呂祖全書跋
呂祖全書跋
呂祖全書旣成，客有問於一行子曰：子與無我子之彙輯呂祖全書也，果於呂祖之書全備無遺乎？曰：未也。昔尼山刪書，斷自唐虞，而擊石拊石，尙有闕文。易卦本於庖羲，而彖象十翼，經三聖人而始成。然差之毫釐，謬以千里，今無其語。詩三百篇，而魚麗、由庚束習，猶有亡詩之補。矧呂祖龍沙顯跡，自唐迄今，歴年千百，靈蹤遍海□，鶴馭滿寰區，嘉言聖訓，戸藏家蓄者，不知凡幾。卽有傳者，亦或未能遠播，安能博採靡遺，而盡侠篋軸也？然則謂之全書何也？曰：非謂其文字全也，蓋義全焉耳。夫書以道政事，而平章之治，實本彝倫；易以道陰陽，而吉凶之動，惟善補過；詩以理性情，辨貞淫；春秋以紀人事，明治亂。至於四子之書，發明道學之全體大用，其說益詳。今呂祖之書罔不備焉。斷百家之殊途，貫萬事以一理。自軒皇而後，修道成眞者，亦第言龍虎丹鉛、坎離升降、藥物火候、金液玉液、修煉還返已耳，猶是各就一家言。今呂祖之書，三門普現，四相全超，舉凡道之當然與其所以然，精粗悉載，鉅細畢舉，綜儒、釋、道之全，而會歸於一。世之學聖、學佛、學仙者，苟得其一言半偈，皆可以了道成眞。洵所謂爇旃檀之木，片片皆香；剖璚瑶之質，寸寸悉貴者也。無我子現宰官身，說方便法，彙而綜之，謂之全書，不亦宜乎？抑是編也，豈僅爲呂祖道書之全已哉？卽以爲大藏眞經之全，亦奚不可者。何則？三敎聖人之旨，靡不該括於是輯之中。昔季札觀周樂，至於韶而歎觀止，雖有他樂，不復敢請。今呂祖之書，雖有他經，不能出其範圍。余故曰：非謂其文字全也，蓋義全焉耳。客躍然喜曰：而後乃今知子與無我子之彙斯全書，不僅爲呂祖功臣，其有神於三敎，匪淺鮮矣。一行子跋
