金丹圖
金丹圖
：道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物張。所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，卽金丹是也。世人不知金丹是何物事，皆於一身有形有象處猜量，或以爲金石煅煉而成，或以為男女氣血而結，或以為心腎相交而凝，或以爲精神相聚而有，或以爲在丹田氣海，或以為在黃庭泥丸，或以爲在明堂玉枕，或以爲在兩腎中間。如此等類，不可枚舉，皆是拋磚弄瓦，認假作眞。故學道者如牛毛，成道者如麟角。殊不知金者堅久不壞之義，丹者圓明無虧之義。丹卽本來先天眞一之氣，此氣經火煅煉，應劫不壞，故謂金丹。是丹也，至無而含至有，至虛而含至實，無形無象，先天而立其體，後天而發其用，不可以知知，不可以識識，擬之則失，議之則非。古珍强圖之，以○强名之，曰道，曰虛無，曰先天一氣，曰無極，曰太極。曰道者，無名之名也。曰虛無無極者，自未生物時言之；曰太極一氣者，自方生物時言之。其實虛無一氣，無極太極，總是道之一箇物事，非有二件。這箇物事，卽是金丹。在河圖、洛書，卽中五之中一點；在先天後天，卽陰陽相交之中一竅。人人其足，箇箇圓成，處聖不增，處凡不滅，衹緣秉氣所拘，積習所染，順其後天之陰，迷失本宗，流蕩忘返，莫知底止矣。古來聖賢，慈悲度世，設金丹有爲之道以覺人，葢欲人人歸根復命，還其當初一箇原物而已。其法有二：一有爲，一無爲。無爲者，卽河圖陰陽相合，先天圖陰陽對交、一氣渾然之理；有爲者，卽洛書陰陽錯綜，後天圖陰陽生剋、兩儀變化之理。上智之人，行無爲之道，以溫養這箇；○中下之人，行有爲之道，逆無守有，以復還這箇。○其實這箇到復還來埘，仍歸無爲。無爲到盡頭時，圓陀陀、光灼灼、淨倮倮、赤洒洒，堅固穩定，長久不壞，跳出五行，脫去陰陽，我命由我，不由天矣。但聖賢大道，窮埋盡性至命之學，有工程，有次序，有文烹，有武煉，有急緩，有先後，有止足。毫髮之差，千里之失。欲要行的，先須知的。知的一分事，行的一分事；知的十分事，行的十分事。世間迷人，在皮囊上强扭揑，自以爲修持性命，非修性命，乃是傷性命也。性命且不知，妄想長生，豈不愚哉？夫命者，先天正氣；性者，先天元神。命屬陽，性屬陰。性命相合，陰陽混一，是謂金丹。金丹者，性命之別名，乃虛無中結就，非後天一身所產之物。不知老爺馬良，自後打坐，食不許至，少結金丹。故窮理工夫，最爲先善。果是窮透河圖洛書奥妙，先天後天機秘，則宇宙在乎手，萬化生乎身，大地裏黃芽長偏，滿乾坤金花開綻，一步一趨，皆是大道，攢簇五行，和合陰陽，還我生初本來面目。金丹凝結，洛書後天有爲之功畢，再行温養之功，了河圖先天無爲之道，以復其父母未生以前面目。打破虛空，至於無聲無臭地位，大丈夫之能事畢矣。噫！性由自悟，命假師傳，不得口訣，徒自猜量耳。鼎爐藥物火候一丿十十四卦全圖先把乾坤爲鼎器，次搏烏兎藥來烹。漁萍川川七亦際叱川川。奇海却兵隆心㷀麥田。冊爲逝確無柔，希成名縣祠。三解晉人三昇功，家映一罷咸多碑。海除勿制人終仏，訟笑衫徵四正心公禪。既驅二物歸黃道，爭得金丹不解生。司子公乙月圖卦下堯
