上三品
上三品
：定觀鹽形，存思吐納，摩撫消息，八段錦，六字氣，視頂門，守臍蒂，吞津液，攪神水，或千口水爲活，或指舌爲赤龍，或擦身令𤍠爲火候，或一呵九摩求長生，或鍊稠唾爲眞種子，或守丹田，或兜外腎，至於煑海觀鼻，以津精涎沬爲藥，乃上品之下也。閉息行氣，屈伸導引，摩腰腎，守印堂，運雙睛，摇夾脊，守臍輪，或以雙晴爲日月，或以眉間爲𤣥關，或叩齒爲天門，或乞想元神從頂門出入，或夢游仙境，或默朝上帝，或以昏沈爲入定，或數息爲火候，或想心腎黑白二氣相交爲旣濟，乃上品之中也。般精運氣，三火歸臍，調和五臟，十六觀法，固守丹田，服中黃氣，三田還返，補腦還精，雙提金井，夾脊雙關，握固內視，種種般運，乃上品之上也。右三品一千餘條，中士行之，亦可却病。漸法三乘，乘者，以身心爲鼎爐，精氣爲藥物，心腎爲水火，五臓爲五行，肝肺爲龍虎，精爲眞種子。以年月日時行火候，嚥津灌溉爲沐浴，口鼻為三要，腎前臍後為𤣥關，五行混合為十丹成，此乃安樂之法。其中作用百餘條，若能忘情，亦可養命。一、中乘者，乾坤爲鼎器，坎離爲水火，烏兔爲藥物，精神魂魄息爲五行，身心爲龍虎，氣爲眞種子。一一年寒暑爲火候，法水灌漑爲沐浴，內境不出、外境不入爲固濟，太淵、絳宫、精房爲三要，泥丸爲玄關，精神混合爲丹成。此中乘養命之法，其中作用數十條，與下乘大同小異。若行不怠，亦可長生久視。一、工乘者，以天地爲鼎爐，日月爲水火，陰陽爲化機，鉛汞銀一砂士爲五行，性情爲龍虎，念爲眞種子，以心鍊念爲火候，一怠念爲養火，含光爲固濟，降伏內魔爲野戰，身心意爲三要，天心爲玄關，情來歸性爲丹成，和氣薰蒸爲沐浴，乃上尸乘延生之道。其中與中乘相似，作用處不同，亦有十餘條。一無士行之，始終如一，可證仙道最上一乘。夫最上一乘，無上至眞之妙道也。以太虛爲鼎，太極爲爐，六清靜爲丹基，無爲爲丹母，性命爲鉛汞，定慧爲水火，窒欲懲忿爲水火交，性情合一爲金木併，洗心滌慮爲沐浴，存一誠定意爲固濟，戒定慧爲三要，中爲玄關，明心爲應騐，見性爲凝結，三元混一爲聖胎，性命打成一片爲丹成，身外有身爲脫胎，打破虛空爲了當。此最上一乘之妙，至士可以行之。功滿德隆，直超圓頓，形神俱妙，與道合眞，滿之家行新疆也。爭已更邦卷張俊附：口四渠
