所歸，金不離本也。人但知水中有金，不知金中有一八木。蓋金旺在西，水炁卽胎千西陰磈，不得陽魂，其魄將廬乞何所附本不離今金本雖分爲兩弦，魂魄實倂爲一田，故曰月鈔木綰，得金乃併。天一生水，其象爲元武，在八精發理執字一。地四生金，其象爲白虎，在人屬一肺中總精與魄同係乎身，故曰金水合處。地一生火，其象爲朱雀，在人屬心中神，發竅于舌。天三生水龍，在人屬肝中魂，發竅於目。魂與神同係二乎心，故曰木火爲侣。凡人之身心，心自爲心，身自爲身七。水火不交，金木間隔，所以去道日遠。學道之士，若能于二六時中，含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，四大不動，使精神魂魄俱聚于中宫，水火木金並交於黃道，此四者已洩沌之象也。就此混沌之中，能使四象合而爲一體。又八一能使一體分爲四象。原是木火爲倡，離中生出木液，是亡仁爲龍，從火裏出；原是金水合處，坎中産出金精，是爲虎一向水中生。故有列爲龍虎之象。張平叔所謂四象不離二體也。龍生於天三之木，其數非奇乎？奇者爲陽，故稱陽龍。虎生于地四之金，其數非偶乎？偶者屬陰，故稱陰虎。此言龍虎之本體也。若五行顚倒，則龍轉作陰，虎轉宀作陽矣。丹道之五行，原不係於五臟，魏公恐泄天機秘母，姑借身中五臟，分配五行。當道之五行，木能生火，金能生水。能生者爲父母，故有肝靑爲父，肺白爲母之象。木三金四，一陰一陽也。所生者爲子女，故有心赤爲女，腎黑爲子之象。水一火二，亦一陰一陽也。其曰子五行始者何？蓋天一生水，得之最先。天開于子，所以居北方正子之位，實爲五行之源。然後木火土金次第而生，故曰子五行始坤土，中藏祖炁，爲金木水火之所自電出，故有脾黃爲祖之象。蓋水爲五行之源，故取始義，卽乙吾身祖竅之一也。土爲五行之母，故取祖象，卽吾身禮竅之中也。萬化歸一，一又歸之於中，于此可悟歸根復命之功矣。肝木之魂，心火之神，兩者同出離中之心，爲二卷木來妙有中之一真空，是一物也。所謂東三南二，同成五乞也。肺金之魄，腎水之精，兩者同出坎中之身，爲本來眞乚，心物也。所謂北一西方四共之也。坎中有戊，離中人爲山士，獨而無偶，是爲真意。真意爲木來乾元祖炁，是又一物也，所謂戊巳還從生數五也。身心兩家不自難合，幸得眞意勾引，遂混南北，倂東西，行相會黃上釜，結成一粒金丹，所謂三家相見結嬰也，兒也。蓋物會及一面，公歸之於中，是謂歸根復命、反本還原之道。故經按之曰：三物一家，都歸戊巳。夫乚後天之身心，卽先天之性命也，兩儀之象也。後天这身心急，卽先天之元精、元炁、元神也，三才之象也。後天之乙土，卽先天之浮黎祖士也，太極之象也。三物歸于行化極，函三爲一之象也。體道至此，信乎參天兩地，渾然天地之心矣。若能於百尺竿頭更進一步，向未生
身處徹證本來面目，方知天地有壞，這个不壞；虛空有一盡，這个無盡。噫！其孰能知之哉？此曰作者已略露天機，注者遂盡開生面。讀者羊貝隻眼，慎莫入寶山而空囘，可惜也。
