文昌帝君玉局心懺後序
文昌帝君玉局心懺後序
游渺春仙官專爲士子演蓋聞著書立說，講道明心，自昔聖賢，其揆一也。浮詞組織，雜技繽紛，識者憂之。况在天階，又奚取哉？孔子猶曰：述而不作，信而好古。後世載籍日煩，義理闕如，五經四書，置勿復道，而徒藉以博功名，誇聲譽，又從而託及異端。鳴呼！其亦勿思耳矣。予儒人也，晚叅大道，脫棄塵緣，名曰修煉成仙，實盡本於孝弟忠信、高大精微之學，故得氣行宇□，豈漫言飛昇尸解者流耶？世不察，以爲方外旁門，天高地厚，日升月恒音亘，去聲，又惡用此鬼誕爲也？昔故降鸞立敎，頻引孔孟之言，與河洛相表裏。□□□者，積累修成，無愧無怍，然後心神寧，災厲退，內功可八，天恩可遇。卽不幸而殺身成仁，亦自貫虹霓，驅神鬼，安得盡入深山，遊窮海，以爲至人再出耶？至於乩符託跡，時隱時現，不過憫凡夫之愚迷而稍引之正，又安得執塗人而語以幽明之故耶？每欲自明其說，而無從相授，幸及今日見元皇，命眞官成此心懺，整巾肅容，再拜而讀之不釋，喟然歎曰：是予之志也。孔孟之言，習而不行，以其言雖有其神不靈耳。何爲入梵宫見神像，又輒從面稽顙祈禱？此昧心也，亦敬心也。反而推之，合而行之，道在於是。玉局之心如此其仁，故發而爲文，振金玉，挾風雲，沁心脾，動肝膽。易曰：觀乎天文，以察時變。猶是無言之敎也夫。敬展卷而作頌曰：炳炳鸞書，來於玉宸。羲文之祕，洙泗之眞。濯爾魄，貫爾神。函關仙尹圯音夷上老，入齊俯首覺斯民。幽疑埽闢，萬物皆春。江州望江亭自記吾京川人，唐末三舉進士不第，四遊江湖間，遇鍾離子，受延命之術。尋又遇苦竹眞君，傳日月交幷之法。久之，□□南山再見鍾離子，得金液大丹之功。午□半道□□身長五尺二寸而黃白，鼻聳直，左眉有黑子，服白□衫□皂縧音叨，變化不可測。或爲進士，或爲兵，世多稍吾同一能飛劍戮人者。吾聞之，笑曰：慈悲者，佛也。仙猶佛耳，安有取人命乎？吾固有劍，蓋異於彼。一斷貪瞋，二斷愛欲，三斷煩惱，此其三劍也。吾道成以來，所度者何仙姑、郭上竈二人，性通羽，吾授之以歸相法。吾嘗謂世人奉吾眞，何若行吾行？旣行吾行，又行吾法，不必見吾，自成大道。不然，日與吾遊，何益哉！
