入聖章中

。忘扵目則光溢無極，五色亂明，令人目盲。色者，彰也。色色者未嘗顯，何謂也？法眼圓通，明照十方三界，觀物無物，觀空不5空，視之冥冥杳杳之中，獨見曉焉。靈光充塞，無窮極也。泯於耳則心識常淵。五音亂聰，令人耳聾。心是清淵，本自湛澄，是非言語，美惡聲音，皆爲妄情僞物。飄風驟雨，動擾心源，神室不靈。若能泯絶是非，不受於甲，無聲之中，獨聞和焉，然後可以聴玄歌白雪，不鼓陽春仙音之曲調也。

兩機俱忘，絶衆妙之門，聲色雙泯，動静兩忘，聽不以氣，視之不以神，是6謂太玄之妙，歴順之靈。又深而能物焉，神之又神而䏻精焉。無為之為，不知而知，靈明曠徹，廣太虚寂，妙無邉際也。純純全全，合乎大方。物我俱忘，有無不立。昏昏默默，吝杳冥冥，無邉無際，非外非中。其㳺無端，其出無方，化育萬物，不可為象，混成無方隅也。溟溟涬津，合乎無倫。至道重玄，浩浩蕩蕩，蕩，理無等倫。藏之則為元精，用之則爲萬靈，舍之則為太一，放之則謂太清無相。7萬物之衆，我之所持，宇宙在乎其手，萬化生乎一身，曷有窮終以語其弊哉！聖人直說妙道，普現普元，惟恐後世凡夫不信，疑惑大謙辭。若言不盡共理，以語爲弊，惡舛訛之說也。公事士六十九