八品仙經自序經始

仙經，著於五陵，古矣。大旨宗貫三家，匯音毁歸萬理，諭敎忠孝，勸勉德功，無不襄益王化，協贊天工。自身而家，自家而國，斯之推也；由博而簡，山顯而密，斯之用也。詣於神化之極，不越夫格致誠正爲歸，此著經王陵之義也。606大道爛然，周行坦率，本非隱怪譎異之書，不近禍福吿禳之典。其知微也，窮精達化，上昇天京；其致治也，垂拱端默，刑指無爲；其潛養也，修身靜慮，退志恬頤。豈曰行香念經，然燈拜典，篤信於愚夫愚婦之倫？是故上士悟之以幾神，中士修之以入道，下士得之以延年。義理混□，氣神灝博，寧不可以壽於天地間乎？傳經後，或於雕□鏤音漏魚之際，未無鳥跡，如烏狐近於孤之類，昔固費□張二眞所正，正之固亦矻音窟確，而今迺大訂焉。五陵□□殊訓，猶曰創草。卷之不次者，於今次之；品之不第607者，於今第之。猶虞世邈音“漢”。時遥，以訛授訛，復如舊日之淆吾梓也，如君王曰君親，神敗曰神沃，太王曰文王，武鄕曰武鄉，任心不了曰在心不了，何匪修持曰何必修持。凡是類者，不啻什伯，皆何、張正之之後而再誤之者也。大可憂者，雜學曲派之流，蕪言以摹吾經；英異魂爽之輩，僞說以攙吾典。赤輪行空，普照羣族，天地至大，包含萬物，固弗與競，能無懼乎？謂天之文，日月星辰，露雷風雨，雲霞霓電；謂地之文，山嶽海瀆，飛走潛植，宇合荒維；謂人之文，仁義神智，忠孝信誠。衣服飲食，三才之所我禮智忠608以亘綿於長久者，蓋以恒也。至理之外，更無餘理；繁言之末，安贅多言？見以孔、孟之後，不復有孔、孟之書；老、莊旣往，不更聞老、莊之語。吾著仙經而大訂之，詎重編累牘，而數數與人閒言乎？卽何張正後，突云須候酉年酉月酉日酉時起首入室。吾因笑曰：幾箇人生百歲延，回頭迅速在當前。愛河欲海無邊苦，安忍遲遲待酉年。是誠旁門異徑，騁驅踵趾，冒昧天垣，靈爽行遊，縱箕舞舌，亂我典彝，當有叛道背敎之誅。雖曰避於明刑，實難逃乎陰罰與？適以復誠子上兒時，刲音奎。股活母，嗣是父罹音離。609於災，過慟失目。吾因感而降之，以復其明焉。卽授以語錄一集，雪過修眞仙懺一卷，斗光度厄護命大神咒一帙，仙經亦於焉丕定。授畢，吾遂不復至矣。是卷次巳定，朗若日星，品第巳分，屹如衡岱。苟易吾言，毀經滅敎者是經云：如有毀經滅敎之人，城隍里社檢舉以聞，雷火二部卽加報應。豈有爽耶？信受奉行，守而勿失，禮誦解悟，修而勿怠，廣宣敎法，大振伭風，則人入道之志不惑，而我衛道之力不孤。是言也，亦宜與八品合傳，以警夫後之纂經者云。天啟丙寅之歲正月上元日，孚佑帝610君自序。八品國象611第六七品八口叩，圓象無圖612第濁陰靜，清陽動，坤道成女，萬土物百叩火木化圖淸陽動，乾道成男，萬物化生一第金百叩太極火土水，初三月形木613第。金水相平，造物以生三品乙，及時採取，獲我丹功圖第四滿而不溢，顚而不危品圖。象體乾天，樞合四時614第。陰從乎陽，柔順於剛五口叩出無入有，君子遯鄉同回。第八渾二物名，歸乎太極，虛無交合，至誠不息。615前八品仙經，開偈全旨，以爲皈依信順之詞。稽音啓首皈依三敎主，天雷上相號純陽。行功圓滿周三界，願力宏深徧十方。寶劍威光殀祟滅，金丹至道鬼神降。飛昇上聖眞詮笈，普濟羣迷妙法航。散禍消災求度厄，至心皈命誦伭章。