操真章上
操真章上
有動之動，出扵不動。有動者，應機也；無動者，把元守一也，歸粮復命也。故經云：清者濁之源；静者動之基。唯精唯一，允執厥中。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，至静不動也。
有為之為，出扵無為，無為則神歸車冬基役或同免通，不得已而後已。隨幾妾勿序用無窮，去智與仁。故梳天之理，淡然無極，而衆少歸之。神歸則萬物云寂，專氣致柔，能如嬰兒，抱守冲和，真氣氤氲，萬物皆長生也。知和曰常，心使氣曰強。強者堅強壮老死之徒也。不動則氣泯，氣泯則萬物無生。氣絕神逝，九竅百骸變滅塵土也，更何疑之？神相守，物物相資，厥本歸根，以虚飬虚，以實飬實。何以故？忘形飬氣，忘氣飬神，忘神飬虛，虛室生白，吉祥止止，神氣冲寧，靈根深固，故成長生久視之道也。默而悟之，我自識之。至道之玄，不假外物而得。黙黙昏昏，無應無間，靈光獨耀，逈脫根塵，體露真常，不随萬法，可以全生，可以復本也。入乎無間。無間者，無有也。是不言之敎，無為之益，圎通無礙，應化無窮，遍滿十方，時時運動，無有問斷也。不死不生，玄珠燦燦，今古常明，萬物混成，法法平等，非靜非染，無始無終，故曰不死不生者也。與天地爲一。天道清虛，所以能長；地道寧静，所以能乆。人能悟理，達其妙道，致虚極，守静篤，恬惔寂然，不為萬物一一之所累，清静無為，可以與天地為一者，㢤
